小學(xué)古詩教學(xué)中如何落實三維目標

曲麗麗

【摘要】小學(xué)語文新課標中明確指出，課程目標應(yīng)注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀彼此間的結(jié)合設(shè)計，即三維目標。嚴格講，三維目標是語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵突破點，而上述提到的三維目標恰恰屬于三大重要支點。換言之，近幾年間小學(xué)語文課程體系改革及素質(zhì)化、生活化教育持續(xù)推進，本身就是圍繞此路徑展開?，F(xiàn)階段的問題在于如何將增強課程體系的支點作用，落實三維目標構(gòu)建高效課堂。然而，難點也恰恰存在于此，即語文教學(xué)中的三維目標有顯性元素也有隱性元素。以高年級的古詩教學(xué)為例，高年級學(xué)生與低年級學(xué)生不同，在古詩學(xué)習(xí)方面的要求相對要高一些。整個課堂教學(xué)中，包括語言積累、表達能力培養(yǎng)等，這些均屬于顯性目標，要求教師和學(xué)生需要完成的硬性目標。反之，學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)活動中所表現(xiàn)出來的情感、心理、態(tài)度、價值觀等，這些均屬于隱性目標，具有潛移默化的規(guī)律。故此，新課標強調(diào)加快落實三維目標，其意義也體現(xiàn)于此。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩教學(xué);三維目標

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)

我國是一個詩教文化歷史悠久的國家，古詩詞，能讀、能唱、能喊，其本身就是源于生活中的藝術(shù)，可以啟迪人們的智慧、陶冶大家的情操。由于長期受到應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)古詩詞教學(xué)一直處于整個語文學(xué)科的邊緣化。以我們學(xué)校為例，結(jié)合筆者所帶兩個班級實際來看，的確問題較多。對于低年級的小學(xué)生來說，或許沒有太多的要求，能熟讀背誦即可。但是，對于高年級的小學(xué)生則相應(yīng)提高了標準，即不僅要熟讀背誦，并且還能理解其中的含義。不僅要理解其中的含義，并且盡可能需要學(xué)生自主去學(xué)習(xí)、體會，感受古詩詞的美。所以，教師應(yīng)巧妙引導(dǎo)，為學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)創(chuàng)造一定的氛圍和環(huán)境，并立足課本教材實際確立可操作性的服務(wù)平臺。通俗點來理解，就是注重對學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，以情感態(tài)度作為中心目標，切忌刻意灌輸。通過學(xué)生自主參與和學(xué)習(xí)，以期從中有所感悟，最終促進文本情感轉(zhuǎn)向?qū)W生情感。

二、凸顯學(xué)生主體性 ?三維目標落實處

如開篇所言，想讓三維目標真正落實到課堂，就必須要充分發(fā)揮出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。以上述歸納分析的顯性和隱性目標來看，顯性目標更傾向于對學(xué)生的一種硬性要求，而隱性目標則比較傾向于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)內(nèi)質(zhì)元素，即情感、態(tài)度、心理、價值觀。更大的不同在于后者的客觀性，通俗點來理解，就是指無法主觀安排和驅(qū)動。所以，隱性目標的教學(xué)推進無須刻意安排，而是要順應(yīng)學(xué)習(xí)過程。直接一點來概況，就是讓我們的小學(xué)生在動態(tài)課堂中盡情表現(xiàn)自己、表現(xiàn)內(nèi)心、情感傾訴。

在實際教學(xué)中，關(guān)于古詩詞的教學(xué)與課堂設(shè)計，基本都是圍繞著詞義理解來進行，因為詞義理解是小學(xué)語文《課程標準》的總要求，所以，詞義理解也是小學(xué)語文閱讀的要求。與上述略有不同的是古詩詞具有古今文言差異性。正因如此，關(guān)于古詩詞的詞義理解實際上屬于客觀需求。在教學(xué)中，必須強化詞義理解教與學(xué)的高效銜接。

首先，基于古詩詞需要講解的知識內(nèi)容，確立能力培養(yǎng)目標。能力培養(yǎng)也是三維目標中的第一層次目標。通俗點來理解，就是盡可能保證我們的學(xué)生能夠投入其中。以《送杜少府之任蜀州》這首古詩為例，首先能夠讓學(xué)生正確、流利、有感情朗讀，認識并理解詩句中的個別生僻字，這是基本的能力要求。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)設(shè)計中，教師借助多媒體等工具，以圖文、視頻等形式全局帶動，讓學(xué)生想象詩中的美景。

其次，基于古詩詞教學(xué)推進中的學(xué)生學(xué)習(xí)方法傳授，正所謂“授人以魚不如授人以漁”。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會學(xué)法，教師教學(xué)有法，才能起到引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)實踐的既定目標。以《送杜少府之任蜀州》和《送元二使安西》這兩首詩為例，在理解全詩基本釋義的前提下，讓學(xué)生縱深理解和分析。比如，兩首詩的標題，“之”和“使”兩個字的意思實際是一樣的。所以，再次生成課堂資源，讓學(xué)生聯(lián)想和回顧以往學(xué)習(xí)的古詩詞中，包括題目和詩句有類似情況的，有部分學(xué)生想到《送孟浩然之廣陵》這首詩。不僅局限于“之”“使”等字詞，包括古詩中常見的“至”“赴”“到”等，也恰有相關(guān)釋義。

最后，基于情感融入下的學(xué)習(xí)態(tài)度端正與核心素養(yǎng)、價值觀體系塑造養(yǎng)成。對于絕大部分學(xué)生而言，通過前期的學(xué)習(xí)之后，包括自己閱讀、理解，聽老師講解和引導(dǎo)，整個過程勢必或獲取到一些思想情感層面上的收獲。包括啟發(fā)、感慨、想象。以七言律詩《詠柳》這篇為例，基于前期的詞義理解，透過關(guān)鍵詞和古文言的學(xué)習(xí)，相當(dāng)程度上已經(jīng)使得學(xué)生領(lǐng)悟到了一些詩文大意，以及詩文背后大體所要表達的情感思想。筆者以為，以此為切入點，再次生成課堂資源，盡量拓展知識點，縱橫延伸，讓學(xué)生們認識中華文化的博大精深，提升對祖國語言、文言文字的熱愛。譬如《詠柳》 學(xué)習(xí)中，借助多媒體，音頻與圖文結(jié)合，讓學(xué)生在誦讀中了解和感受大自然春天的美麗與生機勃勃，增強對大自然的熱愛。嚴格講，感受美本身就是一種思想情感，更有助于從小塑造學(xué)生的健全人格。再以《憶江南》這首詩為例，或許沒有太多的意義表達，但總體思想和主題較為集中，描述的是江南山水的自然美，并且江南風(fēng)景在現(xiàn)實游玩中、影視劇上、節(jié)目上等一直較為常見，早已被大家所熟知。

三、計劃 ?觀察 ?行動 ?反思

以《漁歌子》系列篇的第一首為例，以往的教學(xué)中，要求集體備課，先確定教學(xué)目標和教學(xué)重難點。何謂重難點？就是詩句中的一些生僻字，比如箬、笠、鱖、鷺、蓑等，要求學(xué)生會寫且能夠正確發(fā)音讀出。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)合整篇詩詞的大體釋義，對上述生僻字詞予以理解并聯(lián)系到整個詩句內(nèi)部。體會詩詞內(nèi)容，想象詩句所表述出來的畫面。確定了教學(xué)目標，即可開展教學(xué)。錄像、觀察、訪談，教師以課件的形式事先多編排一些關(guān)聯(lián)拓展內(nèi)容。以點帶線、以線帶面，何謂點？就是關(guān)鍵字;何謂線？就是整句詩;何謂面？就是整首詩。將重點、 難點疏通詞義但無須刻意字字串講，一切圍繞著學(xué)生的實際能力和理解情況來展開。直奔中心，效果更佳。