中國特色社會主義文化自信的理由與底氣

孫秋鵬

[摘要]擁有堅定地文化自信是一個國家一個民族安全、獨立和興盛的重要保證。中華民族要屹立于世界民族之林，實現(xiàn)偉大復(fù)興必須要有堅定的中國特色社會主義文化自信。中國特色社會主義文化自信的理由和底氣來自于中國民族五千年的文明歷史，來源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會主義的偉大實踐。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會主義;文化自信;革命文化;先進(jìn)文化

[中圖分類號]D616? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識號]A? ?[文章編號]1009-0169（2019）08-0038-03

任何一個國家、任何一個民族都有自己獨特的文化，文化自信體現(xiàn)了一個國家的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，是一個各方面綜合能力的體現(xiàn)?？v觀人類社會的發(fā)展史，文化都是國家和民族的靈魂，如果一個國家拋棄或者背叛了自己的歷史文化，不僅不能夠繁榮昌盛，還會造成發(fā)展的停滯，甚至出現(xiàn)倒退和動蕩。因此，習(xí)近平同志深刻指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”[1]。中國特色社會主義文化也并不是憑空產(chǎn)生的，是具有歷史性和現(xiàn)實性的來源。中國特色社會主義文化來源于中華民族五千多年的文明歷史，來源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會主義的偉大實踐。這些是中國共產(chǎn)黨和全體人民能夠?qū)χ袊厣鐣髁x文化充滿自信的理由和底氣。

一、中華民族傳統(tǒng)文化

中華民族具有五千年的傳統(tǒng)文化，這是中華民族在歷史長河中沉淀出來的民族之魂。中華民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國人民在生產(chǎn)生活中形成發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，中華民族傳統(tǒng)文化代代相傳是中華民族的最基本的文化基因，“是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”[2]。

五千年的中華文化是中華民族的重要標(biāo)識，已經(jīng)深深的烙印在每一位中國人的血脈和骨髓之中，是每位中國人的重要精神支撐，但是中國的五千年文化與西方文化有顯著的不同。在政治、文化、歷史、哲學(xué)傳統(tǒng)、社會規(guī)則、個人自律等方面，古往今來中國普遍崇尚民族利益和團(tuán)體價值，強調(diào)忠君報國思想，對個人要求是慎獨律己、與人為善、己所不欲勿施于人、先天下之憂而憂后天下之樂而樂等等，在人與自然環(huán)境之間強調(diào)“天人合一”，強調(diào)人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)共存等等，這與西方世界的個人至上、自由主義思想和斗爭思想有顯著的不同。面對不同的文化傳統(tǒng)，“這就要求我們在學(xué)習(xí)借鑒發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時，必須立足于中國的政治、文化、歷史和哲學(xué)傳統(tǒng)的豐厚基礎(chǔ)，并使二者能夠有機(jī)地融為一體，做到‘中‘洋結(jié)合，‘洋為‘中用”[3]。

五千年的中華文化是我們擁有堅定文化自信的深厚基礎(chǔ)，是中國歷代先賢和廣大人民群眾集體的智慧結(jié)晶，是我們?nèi)≈槐M的重要精神財富。五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是積累出和沉淀出中華民族最深層的文化追求，是中國民族屹立于世界民族之林的精神標(biāo)識。

二、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化

馬克思列寧主義傳到中國，為中國人民帶來了前進(jìn)的指路明燈。中國共產(chǎn)黨的建立使中國人民終于有能夠為了廣大工人階級和人民群眾利益而奮斗，并能夠帶領(lǐng)人民的，受到人民愛戴和擁護(hù)的，用馬克思列寧先進(jìn)思想武裝的政黨。當(dāng)時的共產(chǎn)黨人面對的是中國這樣一個半殖民地半封建的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極度落后的現(xiàn)實情況，這就要求中國共產(chǎn)黨人必須將馬克思主義中國化，必須與中國的現(xiàn)實相結(jié)合，必須從中國的具體國情出發(fā)，必須立足于中國現(xiàn)實。毛澤東同志創(chuàng)造性地將馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合，并在革命的實踐中解決了的一系列重大問題。毛澤東同時“深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路”[4]4-5。

新民主主義革命勝利之后，新中國成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，中國人民頭上的三座大山徹底被推翻了，中國人民終于站起來了。這一勝利是毛澤東和全體共產(chǎn)黨人，千千萬萬個革命志士和革命烈士，億萬中國人民共同努力和奮斗取得的歷史功勛。這一時期也同時創(chuàng)立了中國的社會主義革命文化。新中國成立后，進(jìn)入到社會主義建設(shè)時期，當(dāng)時的中國是百廢待興，尤其是經(jīng)歷了多達(dá)幾十年的內(nèi)戰(zhàn)，中國人民已經(jīng)深受戰(zhàn)爭之苦，當(dāng)時最重要的是將中國從戰(zhàn)爭狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)狀態(tài)，不僅要迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，更為重要的是領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)使人民過上幸福安康的生活。在新中國成立之后，毛澤東適合時機(jī)的提出了過渡時期總路線，順利的完成了新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，成功的使中國進(jìn)入到社會主義社會，完成了偉大的社會變革。

社會主義制度在中國確立之后，如何建設(shè)社會主義，如何領(lǐng)導(dǎo)人民和國家走向繁榮和昌盛成為擺在共產(chǎn)黨人和新政府面前的重要課題。中國建設(shè)社會主義不能照搬馬恩經(jīng)典著作，不能照搬蘇聯(lián)的模式，必須要與中國的具體實際相結(jié)合走具有中國特色的社會主義建設(shè)之路。毛澤東在對中國社會主義建設(shè)道路的探索做出了杰出的貢獻(xiàn)。當(dāng)時，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人沒有進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗，馬克思、恩格斯等革命導(dǎo)師也沒給出具體明確的理論指導(dǎo)，唯一可以借鑒的只有蘇聯(lián)，但是中國與蘇聯(lián)之間存在著較大的國情差異，絕對不可以完全照搬。毛澤東同志“把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進(jìn)行‘第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”[4]7-8。這一時期，中國各方面各個領(lǐng)域都取得了重要的成績，建立起相對完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，成功的研制出“兩彈一星”，并成為一個具有世界影響力的大國，在取得成就的同時也培育出社會主義建設(shè)的文化。

三、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會主義改革和偉大實踐中創(chuàng)造的先進(jìn)文化

黨的十一屆三中全會的召開標(biāo)志著中國社會主義制度建設(shè)進(jìn)入了新紀(jì)元，這是新中國建立以來的重要歷史轉(zhuǎn)折。當(dāng)時的世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從二戰(zhàn)的創(chuàng)傷中恢復(fù)過來，世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步日新月異，而中國剛剛結(jié)束了為期十年的“文化大革命”，國民經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，人民溫飽成為首要問題，貧困人口數(shù)量高達(dá)7.7億，人均國民生產(chǎn)總值不到200美元?！拔幕蟾锩逼陂g思想文化領(lǐng)域也深受“左”的思想束縛，很多正確的言論和思想被封殺，干部群眾不敢講真話說實話，階級斗爭為綱遍布政府和社會的各個領(lǐng)域。在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下和老一輩革命家支持下，果斷的粉碎了“四人幫”取得了歷史性的勝利。這一時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了改革的先進(jìn)文化——鄧小平理論，“以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，創(chuàng)立了鄧小平理論”[5]5。鄧小平理論中對中國的眾多重大問題和發(fā)展方向給出了明確答案，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)是是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕;確定了社會主義初級階段的基本路線為領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗;提出了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的總體戰(zhàn)略部署，實現(xiàn)現(xiàn)代化，人民過上比較富裕的生活。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義理論進(jìn)一步向前推進(jìn)形成了“三個代表”重要思想。在江澤民同志的“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，在面對國內(nèi)外復(fù)雜的形勢和蘇東劇變社會主義事業(yè)嚴(yán)重曲折的現(xiàn)實，成功的捍衛(wèi)了中國特色社會主義，使中國的社會主義建設(shè)沒有受到國際社會主義事業(yè)倒退的影響，“確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度”[5]6，在各項社會主義建設(shè)和改革領(lǐng)域取得了重要發(fā)展和進(jìn)步。

黨的十六大之后，胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，針對國內(nèi)外的具體實際，形成了科學(xué)發(fā)展觀。以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，客觀的分析了國內(nèi)外形勢，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，帶領(lǐng)全國各族人民在全面建設(shè)小康社會的道路上奮勇前進(jìn)，快速提升了中國的經(jīng)濟(jì)實力和綜合國力，推進(jìn)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，“強調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成中國特色社會主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，推動建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義”[5]7-8。

黨的十八大之后，形成了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，通過審時度勢，全面分析國內(nèi)外形勢并展望未來，對新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義，如何實現(xiàn)中國夢，如何實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興給出了具體的回答，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想具有歷史重要意義，是中國人民文化自信的一個堅實基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想寫入了黨章，十三屆一次會議通過了憲法修正案將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法，體現(xiàn)了馬克思主義在中國的與時俱進(jìn)，體現(xiàn)了全黨和全國各族人民的共同意志和意愿。習(xí)近平同志確定了中國社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，給出了具體的步驟為分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，指出了在新時代中國社會主義的主要矛盾為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，明確了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局，提出了要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等多個方面。習(xí)近平同志提出的“四個自信”進(jìn)一步增強了全國人民沿著社會主義道路前進(jìn)和建設(shè)中國特色社會主義制度的信心和動力。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：王玉倩