民族地區(qū)兒童繪本中內(nèi)蒙古陰山巖畫的運(yùn)用研究

◇ 文/內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 張曉彤

巖畫是遍布于全世界的一種產(chǎn)生自古代的文化現(xiàn)象，是古代人在長期的勞動實(shí)踐中創(chuàng)造的原始藝術(shù)品，它通過自身獨(dú)有的形式，向我們展現(xiàn)了人類遠(yuǎn)古時期文明的演進(jìn)與發(fā)展。我國是世界上巖畫最為豐富的國家之一，而內(nèi)蒙古地區(qū)的陰山巖畫又是我國巖畫數(shù)量最多、歷史最為古老、分布區(qū)域最廣泛且內(nèi)容也最為豐富的地區(qū)，這里的巖畫記載著我國北方草原民族遠(yuǎn)古時期的生活，是內(nèi)蒙古地區(qū)乃至世界的寶貴文化遺產(chǎn)，也是反映我國古代北方各民族文化歷史的千里畫廊。

一、內(nèi)蒙古陰山巖畫概述及其歷史淵源

陰山山脈是中國北部重要地理分界線，它是位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部的山脈，東西走向，陰山巖畫就產(chǎn)生于此，它主要分布于陰山山脈西段狼山地區(qū)，東起烏拉特中旗，經(jīng)磴口縣，西至阿拉善左旗。陰山巖畫是雕鑿在陰山山脈巖石上的圖像，它不僅分布地域廣泛，題材也較為豐富,具有歷時長久、多種部族文明交融等特點(diǎn)。內(nèi)蒙古陰山巖畫是最能反映北方少數(shù)民族生活的藝術(shù)形式之一，它是草原歷史遺跡的重要組成部分，是內(nèi)蒙古地區(qū)乃至世界的寶貴文化遺產(chǎn)，它反映了中國古代北方民族發(fā)展歷程中的生活方式、宗教信仰以及他們的生活環(huán)境。

最早的中國巖畫大約產(chǎn)生于4至3萬年以前，且在公元5世紀(jì)時，內(nèi)蒙古自治區(qū)的陰山巖畫就被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)。他在著名的《水經(jīng)注》中作了詳細(xì)地記述：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也?！倍嬲龑﹃幧綆r畫進(jìn)行大量發(fā)現(xiàn)和研究則要追溯到新中國成立以后，它的研究者蓋山林先生在一次偶然的考察機(jī)會中發(fā)現(xiàn)了陰山巖畫，此后用了多年的時間，對巖畫進(jìn)行了大量的收集和考證。陰山巖畫的發(fā)展經(jīng)歷了新舊石器時代（距今約1萬至4千年）、青銅時代至鐵器時代（距今三千年至公元最初幾個世紀(jì)），巖畫的內(nèi)容、形式以及制作方式等都隨著時間的推移產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。

陰山巖畫的題材非常廣泛，其中包含動物類巖畫，早期野生動物和后期的家畜，其中以羊、馬、牛等動物為主；人物圖像類的巖畫，包括一些狩獵、戰(zhàn)爭、放牧等場景以及舞蹈和祭祀等活動；神靈像巖畫，有作為崇拜對象的太陽神、天神、星神、鹿神、人面像、幻想神靈等；器物類巖畫，如一些馬車、車輪、弓箭、穹廬等；符號天體類巖畫，其中包含日、月、星辰和一些符號等。如此豐富的巖畫題材為我們留下了巨大的寶藏。

二、民族地區(qū)兒童繪本

（一）兒童繪本現(xiàn)狀

繪本顧名思義是指以繪畫圖形為主的一類書籍，它是家庭首選的兒童讀物，國際公認(rèn)的最適合幼兒閱讀的圖書。由此，兒童繪本成為繪本中極其重要的一個大類，它主要針對兒童進(jìn)行設(shè)計。兒童繪本具有很強(qiáng)的文學(xué)性和藝術(shù)性，其中高質(zhì)量的圖畫與文字，對培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、觀察能力、溝通能力、想象力、創(chuàng)造力等都有著極大的影響。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，家長們對于孩子的教育更為重視，所以兒童繪本的市場也迎來了更廣闊的前景。兒童繪本起源于國外，雖然目前我國也有很多原創(chuàng)兒童繪本，但現(xiàn)今國內(nèi)大量的優(yōu)秀兒童繪本主要靠引進(jìn)。

(二)民族地區(qū)兒童繪本發(fā)展?fàn)顩r及其繪本設(shè)計

隨著全民閱讀意識的提高，家長越來越關(guān)注兒童早期閱讀書籍的啟蒙性和文化性，但少數(shù)民族地區(qū)的兒童繪本種類較為匱乏。許多研究者和設(shè)計師都開始從兒童繪本的形式和內(nèi)容上開始著手設(shè)計。在民族地區(qū)兒童繪本的設(shè)計過程中不要考慮到兒童自身的認(rèn)知能力，也要考慮民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。閱讀的目的在于理解，兒童閱讀繪本的過程實(shí)際上是從繪本的圖畫信息符號中獲取其意義的心理過程，這個過程也是對兒童心理、智力技能的一種發(fā)展。以內(nèi)蒙古陰山巖畫為題材的兒童繪本設(shè)計主要是以圖畫為主，繪本的圖形畫面會基于兒童的認(rèn)知能力來設(shè)計，選取簡單的圖形，顏色也會選取一些純度較高的顏色，便于兒童練習(xí)認(rèn)色，這樣不僅可以提升兒童審美能力，而且能夠拓展他們的思維能力以及想象能力。

三、民族地區(qū)兒童繪本中內(nèi)蒙古陰山巖畫的運(yùn)用

采取內(nèi)蒙古陰山巖畫作為兒童繪本的創(chuàng)作內(nèi)容，能夠極大地促使民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)與兒童教育讀物有機(jī)結(jié)合，豐富國內(nèi)兒童繪本形式，也能夠使內(nèi)蒙古地區(qū)的民族文化以及國家的寶貴文化遺產(chǎn)得以更好的傳承和發(fā)展，對民族地區(qū)的文化傳承保護(hù)和教育事業(yè)都有著重要的意義。且陰山巖畫中大量的動物巖畫及狩獵場景巖畫都是兒童繪本創(chuàng)作中很好的元素，以動物來作為兒童繪本中的主體形象能夠更好地契合兒童的認(rèn)知能力。中國少年兒童新聞出版總社社長李學(xué)謙說: “童年時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng)，能讓孩子們擁有文化的自信與包容，他們有一天終究要長大，但是不管他們走到世界的哪個角落,都知道自己是有根的中國人。”把內(nèi)蒙古陰山巖畫這一反映草原民族遠(yuǎn)古時期文明發(fā)展的重要文化遺產(chǎn)融入到民族地區(qū)兒童繪本的設(shè)計中，能夠讓兒童從小就得到草原文化的熏陶，讓他們在提高審美的同時也能對自己民族的文化有所涉獵。

創(chuàng)新是推動民族進(jìn)步和發(fā)展的不竭動力，一個民族要想走在時代前列，就一定要有創(chuàng)新精神。在內(nèi)蒙古陰山巖畫題材兒童繪本的創(chuàng)作過程中，我們不僅要把我們民族地區(qū)的文化融入到繪本中，還應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新是在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，只有立足于傳統(tǒng)文化，全面與時代相結(jié)合的創(chuàng)新才能夠更好地推動民族地區(qū)兒童繪本的設(shè)計。

在民族文化的繼承方面，在設(shè)計內(nèi)蒙古陰山巖畫題材的兒童繪本時，我們可保留巖畫的原始形象來對其進(jìn)行創(chuàng)作。在設(shè)計前期進(jìn)行陰山巖畫的歷史資料以及圖形文字資料的整理和收集，通過對比和分類選出能夠運(yùn)用在兒童繪本中的一些圖形，根據(jù)巖畫所反映的內(nèi)容以及當(dāng)時的歷史環(huán)境，編寫出能夠被兒童所理解的小故事。之后采取多圖少文字的形式把小故事以圖畫的方式呈現(xiàn)出來，編撰成繪本。以這種方式設(shè)計的兒童繪本能夠最大程度地保留巖畫的原始造型，能夠讓兒童包括家長在閱讀的過程中認(rèn)識巖畫。

在民族文化的創(chuàng)新方面，要在原始的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，提取內(nèi)蒙古陰山巖畫中可運(yùn)用的圖形元素以及符號，經(jīng)過創(chuàng)新性地再設(shè)計，編出能夠被兒童所理解和接受的草原文化小故事，把重新設(shè)計好的圖案以圖畫的形式呈現(xiàn)在兒童繪本中。這樣的設(shè)計方式能夠把古老的巖畫造型與現(xiàn)代的繪畫風(fēng)格相融合，更具有創(chuàng)新性，也能夠使巖畫造型不易于識別的問題得到一定程度的改善。

四、內(nèi)蒙古陰山巖畫題材兒童繪本的民族團(tuán)結(jié)意義

民族團(tuán)結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)?！皥F(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量”，各民族團(tuán)結(jié)友愛是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會主義民族關(guān)系的生動體現(xiàn)，也是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。內(nèi)蒙古地區(qū)作為少數(shù)民族地區(qū)，加強(qiáng)本地區(qū)不同民族之間團(tuán)結(jié)對于我們民族地區(qū)甚至國家都有著重要的意義。以內(nèi)蒙古陰山巖畫為題材所創(chuàng)作的兒童繪本，不僅可以作為學(xué)齡前兒童讀物，而且可以在內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)教材中廣泛使用。內(nèi)蒙古陰山巖畫題材兒童繪本作為民族地區(qū)的兒童讀物，能夠讓孩子們從小了解民族文化，培養(yǎng)孩子對于民族和國家的責(zé)任感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

內(nèi)蒙古陰山巖畫是草原歷史遺跡的重要組成部分，是內(nèi)蒙古地區(qū)乃至世界的寶貴文化遺產(chǎn),內(nèi)蒙古陰山巖畫題材兒童繪本的創(chuàng)做能夠極大促進(jìn)內(nèi)蒙古民族地區(qū)文化的傳播和推廣，還能夠促進(jìn)我們民族的團(tuán)結(jié)，對教育的發(fā)展也能起到一定的積極作用。任何形式的民族文化遺產(chǎn)都有著這一地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格及特色，陰山巖畫的內(nèi)容能夠反映出遠(yuǎn)古時期內(nèi)蒙古草原人民的生活方式、生活環(huán)境以及草原文化的形成。把這一文化融入兒童繪本中能夠使我們民族地區(qū)的文化以圖書的形式向外界傳播，讓更多人了解我們內(nèi)蒙古民族地區(qū)的草原文化。