基于生活教育思想探究小學(xué)德育的優(yōu)化途徑

摘 要：學(xué)校教育當(dāng)中的一個(gè)重要的組成部分，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，這也關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)，以及國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展的理念，在學(xué)校建設(shè)工作當(dāng)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要以強(qiáng)化教育作為學(xué)校的研究目標(biāo)。創(chuàng)新德育的一種教育模式，也是可以促進(jìn)學(xué)校的德育在創(chuàng)新發(fā)展這一塊的力量。全校師生應(yīng)該履行好自己的職責(zé)，愛崗敬業(yè)。朝著一個(gè)奮斗的目標(biāo)，一起同心協(xié)力，把德育的教育要求內(nèi)化成學(xué)生的自覺行為，而不是與實(shí)際生活相割裂，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的良好的健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;德育;發(fā)展

一、 學(xué)校德育中出現(xiàn)的問題

德育的進(jìn)程規(guī)劃不是非常的明確。在目前這個(gè)階段的教師在德育教學(xué)的過程當(dāng)中，大部分的教師仍然告訴學(xué)生要兼顧集體主義，要有奉獻(xiàn)犧牲精神等等，但是在教學(xué)過程中，大部分的情形卻忽略了學(xué)生自身的利益，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，就算是教師本身也可能做不到這些犧牲或者一心為集體主義。我考慮那時(shí)間久了之后呢，使得小學(xué)德育教學(xué)脫離了學(xué)生的生活環(huán)境，就變成了一種空談，理想化的主義割裂了教育實(shí)踐之間的聯(lián)系。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的教導(dǎo)，做出有程序有完整的德育教學(xué)的規(guī)劃，以幫助他能夠去樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)于事情有正確的認(rèn)識(shí)，還有態(tài)度以及處理事情的想法及觀念的。

德育觀念的理論是缺乏創(chuàng)新精神和意識(shí)。在德育教學(xué)進(jìn)程當(dāng)中，教師仍然用以前的老思維進(jìn)行教育過程，將德育教學(xué)與其他普通課程的教學(xué)置于一樣的地位，要求學(xué)生只是記憶這個(gè)概念及方法，將記憶的程度概念作為衡量學(xué)生成績(jī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這與教育的真正的目的和目標(biāo)相反。德育教學(xué)應(yīng)該是讓德育真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活當(dāng)中的確切的行動(dòng)，需要改變傳統(tǒng)的一種灌輸形式，而應(yīng)該設(shè)置為啟發(fā)形式來(lái)正確地啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)德育教學(xué)有一種思考和體驗(yàn)?？梢詼p少課堂嚴(yán)肅的氣氛，增加一些幽默輕松的氛圍，讓學(xué)生愿意去表達(dá)他們的思想情感和展現(xiàn)自己的小善良。那么通過教師的正確誘導(dǎo)，可以使學(xué)生在課堂活動(dòng)當(dāng)中去感受道德的影響與感染。身臨其境，從而促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德意識(shí)。總之，我們是不可以忽略了觀念上的創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合的重要性。

缺乏客觀性的評(píng)價(jià)方式，在德育教學(xué)當(dāng)中，由于教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)該是主體的地位，教師對(duì)學(xué)生缺乏一種客觀性的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)該每天記錄學(xué)生的道德學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)其長(zhǎng)期堅(jiān)持所學(xué)的品德，知識(shí)，付出于具體的生活實(shí)踐當(dāng)中的習(xí)慣，最終才能促進(jìn)學(xué)生有良好的思想品質(zhì)，尊重學(xué)生，懂得表?yè)P(yáng)，以身作則，才能夠教學(xué)生做人，才能懂得培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度及人生觀、價(jià)值觀，但是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的德育教學(xué)卻是由教師總結(jié)課程的結(jié)論，學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的空間范圍，使學(xué)生產(chǎn)生了依賴性，如果老師不進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生也不進(jìn)行思考。

二、 學(xué)校德育的實(shí)施途徑

（一） 以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)教師的積極性。

為了讓小學(xué)德育模式能夠成功，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要以人為本，構(gòu)建和諧、民主、愉悅的校園，給教職工提供發(fā)展的空間，激勵(lì)教職工，激發(fā)他們的工作積極性，給予教師充分的信任和一定的尊重，建立有利于調(diào)動(dòng)教師工作，熱情的激勵(lì)的機(jī)制，讓教師懷著快樂的心情工作和生活，同時(shí)教師也是學(xué)校文化建設(shè)的一種主體，是教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)施者，教師在學(xué)校中的導(dǎo)向和楷模作用，對(duì)于健康向上的道德思想起著非常大的作用。教師有模范領(lǐng)導(dǎo)的作用，學(xué)生可以認(rèn)同并且學(xué)習(xí)和模仿。因此在教師的成長(zhǎng)方面，學(xué)校也要根據(jù)具體情況具體分析，現(xiàn)在教師群體當(dāng)中營(yíng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，提高教師的品德修養(yǎng)，在為學(xué)生樹立榜樣，全心全意地讓他們?yōu)閷W(xué)生服務(wù)，全心全意地去教書育人，去關(guān)愛學(xué)生，從而創(chuàng)建一種平等和諧的師生關(guān)系。

（二） 在課堂的教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間當(dāng)中，我們對(duì)德育的重要性認(rèn)識(shí)不夠到位，沒有把德育真正地放在各個(gè)工作的第一位，總是喊起來(lái)重要，做起來(lái)次要，這種現(xiàn)象依然存在著。在學(xué)校德育工作當(dāng)中的考察評(píng)估也存在一些嚴(yán)重的問題，有的教師呢，因?yàn)檫^于尊重師道，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺，訓(xùn)斥或者還有體罰等等，在社會(huì)上營(yíng)造了不良的學(xué)校氛圍，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者協(xié)調(diào)不夠統(tǒng)一，配合不夠緊密。在以往的品德課堂中，一些老師為了保持師道的尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生控制得非常嚴(yán)格，學(xué)生對(duì)教師的講解有所疑問，教師也不予回答，課堂上也比較沉悶，總是教師唱著獨(dú)角戲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種灌輸式，而不是啟發(fā)式的教學(xué)，漸漸使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，最后學(xué)生之間的差異也越來(lái)越大，而在新課改當(dāng)中，課堂上教師是要給學(xué)生傳授知識(shí)的，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑與提問，并且還要讓他們回答，在回答的過程中進(jìn)行誘導(dǎo)啟發(fā)，那么這個(gè)教學(xué)實(shí)踐就可以證明，當(dāng)學(xué)生與教師的關(guān)系非常融洽，學(xué)生就會(huì)在課堂上思維非常的活躍，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，探索，而教師要與學(xué)生構(gòu)建這樣和諧的關(guān)系，要根據(jù)學(xué)生的心理狀況和學(xué)習(xí)的情況，因材施教，關(guān)心與誘導(dǎo)，還要三者緊密結(jié)合，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注新學(xué)生的心理變化。小學(xué)生就會(huì)感到教師的和藹可親，以及對(duì)他學(xué)習(xí)上的一種關(guān)心，學(xué)生會(huì)對(duì)這樣的教師產(chǎn)生尊重，敬佩的心理，在新課改的深入推行之下，教師也要選擇合適的、有效的溝通和交流的方式方法，營(yíng)造出一種和諧的、民主的學(xué)習(xí)氛圍，這樣師生之間的和諧關(guān)系，這樣條件之下，學(xué)生才會(huì)有興趣，才會(huì)主動(dòng)地與老師進(jìn)行交流，才能逐漸提高他們的品德素質(zhì)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王應(yīng)軍，甘肅省白銀市，甘肅省會(huì)寧縣丁家溝鎮(zhèn)教育管理中心。