初中語文教學(xué)中鄉(xiāng)土文化資源的應(yīng)用研究

劉麗芬

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);鄉(xiāng)土文化資源;拓展性應(yīng)用研究

【中圖分類號(hào)】G633.3 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ??????【文章編號(hào)】1005-8877（2019）22-0079-01

在教學(xué)章程當(dāng)中出現(xiàn)的任何一門學(xué)科都有其存在的必要性以及學(xué)習(xí)的特殊性，因此教師在傳授學(xué)生相關(guān)語文知識(shí)的同時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生找到屬于他們自己的學(xué)習(xí)方法。眾所周知，語文相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)是較為枯燥乏味的，并且學(xué)習(xí)過程也是一個(gè)反復(fù)而又漫長(zhǎng)的過程，因此教師就需要引導(dǎo)學(xué)生樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。并且逐步為自己的目標(biāo)不斷砥礪前行。與此同時(shí)，初中階段的學(xué)生正處于青春叛逆期，教師需要調(diào)整自己與學(xué)生之間的關(guān)系，構(gòu)建師生之間健康友善的關(guān)系，只有這樣才能夠更好的了解學(xué)生。

1.應(yīng)用鄉(xiāng)土語文文化資源的教學(xué)優(yōu)勢(shì)

對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)絕對(duì)不是單純的理論性知識(shí)的灌輸，教師需要將學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況與相應(yīng)的教學(xué)資源相結(jié)合，將最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化教學(xué)逐步滲透到學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而促使學(xué)生健康的參與到語文相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。將地域性的特色文化融入到語文的教學(xué)當(dāng)中，其不但可以增強(qiáng)語文科學(xué)的人文性，還可以提升語文知識(shí)的知識(shí)性以及特殊性。當(dāng)然，將鄉(xiāng)土文化的資源有效的融入到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)中，最主要的就是激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的興趣，促使學(xué)生自發(fā)性的參與到地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、地理以及風(fēng)土人情等等多方面知識(shí)。

例如，將鄉(xiāng)土文化資源融入到教學(xué)中，其有著毋庸置疑的作用。教師在講述到《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這一課時(shí)，教師就可以將我國(guó)被譽(yù)為“紅色故都”的瑞金相結(jié)合，“瑞金坐落于江西省，屬于縣級(jí)市，是全國(guó)愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育基地......”與此同時(shí)，將該文章當(dāng)中的情感與瑞金當(dāng)?shù)氐募t色文化內(nèi)涵相結(jié)合，從而引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。通過這樣的教學(xué)方式不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的實(shí)際認(rèn)同感，還可以豐富學(xué)生的情感世界，促實(shí)學(xué)生健康的成長(zhǎng)，為接下來的學(xué)習(xí)生活構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.營(yíng)造優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中的有效推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建良好學(xué)習(xí)思維的有效滋養(yǎng)品。初中階段的學(xué)生正處于一個(gè)學(xué)習(xí)階段的敏感時(shí)期，其對(duì)于未接觸過的事物都具有極強(qiáng)的好奇心，想要去探索知識(shí)的新大陸，但是現(xiàn)階段的學(xué)生的意志力還較為薄弱，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中難免會(huì)產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)情緒。在面對(duì)于此類狀況時(shí)，教師就需要牢牢的把控好現(xiàn)階段學(xué)生的特性，針對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求制定相應(yīng)的教學(xué)章程，促使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中構(gòu)建優(yōu)秀的學(xué)習(xí)性思維。

例如，營(yíng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)氛圍，是促使學(xué)生積極的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中的有效動(dòng)力。教師在開課前可以先在教室里面播放一首舒緩型的音樂，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在講述到《醉翁亭記》這一課時(shí)，教師可以將“江西”的“滕王閣”引入到課堂當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生將兩者相互對(duì)比，一個(gè)是平靜自然，一個(gè)是波瀾壯闊，學(xué)生需要從視覺、思維、情感上對(duì)于兩者進(jìn)行深層次的分析。于此同時(shí)教師還需要在教學(xué)過程當(dāng)中積極的與學(xué)生進(jìn)行交流，并且尊重每一位學(xué)生的思想，從而構(gòu)建學(xué)生自主思考問題的能力。

3.硬性任務(wù)鞏固積淀教學(xué)

學(xué)習(xí)從來都不是一件容易的事情，只有在不斷的學(xué)習(xí)過程中能夠不斷探索、總結(jié)、沉淀才能夠促使自身的文化素養(yǎng)得到逐步的提升。對(duì)于鄉(xiāng)土文化的地理、經(jīng)濟(jì)、習(xí)慣、風(fēng)俗、建筑等等可以說每個(gè)地方都具有屬于他們各自的實(shí)際物象，而將之融入到教學(xué)當(dāng)中更是能夠逐步提升學(xué)生的實(shí)在性文化內(nèi)涵修養(yǎng)。由于初中階段的學(xué)生意志力較為薄弱，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中難免會(huì)有學(xué)生產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)情緒，從而逃避相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此教師就需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)壓力，從而促使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，畢竟壓力就是促使人奮進(jìn)的動(dòng)力。

例如，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力，是促使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中的有效動(dòng)力。在鄉(xiāng)土文化資源當(dāng)中充斥著諸多的習(xí)作素材，它蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)匕l(fā)展的艱辛歷程，以及自然發(fā)展的純粹路徑。每周教師都需要給予學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，“鄉(xiāng)土文化的探索”的寫作。作文對(duì)于題材沒有特殊的要求，但是作文一定要是自己的原創(chuàng)，發(fā)生的事情一定要是真事，抒發(fā)的情感必須是學(xué)生的真實(shí)的情感。通過這樣的教學(xué)方式，其不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化內(nèi)涵的探索性心理，還可以逐步的豐實(shí)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)必然是一個(gè)反復(fù)而又漫長(zhǎng)的過程，只有在不斷的行進(jìn)過程當(dāng)中找到屬于自己的那份執(zhí)著與快樂，才能夠更好的促使自身參與到語文相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。初中階段的學(xué)生都還處于青春期的發(fā)育階段，其對(duì)于學(xué)習(xí)重要性認(rèn)知還處于片面的階段，在面對(duì)于枯燥乏味的語文理論新知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，難免會(huì)有學(xué)生產(chǎn)生不良的學(xué)習(xí)情緒，從而逃避相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此教師就需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)壓力，從而促使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。教育從來都不是一件容易的事情，當(dāng)踏上教育這條漫漫長(zhǎng)途時(shí)就意味著自己的一生都將要為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部精力，畢竟教師肩負(fù)的是無數(shù)家庭的希望。

參考文獻(xiàn)

[1]魏勇.新時(shí)期初中語文策略性教學(xué)探究[J].怎么上好課，學(xué)生才喜歡，2018

[2]趙桂霞.淺析初中語文教學(xué)探究[J].戰(zhàn)戰(zhàn)赫赫做教育，2017