文化遺產(chǎn)和旅游的可持續(xù)發(fā)展

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣逐漸加深。我國(guó)有上下五千年的歷史文化，這些都可以成為人們發(fā)展與開(kāi)發(fā)旅游和文化遺產(chǎn)。如果一個(gè)地區(qū)開(kāi)發(fā)旅游和文化遺產(chǎn)是會(huì)引起大量的游客前去參觀，從而帶動(dòng)這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益會(huì)使更多的人去看到開(kāi)發(fā)旅游的好處，從而人們對(duì)旅游業(yè)越來(lái)越重視。但隨之也會(huì)帶來(lái)一些壞處，游客的增多會(huì)導(dǎo)致很多文化遺產(chǎn)遭到大大小小的破壞。因此我們應(yīng)該去重視如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，從而使旅游業(yè)和文化遺產(chǎn)得到可持續(xù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);旅游;可持續(xù)發(fā)展

一、引言

文化遺產(chǎn)在旅游行業(yè)當(dāng)中不可缺少，它可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展。因此人們想要讓文化遺產(chǎn)和旅游業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就應(yīng)該去保護(hù)好當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。而解決文化遺產(chǎn)問(wèn)題的根本所在，就是讓當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)處于可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

二、文化遺產(chǎn)相關(guān)概述

（一）概念

文化遺產(chǎn)可以分為五個(gè)方面：有節(jié)日、口頭傳說(shuō)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝技能以及關(guān)于宇宙和自然界的實(shí)踐、知識(shí)。文化遺產(chǎn)在科學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面具有重要價(jià)值的藝術(shù)作品和建筑。文化遺產(chǎn)可以成為旅游業(yè)當(dāng)中不可缺少的資源，主要是因?yàn)槿藗兿胍?duì)全人類(lèi)或者是我國(guó)的歷史進(jìn)行一個(gè)直觀的感受或者了解。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)的參觀，可以滿足于人們對(duì)歷史探索的需求。因此我們說(shuō)文化遺產(chǎn)它反映著人類(lèi)的發(fā)展歷程，同時(shí)它也是人類(lèi)文化的載體。

（二）特點(diǎn)

1.整體性

文化遺產(chǎn)在同一個(gè)自然環(huán)境和歷史環(huán)境下，能夠和周?chē)沫h(huán)境相結(jié)合形成一個(gè)整體。這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)它本身的構(gòu)成和組成部分就能形成一個(gè)系統(tǒng)的整體。因此我們說(shuō)文化遺產(chǎn)它具有整體性的特點(diǎn)。比如說(shuō)，在我國(guó)有個(gè)叫做宏村的村落，它的村落和周?chē)淖匀画h(huán)境相融合，形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)非常密切的整體。

2.永久性

文化遺產(chǎn)所殘留的歷史痕跡以及它蘊(yùn)含的豐富的文化信息和歷史物質(zhì)，是當(dāng)今人們難以去復(fù)制的。一旦文化遺產(chǎn)遭到破壞或者消失都是永久性的。因此，我們說(shuō)文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)。比如說(shuō)，我國(guó)很久以前的一些古建筑，它們隨著社會(huì)不斷地發(fā)展而造成了一定的損壞或者相繼消失。在這時(shí)，即使人們通過(guò)一些現(xiàn)代技術(shù)去對(duì)這些古建筑進(jìn)行重塑，也不能夠恢復(fù)它所蘊(yùn)含的一些歷史物質(zhì)和文化信息。

3.不可替代性

文化遺產(chǎn)是指在某一個(gè)時(shí)間階段內(nèi)所形成的，因此它所具有的特點(diǎn)是無(wú)法替代的。即使是在同一個(gè)歷史階段內(nèi)自然環(huán)境所形成的其他的類(lèi)似文化遺產(chǎn)也不能夠?qū)⑵涮娲?。所以一旦文化遺產(chǎn)消失或是被破壞就不再存在了。因此我們說(shuō)文化遺產(chǎn)具有不可替代性的特征。比如說(shuō)，在我國(guó)蘇州的一些園林。它主要包括四個(gè)古典園林，這四個(gè)園林都具有其各目的特點(diǎn)，因此它們也將無(wú)法被其他的園林所替代。

4.稀缺性

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)也在不斷地被損壞著。目前我國(guó)文化遺產(chǎn)已經(jīng)十分的稀少，而且它們的數(shù)量也在逐漸減少著。因此文化遺產(chǎn)具有稀缺性的特點(diǎn)。雖然我國(guó)具有上下五千年的歷史，但是從我國(guó)龐大的人口基數(shù)以及華夏的文明來(lái)看，現(xiàn)在我國(guó)文化遺產(chǎn)的情況并不樂(lè)觀。

（三）對(duì)文化遺產(chǎn)需遵循的保護(hù)原則

我們想去保證文化遺產(chǎn)得到比較切實(shí)地延續(xù)以及維護(hù)就要去遵循一定的原則。人們?cè)陂_(kāi)展旅游和文化遺產(chǎn)時(shí)，還要對(duì)文化遺產(chǎn)的情感信息、自然環(huán)境以及歷史文化進(jìn)行充分地維護(hù)，以此來(lái)保證文化遺產(chǎn)就原真性。比如說(shuō)，我們?cè)趯?duì)圓明園遺址進(jìn)行保護(hù)時(shí)，并不是在遺址上做一個(gè)比較煥然一新、生機(jī)勃勃的重建。我們而是需要去保留那份對(duì)我們那段屈辱歷史的真實(shí)見(jiàn)證。在文化遺產(chǎn)當(dāng)中，只要有任何一部分受到損壞，都會(huì)對(duì)它整體的價(jià)值造成很大的損失。主要是因?yàn)槲幕z產(chǎn)可以和周?chē)h(huán)境融合形成一個(gè)整體，同時(shí)它自身融合成一個(gè)整體。因此我們需要去保護(hù)文化遺產(chǎn)的完整性。我們?cè)诒Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)的過(guò)程當(dāng)中，不僅僅要對(duì)文化遺產(chǎn)自身進(jìn)行保護(hù)，還要對(duì)它周?chē)奈幕约八嚓P(guān)的環(huán)境進(jìn)行一個(gè)整體的保護(hù)。比如說(shuō)，我們?cè)诒Ｗo(hù)某一個(gè)古城的時(shí)候，相關(guān)工作人員不應(yīng)該為了保護(hù)某一座古城，而讓周?chē)用襁M(jìn)行搬遷。相關(guān)工作人員應(yīng)該意識(shí)到，古城周?chē)木用窈凸懦鞘且惑w的。因此我們?yōu)榱吮苊夤懦撬哪撤N厲史文化消失，保護(hù)人員應(yīng)該和古城周?chē)木用衤?lián)合起來(lái)一起去保護(hù)古城。保護(hù)人員對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最高原則就是使文化遺產(chǎn)能夠可持續(xù)性發(fā)展。我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要目的就是能夠讓它所包含的藝術(shù)情感以及歷史文化可以完整地去傳遞給我們的子孫后代。所以相關(guān)工作人員在保護(hù)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，應(yīng)該采取一些科學(xué)的保護(hù)對(duì)策，從而使文化遺產(chǎn)具有可持續(xù)發(fā)展性。這個(gè)可持續(xù)發(fā)展性可以去貫穿整個(gè)遺產(chǎn)的保護(hù)體系。比如說(shuō)，管理、解說(shuō)以及教育，等等。

三、對(duì)維護(hù)文化和自然遺產(chǎn)價(jià)值所產(chǎn)生的影響

旅游業(yè)在過(guò)去的幾十年當(dāng)中促進(jìn)了許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此它可以作為世界上增長(zhǎng)速度最快、能夠獲得最多利潤(rùn)的一個(gè)行業(yè)。旅游業(yè)與中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及城市建設(shè)業(yè)等其他行業(yè)一樣，它的本身也是需要一些變革。目前我國(guó)的旅游業(yè)雖然有很好的發(fā)展，但是它也為當(dāng)今的自然資源造成了很大的影響。隨著時(shí)間的流逝，我們可以很明顯地感覺(jué)旅游地周?chē)h(huán)境的改變。因此我們?cè)陂_(kāi)展旅游業(yè)的同時(shí)，還要去維護(hù)當(dāng)?shù)匚幕妥匀贿z產(chǎn)的價(jià)值。

四、文化遺產(chǎn)資源保護(hù)的財(cái)政管理模式

我們想要去實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)資金的合理分配、籌集、管理以及充分利用就應(yīng)該去有一個(gè)很好的財(cái)政管理模式。因?yàn)槲覀兿胍獙?duì)遺產(chǎn)進(jìn)行較好的保護(hù)，是離不開(kāi)強(qiáng)大的資金支持。市政府對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)資金進(jìn)行分配、籌集、管理以及利用，是可以更好地去實(shí)習(xí)地方性的財(cái)政管理模式。財(cái)政管理模式的主要步驟失去利用和鑒別新增收入的機(jī)會(huì)，同時(shí)運(yùn)用檢討線性的收入機(jī)制。我們實(shí)行收費(fèi)的主要的類(lèi)型有：從一些部分的景區(qū)收取一些門(mén)票;想留宿的游客收取一次性的古城保護(hù)費(fèi);舉辦一些文化藝術(shù)的表演進(jìn)行收費(fèi);古城內(nèi)的餐館、賓館收取的教育費(fèi)以及城市維修費(fèi)，等等。政府在籌集到這些資金后，就是對(duì)這些資金進(jìn)行一個(gè)合理地分配。將資金運(yùn)用到保護(hù)古城的各個(gè)方面的具體表現(xiàn)有：可以去爭(zhēng)取一些世界銀行貸款的項(xiàng)目，去改善古城的基礎(chǔ)建筑設(shè)施;爭(zhēng)取一些國(guó)債項(xiàng)目去完善古城的基礎(chǔ)建筑設(shè)施;我們可以進(jìn)一步地完善以及調(diào)整古城維護(hù)費(fèi)的征收管理工作;我們想去提高古城居民的生活質(zhì)量，就應(yīng)該去加大地方企業(yè)對(duì)古城基礎(chǔ)設(shè)施建筑的力度。

五、對(duì)社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行教育和技能培訓(xùn)的模式

旅游業(yè)它是依附著文化遺產(chǎn)，因此文化遺產(chǎn)是旅游業(yè)的基礎(chǔ)，有了文化遺產(chǎn)才能夠有旅游業(yè)。因此，居民和旅游從業(yè)者應(yīng)該去意識(shí)到文化遺產(chǎn)的重要性。只有這樣才能夠?yàn)檫@個(gè)地區(qū)創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也會(huì)使這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到很好的發(fā)展。當(dāng)?shù)芈糜蔚貐^(qū)應(yīng)該對(duì)游客和居民去進(jìn)行培訓(xùn)、教育以及宣傳，讓他們充分認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并且自覺(jué)地保護(hù)文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)剡€應(yīng)該去培訓(xùn)以及教育居民掌握一些和文化遺產(chǎn)相關(guān)的技能以及知識(shí)。通過(guò)這樣的方法，可以為當(dāng)?shù)氐那嗄耆耍不蛘呤菋D女爭(zhēng)取到一些新型的就業(yè)機(jī)會(huì)。具體步驟如下：要將一些潛在的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變成為事實(shí)，就應(yīng)該去提供經(jīng)濟(jì)上的支持，以及設(shè)計(jì)一些適當(dāng)?shù)挠?xùn)練課程。其實(shí)我們還應(yīng)該去確認(rèn)新增的就業(yè)機(jī)會(huì)以及當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)。比如說(shuō)，在我國(guó)麗江就保持著原始的古城居民，當(dāng)?shù)卣ス膭?lì)納西族人保持他們?cè)械纳铒L(fēng)格以及生活習(xí)慣。在麗江這個(gè)地區(qū)，他們?yōu)榱俗尭嗟娜巳チ私獾禁惤@個(gè)城市所具有的獨(dú)特文化。因此他們辦起了一些納西古樂(lè)川傳習(xí)班和東巴文化。

六、旅游業(yè)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的兼容和投資模式

文化遺產(chǎn)并不是屬于某個(gè)團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)或者是旅游資源，它應(yīng)該是屬于社會(huì)公益性的文化財(cái)富或者是全人類(lèi)所擁有的。文化遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)，按理應(yīng)當(dāng)是免費(fèi)的，但是免費(fèi)時(shí)會(huì)使人們簇?fù)矶鴣?lái)這種方法不利于保護(hù)文化遺產(chǎn)。因此當(dāng)?shù)卦陂_(kāi)展文化遺產(chǎn)旅游是會(huì)收取一定的費(fèi)用。通過(guò)這樣的方法既可以使當(dāng)?shù)孬@得資金來(lái)源還可以控制游客的數(shù)量。我們想要去將文化遺產(chǎn)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行投資。主要手段有：當(dāng)?shù)貫榱吮苊忾_(kāi)發(fā)旅游對(duì)文化遺產(chǎn)的褻瀆以及負(fù)面影響，就需要讓當(dāng)?shù)厝巳ダ斫鈱?duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。旅游行業(yè)的操作者可以在對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面以及它的價(jià)值進(jìn)行一定的宣傳。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)想要在文化遺產(chǎn)投資當(dāng)中獲取所需要的物資，就應(yīng)該對(duì)旅游行業(yè)進(jìn)行明確的收取保護(hù)費(fèi)。同時(shí)還應(yīng)該去規(guī)定旅游業(yè)具體承擔(dān)哪種責(zé)任。在開(kāi)展文化遺產(chǎn)旅游當(dāng)中，收取的保護(hù)費(fèi)一部分可以用于改善古城環(huán)境質(zhì)量，另外一部分可以用于社區(qū)居民，以此達(dá)到緩解古城保護(hù)的壓力。

七、遺產(chǎn)管理者之間的矛盾解決、建立社區(qū)共識(shí)的模式

文化遺產(chǎn)地管理者有很多，主要有個(gè)人政府以及企業(yè)。如果我們要繼續(xù)細(xì)分的話，還會(huì)有一些政府的旅游業(yè)、文化和城建等部門(mén)以及本地居民、游人、外來(lái)經(jīng)商者、商業(yè)企業(yè)，房地產(chǎn)企業(yè)以及旅游企業(yè)，等等。他們由于是不同的團(tuán)體，所以一定會(huì)產(chǎn)生分歧。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該去設(shè)立一個(gè)論壇，讓雙方都能夠各抒己見(jiàn)，平等參與的討論。只有這樣才能夠使各方的關(guān)系進(jìn)行更好地協(xié)調(diào)溝通，從而有利于遺產(chǎn)的保護(hù)。政府可以去建立一個(gè)雙贏或者多贏的機(jī)制，對(duì)雙方的收益進(jìn)行調(diào)節(jié)。從而使雙方商業(yè)的發(fā)展以及旅游業(yè)的發(fā)展不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度的發(fā)展而導(dǎo)致?lián)p害遺產(chǎn)。同時(shí)政府還需要協(xié)調(diào)各方去積極參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作當(dāng)中。我們可以去建立一個(gè)政府官方、文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家以及觀光旅游等單位之間的合作。通過(guò)這樣的方法可以去解決保護(hù)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展以及處理資源開(kāi)發(fā)的矛盾。合作的主要內(nèi)容是指去將雙方的溝通、合作以及交流得到進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)還要使雙方達(dá)成共識(shí)、消除分歧。我們可以通過(guò)以下步驟具體進(jìn)行：第一，政府要去鼓勵(lì)各方共同去實(shí)行文化旅游活動(dòng)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方案。第二，政府可以去制定一些相關(guān)的計(jì)劃以及方案。各方可以去積極地參與和討論政府所制定的方案。同時(shí)，他們還應(yīng)該去接受一些旅游發(fā)展計(jì)劃和文化遺傳保護(hù)等方面的教育。

八、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也越來(lái)越高，因此人們對(duì)旅游的需求也日益增長(zhǎng)。文化遺產(chǎn)和旅游業(yè)是否能夠得到可持續(xù)發(fā)展，也是目前我們所比較重視的問(wèn)題。在本文當(dāng)中，我們通過(guò)以上幾個(gè)方案可以知道，想要讓文化遺產(chǎn)和旅游業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該去制定一些完善的措施以及擁有充足的資金。

作者簡(jiǎn)介：

翁家琪，中國(guó)人民大學(xué)信息學(xué)院，北京。