這一縷紅茶香

梅心怡

故宮西南角上最后的太陽(yáng)將要落下，血紅的卻有金黃氣息的殘陽(yáng)，透過(guò)雕花的窗欞，浸染透了繪有《千里江山圖》的輕縵，洋溢在人臉上，閉上眼，由疲憊到輕松，抿一口“一騎紅塵妃子笑——荔枝紅茶”，千年的紅塵在眼前放映……

這當(dāng)是故宮角樓咖啡館中的浪漫與一種不可忽略的文化清香，在發(fā)展與創(chuàng)新的時(shí)代里，文化與傳統(tǒng)便如此美好浪漫地浸染著人們的生活。

這一縷紅茶香是傳統(tǒng)文化親民化、大眾化的象征，正如近年來(lái)越來(lái)越流行的復(fù)古風(fēng)連衣裙;又如武大教授以直播這種浪漫輕松的方式為人們講述唐詩(shī)宋詞中的興衰愛(ài)恨;更讓人難忘的是“國(guó)寶檔案”以演繹故事的生動(dòng)形式為普通民眾打開國(guó)寶文物世界的神秘大門……

傳統(tǒng)文化融入生活，讓人們找到現(xiàn)代與古代審美的共通之處;傳統(tǒng)文化變得通俗易懂，不再是束之高閣的陽(yáng)春白雪，傳統(tǒng)文化因?yàn)榕c人們生活結(jié)合，再加上傳播形式的現(xiàn)代化，浸染了千家萬(wàn)戶的生活細(xì)節(jié)，成為人們生活、娛樂(lè)的一部分，成為人們精神生活的一種養(yǎng)料，因?yàn)樗鼈儯覀兦楦胸S富;因?yàn)樗鼈?，我們洗去快?jié)奏時(shí)代中堆積的浮躁。

這一杯紅茶更開拓了傳統(tǒng)文化發(fā)展的視野。為何我們有那么多文化的瑰寶正在趨于消亡？因?yàn)樗鼈冊(cè)缫衙撾x了大眾，甚至變?yōu)榇蟊娧壑猩衩啬獪y(cè)的古董，似乎它們只是研究者的事，而故宮咖啡店的一份水單卻告訴我們，這些瑰寶還有另一條路可走，可以變得更為可親，更為貼近人們的生活。在更為通俗的文化中，大眾更易受到熏陶，更易走進(jìn)它，自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)它的了解，最后可能成為一種熱情的追捧;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的接軌，讓大眾更愿意為它們?cè)诰袷澜缰辛粢环菘臻g，從而讓傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下——大眾的心中。一個(gè)很好的例子是，我國(guó)的古典戲劇藝術(shù)，由于臺(tái)詞的枯燥難懂，脫離當(dāng)下生活，很多民間戲劇漸漸消亡，但若以故宮角樓咖啡店為鑒，將戲曲融于特色街、特色店、特色景區(qū)，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播，其前景或許光明無(wú)限。

紅茶本是香與澀的交融，這一點(diǎn)也告誡我們：親民化不等于庸俗化、惡搞化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其本身是高貴的，不容人們?nèi)ヒC瀆。故宮咖啡店的文化處理頗為適中，而像賈玲惡搞花木蘭以博得觀眾一笑的行為則是應(yīng)該受到批評(píng)的，還有宋小寶等藝人，他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肆意編造和虛構(gòu)演繹，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的丑化、玷污，是極不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

敬君一杯紅茶，愿?jìng)鹘y(tǒng)文化滲入每個(gè)人的柴米油鹽中。

文章首段以一個(gè)特寫的場(chǎng)景描寫入題，使文章充滿詩(shī)情畫意，接著點(diǎn)明這是傳統(tǒng)文化散發(fā)出來(lái)的浪漫與清香，然后提出“這一縷紅茶香是傳統(tǒng)文化親民化、大眾化的象征”觀點(diǎn)，接著以排比舉例論述其對(duì)人們生活“美好浪漫地浸染”;再以散文的筆調(diào)闡述了“傳統(tǒng)文化融入生活”對(duì)人們生活的積極影響。文章最后辯證地指出“親民化不等于庸俗化、惡搞化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其本身是高貴的，不容人們?nèi)ヒC瀆”。文章論證嚴(yán)密全面，深刻地論述了“這一縷紅茶香”的內(nèi)涵。語(yǔ)言生動(dòng)，說(shuō)理形象。

本欄目點(diǎn)評(píng)老師：梅曉華 （武漢市江夏區(qū)第一中學(xué)）

（責(zé)任編輯 / 吳? 鋒）