國學經(jīng)典與成長教育（三）

王耿

好謀而成①

[經(jīng)典重現(xiàn)]

子謂顏淵曰：“用②之則行③，舍之則藏④，唯我與爾有是⑤夫?！弊勇吩唬骸白有腥姠蓿瑒t誰與⑦？”子曰：“暴虎馮（píng）河⑧，死而無悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀⑨而成者也?！?/p>

——《論語·述而篇》

注釋? ①題目為編者所加。②用：任用。③行：發(fā)揮抱負。④舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不任用。⑤是：指這種行為。⑥行三軍：指揮軍隊。行，率領(lǐng)，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍一萬二千五百人，這里指全軍。⑦誰與：和誰一起。與，一起，共同。⑧暴虎馮（píng）河：赤手空拳與老虎搏斗，不用船只徒步過河。馮，通“憑”。⑨謀：謀劃。

[作家小傳]

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人?？鬃邮侵袊糯笏枷爰?、大教育家，他開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創(chuàng)始人?？鬃釉鴰ьI(lǐng)部分弟子周游列國14年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有賢人七十二名。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

[經(jīng)典解讀]

譯文：孔子對顏淵說：“有人任用就發(fā)揮抱負，沒人任用，就安靜修行，只有我和你可以做到吧？”子路說：“您率領(lǐng)軍隊的話，那么與誰一同去呢？”孔子說：“赤手空拳與老虎搏斗，不用船只徒步過河，這樣死了都不后悔的人，我是不與他同去的，我與之共事的人，一定是面臨任務(wù)小心謹慎，善于謀略而能成功的人?！?/p>

核心密碼：好謀而成。得到任用，踏實行動。不被任用，修煉自我。面對挑戰(zhàn)，謹慎小心，善于謀劃。切忌有勇無謀，行事魯莽。

[經(jīng)典故事]

暴虎馮河

春秋末期，魯國有一位名士，姓仲名由，字子路。他性情剛直，酷愛耍弄兵器，年輕時就是鄉(xiāng)間出了名的勇士。后來，子路拜孔子為師。每當孔子外出時，子路就在左右護衛(wèi)他。孔子曾感慨地說：“自我收了子路做弟子后，再也沒有人敢當著我的面用惡毒的話語污蔑我了?！?/p>

子路不喜歡讀書，孔子常勸他用心習文。子路卻說：“南山上產(chǎn)的竹子，生來就很筆直。如果砍下來做成箭，就能射穿厚厚的犀牛皮。學習有什么益處？”孔子說：“如果為竹子粘上羽毛，安上箭頭，豈不是更能增強它的威力？”

一次，孔子與弟子們閑談，子路忽然問孔子：“夫子，要是您統(tǒng)領(lǐng)大軍，您愿意選誰做您的助手？” 孔子明白他的言外之意，便說道：“對于那些空手搏虎、徒步渡河，炫耀膽量不怕死的人，我是不屑于與之共事的。我看重的是那種凡事謹慎、勤于思考、想盡一切方法追求成功的人?！弊勇仿牶?，臉漲得通紅。

后來子路在衛(wèi)國做了官。公元前480年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，死了許多人?？鬃又篮笳f：“唉，子路這一次有難了！”果然，子路一個人奔回衛(wèi)國京城，堅決要求懲處作亂的人，結(jié)果被殺。

[經(jīng)典啟示]

暴虎馮河，比喻有勇無謀，魯莽冒險?！氨┗ⅠT河，死而無悔者，吾不與也”，這是孔子告誡子路凡事要有所抑制和謙退。

在現(xiàn)實生活中，我們要多一些智慧，少一些沖動。有勇有謀的人最終才能走向成功。

吾養(yǎng)吾浩然之氣

[經(jīng)典重現(xiàn)]

曰：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣①。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至②大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞③于天地之間。其為氣也，配④義與道;無是，餒⑤也。是集義所生者，非義襲⑥而取之也。行有不慊⑦于心，則餒矣?！?/p>

——《孟子·公孫丑篇上》

注釋? ①浩然之氣：正大剛直的精神。浩然，盛大而流動的樣子。氣，精神，氣概。②至：最。③塞：充滿。④配：輔助。⑤餒：泄氣。⑥襲：突然。⑦慊：滿意，痛快。

[作家小傳]

孟子（約公元前372年～公元前289年），名軻，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城市）人。孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他倡導“以仁為本”，提出了“民貴君輕” 的民本思想?！遏~我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《寡人之于國也》等多篇文章入選中小學語文教材。

[經(jīng)典解讀]

譯文 （公孫丑）說：“請問先生您在哪一方面擅長呢？”（孟子）回答：“我善于理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我自己的浩然之氣。”（公孫丑）又問：“請問什么叫浩然之氣呢？”（孟子回答）說：“這很難用一兩句話說清楚。浩然之氣，最偉大也最剛強，用正義去培養(yǎng)它而不用邪惡去傷害它，它就會充滿天地四方，無所不在。這種氣必須與仁義道德配合輔助，沒有了仁義與道德，它就會像人得不到食物一樣疲軟無力。這種氣必須要有日積月累的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能得到的。一旦你的行為問心有愧，那么，這種氣就會衰竭而缺乏力量了?！?/p>

核心密碼? 所謂浩然之氣，實指一種由于長期修養(yǎng)道德、踐行道義而產(chǎn)生的對人對己問心無愧、充實圓滿的精神境界。浩然之氣至大至剛，有仁義道德的配合輔助方能養(yǎng)成。

[經(jīng)典故事]

林肯的故事

“此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn);但我緩口氣，告訴自己，這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來?！边@是林肯在競選參議員落敗后說的一段話。

生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次競選落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因為他沒有放棄，才成為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。以下是林肯進駐白宮前的簡歷：

1816年，家人被趕出了居住的地方，他必須工作以撫養(yǎng)他們;

1818年，母親去世;

1831年，經(jīng)商失敗;

1832年，競選州議員，落選;

1832年，失業(yè)，想就讀法學院，但進不去;

1833年，向朋友借錢經(jīng)商，但年底破產(chǎn)，再花16年還債;

1834年，再次競選州議員，當選;

1835年，即將結(jié)婚時，遭遇未婚妻去世，心碎;

1836年，精神崩潰，臥病在床6個月;

1838年，爭取成為州議員的發(fā)言人，沒有成功;

1840年，爭取成為選舉人，失敗;

1843年，參加國會大選，落選;

1846年，再次參加國會大選，當選;

1848年，尋求國會議員連任，失敗;

1849年，請求擔任州內(nèi)土地局長的工作，遭拒;

1854年，競選美國參議員，落選;

1856年，在共和黨的全國代表大會上爭取副總統(tǒng)的提名，得票不到100張;

1858年，再度競選美國參議員，落敗;

1860年，當選美國總統(tǒng)。

[經(jīng)典啟示]

浩然之氣，正大陽剛而氣貫長虹，充斥天地四方。要培養(yǎng)浩然正氣，要有寬廣的胸懷和勇敢的力量，行正義之事，而且必須要有經(jīng)常性的仁義與道德的蓄養(yǎng)。要培養(yǎng)浩然之氣，就應該認準方向，堅定目標，奮發(fā)圖強，堅持做好身邊的每一件有益的小事，不做問心有愧的事情。一旦你的行為問心有愧，浩然之氣就會慢慢消散。

談寧靜

寧靜致遠

[經(jīng)典重現(xiàn)]

沉靜/非緘默①之謂也。意淵涵/而②/態(tài)閑正，此謂/真沉靜。雖③/終日言語，或/千軍萬馬中/相攻擊，或/稠人廣眾中/應繁?、埽缓Β萜?為沉靜，神定/故⑥也。一有/飛揚動擾之意，雖/端坐終日，寂/無一語，而⑦/色貌自浮，或/意/雖不飛揚動擾，而/昏昏欲睡，皆不得謂/沉靜。

——明·呂坤《呻吟語·存心》

注釋? ①緘默：緘，封口;默，沉默。②而：表并列，并且。③雖：即使。④“稠人”句：稠人，眾人、很多人;繁劇，繁忙，急劇。⑤害：妨礙。⑥故：緣故，原因。⑦而：表轉(zhuǎn)折，但是，卻。

[作家小傳]

呂坤（1536年10月24日～1618年7月24日），字叔簡，自號抱獨居士。明代歸德府寧陵（今河南商丘寧陵）呂大莊人。明朝文學家、思想家。呂坤剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽為明萬歷年間天下“三大賢”。主要作品有《實政錄》《夜氣銘》《招良心詩》《呻吟語》《去偽齋集》等，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、刑法、軍事、水利、教育、音韻、醫(yī)學等各個方面。呂坤思想對后世有很大影響，其代表作《呂坤全集》是文化典籍整理中的原創(chuàng)性之作。

[經(jīng)典解讀]

譯文? 寧靜不是人們所理解的沉默不語。意念淵深而有涵養(yǎng)，態(tài)度閑雅而又端莊，這才是真正的寧靜。哪怕整天說話，或者在千軍萬馬中拼搏廝殺，或者在大庭廣眾之中繁忙應酬。（這些）并不妨礙真正的寧靜，這是精神穩(wěn)定的緣故啊。一旦有飛揚動擾的意念，盡管整日端坐，寂靜而一語不發(fā)，然而氣色和相貌已呈浮躁之狀，或者意念雖不飛揚動擾，卻昏昏欲睡，這些都不能稱之為寧靜。

核心密碼? 寧靜關(guān)乎兩面：一是內(nèi)心，一是外形。寧靜的根本在于“神定”?；蜓哉Z，或攻擊，或應酬，均氣定神閑，猶如大海，碧波萬里，波翻浪涌，而海底卻是一派靜謐，紋絲不動。海底的深沉、穩(wěn)定，便是寧靜。

真正的寧靜就是以寧靜之心，做天下繁雜之事。

[經(jīng)典故事]

一紙《誡子書》? 家風萬世傳

古代家訓，大都濃縮了作者的畢生經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等。三國時蜀漢丞相諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮曾對兄長諸葛瑾說：“瞻今已8歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！彼麨榱耸駶h國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這封書信（后人名為《誡子書》）告誡自己8歲的兒子諸葛瞻：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

在《誡子書》中，諸葛亮勸勉兒子要勤學立志，要修身養(yǎng)性;教育兒子要“澹泊”自守，要“寧靜”自處;鼓勵兒子要在“澹泊”和“寧靜”的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說：“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”意為不安定寧靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討。

在《誡子書》中，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”是人文理想，“非學無以廣才，非志無以成學”則要求志存高遠。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲。一家三代同赴國難的忠誠執(zhí)著，無不體現(xiàn)出諸葛亮及其子孫那種與國家、民族休戚與共的家國情懷，那種以天下為己任的責任感和使命感。

[經(jīng)典啟示]

寧靜是心靜，不是身靜，身靜心不靜，不是寧靜。寧靜是修養(yǎng)，寧靜是品德，寧靜可以致遠，寧靜可以成學，寧靜可以勵志。

澄心定氣

[經(jīng)典重現(xiàn)]

簡/而當①事，曲/而當精，精/而當理，確/而當時。一言/而濟事，一言/而服人，一言/而明道，是②謂/修辭之善者③。其要/有二：曰/澄心④，曰/定氣⑤。

——明·呂坤《呻吟語》

注釋? ①當：適應，與之相稱。②是：這。③ 者：……的人。④澄心：心平氣和。⑤定氣：氣定神閑。

[經(jīng)典解讀]

譯文? 簡潔要與事情相適應，曲折要與精要相適應，精要要與事理相適應，準確與否要依當事的情景而論。一句話就辦成一件事，一句話就能說服對方，一句話就能說明深奧的道理，這才是真正的善于說話的人啊！善于說話的要點有二個：一要心平氣和;一要氣定神閑。

核心密碼? 寧靜方能吐納珠玉之聲，寧靜方能氣定神閑，寧靜方能一言而濟事、服人、明道。

[經(jīng)典啟示]

真正善于說話的人，一句話辦成一件事，一句話就能說服對方，一句話就能說明深奧的道理。只要好好修煉“澄心”“定氣”之“寧靜”內(nèi)功心法，就能實現(xiàn)這個目標。