基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建分析

祝玲

摘要：一個(gè)人的初中時(shí)期，是思想意識(shí)被周?chē)h(huán)境影響最嚴(yán)重的時(shí)期，是一個(gè)人樹(shù)立正確三觀的最佳時(shí)期，對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展走向具有積極的引導(dǎo)作用。本文針對(duì)基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建，展開(kāi)詳細(xì)的分析，為學(xué)生道德素養(yǎng)的提升做出積極的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中;道德與法治;高效課堂;構(gòu)建

引言：

道德與法治教育對(duì)于初中生而言，是成長(zhǎng)的重要組成部分。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，初中的道德與法治教育工作并沒(méi)有取得期望的成績(jī)。所以，在核心素養(yǎng)的教育理念下，必須通過(guò)各種手段提升道德與法治教育在初中教學(xué)中具有的高效作用，為我國(guó)道德與法治教育工作效果的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、基于核心素養(yǎng)下的初中道德與法治課堂構(gòu)建現(xiàn)狀

根據(jù)對(duì)初中道德與法治教學(xué)課堂展開(kāi)的大量實(shí)際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在初中教育課中開(kāi)展道德與法治教育，能夠在一定程度上幫助初中生建立積極、正面的價(jià)值觀念，能夠有效促進(jìn)學(xué)生在初中時(shí)期建立法律意識(shí)，將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情況提前呈現(xiàn)在初中生面前，使學(xué)生能夠盡早的建立自我保護(hù)意識(shí)。然而，我國(guó)大部分初中在開(kāi)展道德與法治這門(mén)課程時(shí)，依然缺乏科學(xué)性和有效性。由于道德與法治這門(mén)課程并不包括在開(kāi)始范圍內(nèi)，因此無(wú)論是老師還是初中生，都沒(méi)一應(yīng)對(duì)道德與法治這門(mén)課程給予足夠的重視。雖然目前我國(guó)教育領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始按照新教改的號(hào)召和要求，實(shí)施素質(zhì)教育，但是由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，依然有很多學(xué)校認(rèn)為數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)才是中考的主要科目，因此，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具備核心素養(yǎng)的的重要性逐漸忽略。對(duì)于一部分開(kāi)展道德與法治課程的學(xué)校而言，道德與法治課程的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情況嚴(yán)重不符，具有的抽象化程度比較深，使學(xué)生無(wú)法明確了解具體的內(nèi)容。由于對(duì)道德與法治這門(mén)課程沒(méi)有給予必要的重視，老師在教學(xué)過(guò)程中也不會(huì)用心，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上只能聽(tīng)老師陳述大段的理論知識(shí)，無(wú)法幫助學(xué)生建立科學(xué)、正確的核心素養(yǎng)。道德與法治學(xué)科老師的教學(xué)方式不科學(xué)，老師的地位依然沒(méi)有從主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變成從屬地位，學(xué)生接收知識(shí)的方式依然是被動(dòng)接收，枯燥、乏味的教學(xué)環(huán)境導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科而無(wú)法產(chǎn)生興趣，長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生具備科學(xué)、健康核心素養(yǎng)的愿望難以實(shí)現(xiàn)。

二、基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建的策略分析

（一）提高對(duì)核心素養(yǎng)形成的重視程度，培養(yǎng)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

對(duì)于初中生而言，由于年紀(jì)比較小，自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立和發(fā)展并不健全，所以，學(xué)生在初中階段自身核心素養(yǎng)的形成主要依靠老師的指導(dǎo)和教育。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，初中老師必須對(duì)自身的行為舉止進(jìn)行規(guī)范，使學(xué)生通過(guò)老師的言傳身教，形成科學(xué)、正確的核心素養(yǎng)。在此過(guò)程中，老師必須具備積極、健康的核心素養(yǎng)觀念，將終身學(xué)習(xí)的思想作為自我核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將自身的道德與法治專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行不斷完善、提升，強(qiáng)化接受新知識(shí)的力度，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。也就是說(shuō)，想要促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，老師自身必須具備較高的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，通過(guò)自身規(guī)范的行為舉止引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)《讓友誼之樹(shù)常青》這節(jié)課時(shí)，老師應(yīng)該在平時(shí)與其他班級(jí)老師建立和諧的關(guān)系，順路送其他老師回家，在其他老師遇到困難的時(shí)候，能夠及時(shí)主動(dòng)給予幫助。在工作和生活中，將為人師表的光榮使命牢記心頭，在潛移默化中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的行為和思想指導(dǎo)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中，通過(guò)道德與法治課程的學(xué)習(xí)以及老師的規(guī)范引導(dǎo)，樹(shù)立積極、健康的核心素養(yǎng)[1]。

（二）切實(shí)結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)建情景教學(xué)課堂

對(duì)于道德與法治而言，對(duì)學(xué)生是非觀的培養(yǎng)具有不可替代的作用，特別是針對(duì)初中生的作用更加明顯。道德與法治課程的內(nèi)容是從生活中演變而來(lái)的，因此，對(duì)生活中的各種情況比較適用。針對(duì)道德與法治課程具有的這個(gè)特點(diǎn)，老師為應(yīng)該將其與生活實(shí)際親密結(jié)合起來(lái)，在具體的生活中尋找教學(xué)案例，并將其引用早道德與法制教學(xué)課堂中，在此基礎(chǔ)上，建立充滿趣味性的情景課堂教學(xué)模式，活躍課堂氣氛的同時(shí)，提高教學(xué)效果。比如，在研究看見(jiàn)老人摔倒究竟應(yīng)不應(yīng)該扶的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。通過(guò)表演和老師的知道，學(xué)生能夠從中認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的正確做法。應(yīng)該將老人攙扶起來(lái)，但是必須考慮到各種后果，要采取錄像或者找其他人一起攙扶。這樣的教學(xué)模式不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更是通過(guò)這樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)生逐漸形成了自己明辨是非的道德觀念和道德意識(shí)[2]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，根據(jù)以上針對(duì)基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建，展開(kāi)的深入研究，我們能夠明確的了解，初中老師將道德與法治教育在課堂上逐漸滲透到教學(xué)過(guò)程中，不僅能夠?qū)⒅R(shí)傳授的給學(xué)生，同時(shí)還能為學(xué)生樹(shù)立正確的道德與法治規(guī)范，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)教育水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊興凱.基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建討論[J].青少年日記：教育教學(xué)研究，2015，（10）：33-35.

[2]俞美芳.基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建分析[J].青少年日記：教育教學(xué)研究，2017，（15）：169-171.