淺談小學(xué)《品德與社會》高效課堂的策略

劉少懷

【摘要】小學(xué)《品德與社會》學(xué)科是我國課程改革教育課程重要學(xué)科.品德在當(dāng)今社會可以說是一張名片，品行兼優(yōu)的人才能出人頭地，古代教育家老子等人也非常注重禮義廉恥，即所謂的品德，注重為人處世的道理。本文針對小學(xué)《品德與社會》教學(xué)存在的問題，力求使小學(xué)的《品德與社會》的課堂具有高效性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；《品德與社會》高效課堂；針對性策略

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“正確地培養(yǎng)兒童對生活的熱愛，對他人的關(guān)心，這是品德培養(yǎng)的關(guān)鍵?！笨梢姡W(xué)品德課程的核心是“做人”。“做人”，不僅僅關(guān)系到個人層面，也不單純只是要求學(xué)生掌握幾個分化的知識系統(tǒng)（歷史、地理、社會、生活等）如此簡單；做人，也無關(guān)技能學(xué)習(xí)的問題，不是讓學(xué)生掌握日常獨(dú)立生活的能力，注意衛(wèi)生、打掃房間等生活技能；做人，也不能僅憑道理的灌輸和語言上的教誨，學(xué)做人不是關(guān)于人的研究活動，也不是關(guān)于人的技藝活動，而是關(guān)于人自身的建構(gòu)以及人的美好生活建構(gòu)的實(shí)踐活動。

一、小學(xué)品德課教學(xué)存在的問題

1.小學(xué)品德教師隊伍很不穩(wěn)定，進(jìn)行教學(xué)研究缺少實(shí)效

品德課程的重點(diǎn)需要用實(shí)際行動來踐行，而不是口頭上的說教，而是實(shí)踐的、行動的，需要教師采用各種方法正確地培養(yǎng)學(xué)生對于道德觀和學(xué)習(xí)的認(rèn)識，通過現(xiàn)實(shí)行動實(shí)現(xiàn)生活和人本身的逐步完善。目前，在小學(xué)教師具有定編的人數(shù)特別有限，學(xué)生學(xué)時不足，專職教學(xué)人員極度缺乏。這種兼職隨意性很強(qiáng)，教師的工作量的大小，課時的輕重都需要學(xué)校進(jìn)行考查，然后進(jìn)行搭配。

這樣一來，這些教師的教研能力就很差，教學(xué)質(zhì)量不能保證，造成了《品德與社會》兼職教師的不確定性。

2.教師教學(xué)方法陳舊，教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重社會生活

小學(xué)品德課程的重點(diǎn)內(nèi)容并不是掌握多少理論知識，而是需要將知識與實(shí)踐相結(jié)合，只有實(shí)踐才能出真知。在小學(xué)《品德與社會》課上，當(dāng)前存在的普遍性誤解。有的教師把《品德與社會》課上成了說教課。教師的教學(xué)由于沒有專門的教育研究活動，兼職教師對這一學(xué)科教學(xué)，基本環(huán)節(jié)、基本規(guī)律搞不清楚。在這節(jié)課上，教師既沒有以兒童的生活真實(shí)內(nèi)容的主要資源，也沒有遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，在活動中與學(xué)生進(jìn)行互動，沒有一點(diǎn)激情。

在實(shí)際的教學(xué)中，很多教師把《品德與社會》課把當(dāng)成思想教育課。老師不能夠只注重“知’的培養(yǎng)，要深入到更全面的學(xué)科領(lǐng)域、進(jìn)行言傳身教地“做”。在課堂中，空洞、大話、說教的教語文的方法上課，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，這就完全違背了《品德與社會》這一學(xué)科的課教學(xué)目標(biāo)，在知識與技能等三維目標(biāo)中，更是無從談起。

3.教學(xué)方法落后，教學(xué)手段陳舊

在我們的教學(xué)中，品德學(xué)科的教師，參加外出學(xué)習(xí)交流機(jī)會實(shí)在是太少。因而，在品德課的實(shí)際教學(xué)活動中，大多數(shù)老師運(yùn)用口述法，基本不做任何課件，對課的內(nèi)容也當(dāng)做看圖說話來教。然而《品德也社會》新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定：“兒童一定要參與到豐富多彩的活動中學(xué)習(xí)，寓教與活動更加適合兒童的發(fā)展?！?/p>

4.進(jìn)行不科學(xué)的評價，重視結(jié)果輕過程

小學(xué)《品德與社會》在課教學(xué)的評價中，教師既沒有在具體的教學(xué)活動中重視“過程與方法”，更是很少重視課堂在教學(xué)過程中形成的閃爍的思維，也不管學(xué)生體驗、探究的過程中，是否學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，并根據(jù)實(shí)際問題進(jìn)行思考問題，并找到解決問題的實(shí)際方法。這樣所教出來學(xué)生，很難具有創(chuàng)新精神，實(shí)踐解決為題的能力更沒有，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力……

因為應(yīng)試教育，學(xué)校的三至六年級《品德與社會》課常常被占用，一、二年級《品德與生活》上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，這些讓老師非常頭疼。經(jīng)過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，《品德與社會》課，制約了新課程改革的發(fā)展，對《品德與社會》的課程效果造成了不利影響，急需解決目前存在的問題。

二、應(yīng)對現(xiàn)狀的基本策略

1.提高認(rèn)識，從思想上重視《品德與社會》

黨的十九大召開以后，我們不難看出，《品德與社會》課程，已經(jīng)是國家對小學(xué)品德教育的重視的具體體現(xiàn)。教育部門需要聘請能力突出的人員專職進(jìn)行《品德與社會》課程的教學(xué)工作。提高全體教師的認(rèn)知，學(xué)校教導(dǎo)處就必須從根本上重視，加強(qiáng)《品德與社會》課題教學(xué)工作。

任課教師要從思想上重視，在《品德與社會》教學(xué)中需要重視以下幾個方面：①教師要與學(xué)生進(jìn)行平等交流。例如，及時指導(dǎo)學(xué)生做家務(wù)。有的孩子認(rèn)為自己長大了，自己一定要做家務(wù)，可是家長非常擔(dān)心，堅決不允許。因此，一部分同學(xué)容易萌生這種心理：“我是想做可以做的，但是家長不允許我這樣做，那我只好放棄了！”所以，教師必須適時對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去怎樣去找到進(jìn)行做家務(wù)的機(jī)會。

有的學(xué)生說：“我想寫小紙條，告訴他們，我的真實(shí)想法?！?/p>

有的說：“我就找出一些力所能及的做，讓他們看到我的能力”……

筆者說：“老師相信你們有能力解決這個問題。是的，我們在生活中，一定會常常遇到問題，但我們要面對現(xiàn)實(shí)，找辦法，解決問題。選擇你的辦法，去試一試，也許就成功了?！?/p>

學(xué)生有了老師的建議，同學(xué)的鼓勵，再去生活中實(shí)踐，一定會有不一樣的收獲。

②到生活中讓學(xué)生去體驗，實(shí)踐。教師鼓勵學(xué)生到生活中去體驗，去實(shí)踐。小學(xué)生的一些道德觀念，在生活中是否能得到大家的認(rèn)同，這是非常重要的。學(xué)生的思想，在現(xiàn)實(shí)生活中可能會遇到各種困難。這樣，學(xué)生對《品德與社會》課，就會產(chǎn)生各種懷疑，覺得這一學(xué)科對生活沒有幫助。所以，我們的教學(xué)，必須讓結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，給學(xué)生具體，有指導(dǎo)的幫助，不僅僅停留在口頭的幫助上，而是需要老師鼓勵學(xué)生設(shè)身處地地嘗試一下“你能如何做？別人有會怎么評價你？”不斷激發(fā)學(xué)生的自信心，不斷從在生活中，樹立正確的是非觀念，明確善惡觀念，從而建立正確的社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，并且以此來對自己的人生進(jìn)行指導(dǎo)。讓學(xué)生到生活中去體驗、實(shí)踐，這樣才能實(shí)現(xiàn)品德與社會課程的真正作用。

2.多種形式，開展課堂教學(xué)

新課標(biāo)明確提出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的?！薄镀返屡c社會》的教學(xué)時候，老師需要從自身的經(jīng)歷出發(fā)，并以具體案例為基礎(chǔ)，積極豐富課堂的內(nèi)涵，將課本知識與課外活動進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。生活是教育的來源，其出自生活，同時也需要回歸到生活中去。就某一方面來講，品德教育是師生寶貴的精神交流世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。

以往均采用單一說教式教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)是不對的，教師要改變這種教學(xué)模式。開放性的社教學(xué)模式，教師就是以多角度為主，以良好的氛圍為主，以開放的教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)，以具體的情況為渠道，保證學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為目標(biāo)。開放性的教學(xué)模式有下面幾個方面：①廣闊的教學(xué)陣地。除了在教室里教學(xué)外，教師一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，積極帶領(lǐng)學(xué)生到教室以外的場所，親身去進(jìn)行體驗活動。如，《認(rèn)識交通標(biāo)志》一課，教師就組織學(xué)生到校外，親自到去實(shí)地了解交通標(biāo)志，觀看交通信號燈，并且讓學(xué)生觀察：什么時刻該如何做？走進(jìn)生活的教學(xué)效果，要比把學(xué)生留在在教室里，總是死啃書本好得多；②交互的動態(tài)討論。在交流的過程中，學(xué)校需要多進(jìn)行一些社會實(shí)踐活動和戶外探險活動，培養(yǎng)學(xué)生的溝通拼搏能力，增強(qiáng)學(xué)校品德教育的實(shí)用性。如，在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課。教師在從營養(yǎng)的角度，穿衣舒適方面，加強(qiáng)鍛煉的必要性等方面，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，收獲更好的效果。

心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“對學(xué)生進(jìn)行品德教育，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀，處理好人機(jī)關(guān)系，平衡各方面的關(guān)系?！鞭D(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革《品德與社會》學(xué)科教學(xué)的方法、手段，引導(dǎo)學(xué)生高效的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自學(xué)能力，讓課堂真正成為兒童學(xué)習(xí)的樂園。

總而言之，對于我國小學(xué)生的品德教育需要密切結(jié)合社會教學(xué)，同時教師也要發(fā)揮自身的引導(dǎo)敦促作用，盡力為學(xué)生營造歡快愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)其感受生活體驗生活的主動性，并加強(qiáng)其對于品德教育和相關(guān)其他課程的參與積極性和主動性，營造積極向上的小學(xué)品德教育課堂。

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