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      挖掘鄉(xiāng)土文化資源,構(gòu)建高效思政課堂

      2019-09-10 23:39:01劉秋城
      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土文化綜合能力核心素養(yǎng)

      劉秋城

      【摘要】鄉(xiāng)土文化為學(xué)生所熟知,包括民俗風(fēng)情、傳說故事、革命事跡、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面,將鄉(xiāng)土文化資源引進(jìn)高中課堂,與思想政治課程相融合來提高思政課堂的引力、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和構(gòu)建活動(dòng)型課堂,從而達(dá)到提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解領(lǐng)悟能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,構(gòu)建高效課堂的目的。

      【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化;課堂引力;綜合能力;核心素養(yǎng);活動(dòng)課堂

      鄉(xiāng)土文化指的是農(nóng)村一定區(qū)域內(nèi)以農(nóng)民為主體,體現(xiàn)農(nóng)村精神信仰、交往方式等內(nèi)容,具有獨(dú)特個(gè)性的傳統(tǒng)文化形態(tài)。其內(nèi)容豐富,形式多樣,包括民俗風(fēng)情、傳說故事、革命事跡、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面,是人們的鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借與紐帶。

      鄉(xiāng)土文化為學(xué)生所熟知,將鄉(xiāng)土文化資源引進(jìn)高中課堂,與思想政治課程相融合,有利于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解領(lǐng)悟能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。

      一、利用鄉(xiāng)土文化,提高課堂引力

      高中思想政治是一門與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充的課程,時(shí)政素材既是落實(shí)立德樹人目標(biāo)、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要資源,也是幫助學(xué)生理解學(xué)科知識(shí)的重要載體。然而由于有些時(shí)政素材與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際有一定的距離,如果課堂上只是單純地聯(lián)系時(shí)政素材進(jìn)行探究和講解,會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性,從而影響課堂效率。蘇聯(lián)教育家維果茨基的研究表明:教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用,但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平:一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平;另一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的距離,就是“最近發(fā)展區(qū)”。對(duì)學(xué)生而言,鄉(xiāng)土文化知識(shí)是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,教材知識(shí)是可能達(dá)到的發(fā)展水平,而鄉(xiāng)土文化與高中政治課程的融合就是這兩種水平之間的“最近發(fā)展區(qū)”。如,在學(xué)習(xí)《文化創(chuàng)新》這一課時(shí),可以運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新成果進(jìn)行探究的同時(shí),可以增加忠信花燈藝人根據(jù)市場(chǎng)需求創(chuàng)新花燈品種、改良花燈材料以及忠信吊燈習(xí)俗創(chuàng)新的實(shí)例進(jìn)行講解和分析。這樣將時(shí)政素材和鄉(xiāng)土文化相結(jié)合,共同融入課堂,既可以幫助學(xué)生開拓視野,引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)和現(xiàn)實(shí),又符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,從而提高思政課程的吸引力。

      二、融合鄉(xiāng)土文化,培養(yǎng)核心素養(yǎng)

      建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā),生長(建構(gòu))起新的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土文化作為學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn),其內(nèi)涵豐富,形式多樣,包含著許多與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)相契合的內(nèi)容和部分,將鄉(xiāng)土文化資源與思想政治教學(xué)相融合,可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。例如,在學(xué)習(xí)“中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政是歷史和人民的選擇”時(shí),可以展示抗戰(zhàn)時(shí)期,中共地下黨員利用教師身份在忠信中學(xué)、大湖鎮(zhèn)湖東小學(xué)和忠信鎮(zhèn)華南小學(xué)開展抗日愛國運(yùn)動(dòng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,在連平縣繡緞鎮(zhèn)民主村獅腦戰(zhàn)斗中粵贛邊支隊(duì)黨員組成決死隊(duì)抗敵等史實(shí),讓學(xué)生真實(shí)感受到中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì),中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命取得勝利的根本保證,只有堅(jiān)持和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能發(fā)展中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同;又如在學(xué)習(xí)《文化生活》“文化創(chuàng)新”一課或《生活與哲學(xué)》“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”一課時(shí),可以在展示忠信花燈之美的同時(shí),指出吊燈習(xí)俗中存在的男尊女卑思想,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)來對(duì)待傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神;再如,在學(xué)習(xí)《政治生活》第二課中“民主管理”一節(jié)時(shí),通過展示市級(jí)家訓(xùn)傳揚(yáng)示范基地司前村在實(shí)施村民自治過程中與踐行家訓(xùn)文化相結(jié)合形成的“村規(guī)民約”“同年會(huì)”等自治組織等豐碩的實(shí)踐成果,來提高學(xué)生公共參與的意識(shí)和能力。

      三、依托鄉(xiāng)土文化,構(gòu)建活動(dòng)課堂

      蘇霍姆林斯基說:“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候,學(xué)習(xí)才能成為孩子精神的一部分?!毙抡n標(biāo)規(guī)定思想政治學(xué)科內(nèi)容要采取思維活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等方式呈現(xiàn),即通過一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)內(nèi)容課程化”。文化作為精神產(chǎn)品和活動(dòng),離不開物質(zhì)載體。非遺博物館、非遺傳承人、家訓(xùn)文化基地、烈士陵園和英雄家書等是支撐鄉(xiāng)土文化生存發(fā)展的載體,為我們?cè)诮虒W(xué)中創(chuàng)建活動(dòng)、組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐提供了物質(zhì)基礎(chǔ),能幫助我們實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)內(nèi)容課程化”的目標(biāo)。例如,在學(xué)習(xí)《文化生活中》“文化創(chuàng)新”一課和《經(jīng)濟(jì)生活》“企業(yè)經(jīng)營”相關(guān)知識(shí)時(shí),通過邀請(qǐng)忠信花燈非物質(zhì)文化傳承人到課堂與同學(xué)們交流,以新聞發(fā)布會(huì)的形式,讓學(xué)生扮演記者,提出諸如“在挖掘非遺文化資源,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中有哪些急需解決的問題”或“在非遺文化在傳承中存在的困難”等問題,將非遺文化傳承人在發(fā)布會(huì)中回答涉及的困難或問題作為議題交由學(xué)生討論,分析問題產(chǎn)生的原因及解決措施;又如在學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一內(nèi)容時(shí),在PPT呈現(xiàn)英雄家書——烈士朱振漢1948年在獅子腦決戰(zhàn)前夕,報(bào)名參加決死隊(duì)后,給母親留下的一封信,同時(shí)創(chuàng)設(shè)議題:“你讀了這封信之后有什么感受,作為新時(shí)代的青年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?”交給學(xué)生討論。

      鄉(xiāng)土文化是學(xué)生文化知識(shí)體系中重要的一環(huán),挖掘鄉(xiāng)土文化資源作為教學(xué)資源,利用鄉(xiāng)土文化資源來創(chuàng)設(shè)議題和構(gòu)建活動(dòng),能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,幫助學(xué)生理解知識(shí)和提升解決實(shí)際問題的能力,從而提升學(xué)科核心素養(yǎng),構(gòu)建高效課堂。

      參考文獻(xiàn):

      [1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)[S].人民教育出版社,2018.

      [2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議(修訂版)[M].教育科學(xué)出版社,2016.

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