品出詞中畫 悟出釣中情

秦潔

【摘 要】中國古典文學(xué)用各種意象反映社會生活，漁父是古典詩詞中的一種意象，也是一種特殊的文學(xué)形象，追溯起來，早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了他的雛形，脫胎于屈原的《楚辭漁父》，經(jīng)過歷朝歷代作家的悉心創(chuàng)作而逐漸豐富起來，最終成為中國古典文學(xué)中的一塊瑰玉。在中國古典文學(xué)發(fā)展史中，“漁父”形象成為隱士高人的象征，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了隱逸文化的內(nèi)涵，寄托著中國文人對與世無爭的超然生活的向往。

【關(guān)鍵詞】中國古典文學(xué);漁父意象;隱逸文化;文本解讀

【中圖分類號】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2019）30-0189-02

王國維先生在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語?！比魧⑼跸壬傅木罢Z泛化為文學(xué)意象，同樣可以說“一切意象皆文化也”。漁父是古典詩詞中的一種意象，也是一種特殊的文學(xué)形象，追溯起來，早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了他的雛形，脫胎于屈原的《楚辭漁父》。經(jīng)過歷朝歷代文人墨客的悉心創(chuàng)作，漁父的形象不斷地豐富起來，他們或逍遙出塵，恬淡自適;或憤世嫉俗，孤憤高傲;或慣看風(fēng)波，全身而退?！皾O父”，這一獨(dú)立的意象在中國古典文學(xué)中盡顯其灼灼的光華，成為中國古典文學(xué)中的一塊瑰玉，一種獨(dú)特的文化符號。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過一首詞、一個(gè)人，走近更多的“漁父”，認(rèn)識文化長河中的這一類人，并理解他們呢？本文以《漁歌子》這首詞的課堂教學(xué)為例進(jìn)行探討[1]。

一、文本解讀

《漁歌子》是蘇教版小學(xué)語文第十二冊第9課《詞兩首》中的第二首詞，傳唱悠遠(yuǎn)。本詞作者唐代詞人張志和，既是詞人，亦是畫家，他的筆下滿是詩情畫意：雨中青山、空中白鷺、兩岸紅桃、水中鱖魚、青笠綠蓑……共同構(gòu)成了一幅色澤鮮明、氣氛寧靜又不失活力的“春雨垂釣圖”，充分表達(dá)了詞人陶醉于大自然山光水色之中悠閑而自由的生活樂趣。于是，走進(jìn)這位詞人，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，試著去讀懂他的這份情懷，去真正領(lǐng)略這首詞中的精彩。張志和，自稱煙波釣徒，是道家“漁父”的代表人物。他少年得志，但在經(jīng)歷了人生跌宕轉(zhuǎn)折后，他豁然開朗、大徹大悟，遠(yuǎn)離官場，放下一切去熱愛自然。在他眼里，天地就是別墅，明月就是燈燭;在他的生命中，幸?；蛟S就是讓生活里不只有追求，而是更忠于內(nèi)心。《漁歌子》則是將漁父這一超脫曠達(dá)、恬淡自適的形象推向了制高點(diǎn)。整首詞中透露出來的是一股安和超然的氣息，表面上看似乎在輕描淡寫地描繪一幅絕塵脫世的場景，當(dāng)詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫景轉(zhuǎn)入寫人時(shí)，畫面中因漁父這一人物形象的存在而把意境刻畫得更為飄逸、灑脫。不難感覺，漁父既是作者筆下所刻畫的一個(gè)景物，又是那個(gè)“每垂釣，不設(shè)餌，志不在魚也”的張志和本人的意念化身。在這樣一片自然淳樸的風(fēng)光下，作者感慨“不須歸”，正如他在《自序》中寫道：“浮云富貴非吾愿，且買扁舟理釣蓑。”這“不須歸” 寄情于景，直抒胸臆，表達(dá)了詞人對自由生活的向往。外表的漁父是正在品嘗雨中垂釣的情趣漁父，可內(nèi)在的漁父所在品味的卻是物我合一的境界。這是一種觀美景、品人生的高級審美境界，是拋離了世俗，心靜一體的脫世情懷。當(dāng)然，解讀文本不光需要對文本內(nèi)容作深度解讀，文本的語言形式上也值得我們研究。在諸多的漁父詞中，筆者發(fā)現(xiàn)這些詞作大多是借景抒情的，并都由景入手，前兩句寫景，后兩句寫人，這些景象也多是開闊豁達(dá)的，就如漁父的心境一般，曠達(dá)悠遠(yuǎn)。找到這些特點(diǎn)，就不難幫助學(xué)生來品讀這一類漁父詞。帶著這樣的理解，筆者對《漁歌子》一詩的教學(xué)進(jìn)行了全新的設(shè)計(jì)[2]。

二、設(shè)計(jì)思路

古詩詞的教學(xué)課堂關(guān)鍵是要讓學(xué)生有一種參與感和創(chuàng)造感，才能讓學(xué)生化被動為主動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?！稘O歌子》這首詞在內(nèi)容上淺顯易懂，對高年級的學(xué)生來說，在字詞的理解上沒有一點(diǎn)的難度，所以在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師花費(fèi)了比較多的時(shí)間用在感悟漁父形象學(xué)習(xí)賞析詩詞的方法上。從一首詩詞，走進(jìn)一個(gè)

人;從回顧學(xué)法，運(yùn)用學(xué)法，到學(xué)習(xí)新詞，走進(jìn)漁父;從賞景入境，感受自然之美，到和答悟情，體悟自由之志;從一組詩詞，認(rèn)識一類人，通過拓展比較一組詩詞，感悟漁父詞的共性。在體會景時(shí)，不再落腳于景色之美，而是引導(dǎo)學(xué)生品讀出景中蘊(yùn)含的自由，自主發(fā)現(xiàn)景與人的微妙關(guān)聯(lián)。體會“漁父形象”也是本課教學(xué)的重點(diǎn)，而漁父這個(gè)形象，則是通過想象畫面，體會景;走近詞人，感悟情;融情于景，營造一種閑適自由的意境。漁父這個(gè)形象變得更加立體化，他寄托著中國文人對與世無爭、超然生活的向往?！皾O”不僅是一種生存的方式，更是一種代表隱逸與智慧的人生哲學(xué)，“漁”之所以吸引人，不在于魚，而在于垂釣時(shí)那一份隨意安適、瀟灑曠達(dá)的心境。

三、教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）回憶學(xué)法，引出漁父

①借助畫面，認(rèn)識漁父。②回憶學(xué)習(xí)古詩詞的方法?！驹O(shè)計(jì)意圖：由漁父形象走進(jìn)漁父詞，調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，回憶學(xué)習(xí)古詩詞的方法，調(diào)動學(xué)生主動參與的意識，為本課的學(xué)習(xí)做好鋪墊?！?/p>

（二）賞景入境，體悟詩情

1.初讀古詞，感知大意

①自由讀詞，交流預(yù)習(xí)收獲。②指名讀詞，發(fā)現(xiàn)詞的特點(diǎn)。③齊讀詞，讀出詞的節(jié)奏?！驹O(shè)計(jì)意圖：通過自讀、合作、交流，三次誦讀，要求各有不同，引導(dǎo)學(xué)生能夠把詞讀準(zhǔn)確，讀通順，讀出節(jié)奏感。在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)現(xiàn)詞的特點(diǎn)，梳理詩的大意，為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩境，感悟詩情做好前期的預(yù)測和相應(yīng)的鋪墊。】

2.抓住景物，賞自然之美

（1）這首詞中的景是怎樣的呢？自己先讀讀賞賞，再選擇一處令你感受最深的景，用自己的語言具體描繪一下，先和同桌說一說。

（2）交流點(diǎn)評，指導(dǎo)讀。

交流一下你欣賞到的景吧，咱們就按從遠(yuǎn)到近的順序。

▲西塞山前白鷺飛。

①交流，感受白鷺飛翔的意境。②白鷺飛到哪兒去了？③指導(dǎo)朗讀。

▲桃花流水鱖魚肥。

①夾岸桃花蘸水開，還有誰也想來說說？②鱖魚怎么會長得那么肥呢？③誰能用自己的語言把這兩幅畫面描繪出來？

▲青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

①仔細(xì)看看，斜風(fēng)細(xì)雨中的漁父是什么樣的？

②即便斜風(fēng)細(xì)雨，漁父都不愿歸去，這是為何？（板書：自然之美）③此時(shí)的漁父與這美景已經(jīng)融為一體，帶著這樣的情感，再來讀讀這兩行景（齊讀）?！驹O(shè)計(jì)題圖：古詩的文字精練含韻，意境幽邃深遠(yuǎn)，讀古詩詞，要善于想象詩歌描述的情境，才能更好地理解其意，品出韻味。這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生有序觀察，通過想象畫面，品讀感悟，化靜止的文字為色彩鮮明、富有動感的畫面，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受自然環(huán)境之美。通過全班交流，形成生生互動，學(xué)生自主解讀詞義，形成最初詞境。緊扣“白鷺飛”“鱖魚肥”，深刻體會白鷺和鱖魚在這樣美好的環(huán)境中的自由，從而走進(jìn)漁父的內(nèi)心世界，感受漁父置身于如此美好環(huán)境中的陶醉，初步理解“不須歸”的原因?！?/p>

3.和答悟情，明自由之志

漁父不須歸僅僅因?yàn)榫懊绬?？張志和又僅僅是在寫漁父嗎？（1）深度體會景。①聯(lián)系課前資料，說說你了解到的張志和。②交流：你覺得漁父不須歸還有什么原因？③小結(jié)，感悟詞人蘊(yùn)藏于景中的自由之志。（2）深度體會“不須歸”。①出示《和答弟志和漁父歌》，學(xué)生自讀。②師生以詞和答。③師范讀，學(xué)生評議體會境。④學(xué)生配樂齊讀。【設(shè)計(jì)意圖：在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)資料，從不同角度認(rèn)識張志和的人物形象，進(jìn)而體會 “不須歸”的真正原因。接著，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，通過師生和答，巧妙引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，體悟到詞蘊(yùn)含的情感之美，再來朗讀更是入情入境，讀出了豁達(dá)開朗、淡泊名利、寄情于山水的詞人形象。古詩詞中，景物往往是傳情達(dá)意的，景隨情動，境由心生。由想象景體會漁父的情，由走近詞人，感悟漁父正是詞人自己的化身，教學(xué)在一次次品讀中層層推進(jìn)，學(xué)生走進(jìn)景，走進(jìn)漁父，最終走進(jìn)了張志和的內(nèi)心世界，如此，體會情感的教學(xué)目標(biāo)也得到了落實(shí)。】

（三）拓展比較，感悟漁父

（1）補(bǔ)充漁父詩詞，尋找此類詞的共同點(diǎn)。

（2）學(xué)生自讀，小組學(xué)習(xí)交流。

（3）學(xué)生聯(lián)系詩句，全班交流發(fā)現(xiàn)。

預(yù)設(shè)1：漁父的形象相似，都是快樂自在，寄情山水的。預(yù)設(shè)2：這些景色都在詞的一、二兩行，都非常開闊。預(yù)設(shè)3：漁父形象都出現(xiàn)在三、四行，由景及人。預(yù)設(shè)4：形式相同。補(bǔ)充張志和的《漁歌子》開了漁父詞的先河，成為固定的詞牌。預(yù)設(shè)5：這些漁夫形象都是詩人詞人的化身。

（4）總結(jié)：漁父的形象成了一類人的代表，他們得意時(shí)，兼濟(jì)天下;失意后，歸隱山水，留給世界的是一個(gè)飄逸的背影。

【設(shè)計(jì)意圖：眾所周知，中國源遠(yuǎn)流長的古文化并不是幾堂語文課就能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟的，主要還是在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，引導(dǎo)他們走向更廣闊的古詩詞殿堂。通過一首詞，走向一類詞，學(xué)生以本課習(xí)得的感悟詩詞的方法為基點(diǎn)，通過對一類漁父詞的品讀、比較、感悟，尋得這類詞的共性，在比較中抓住特點(diǎn)，培養(yǎng)閱讀能力，也為今后賞讀這一類詩詞提供了方法。學(xué)生得法于課內(nèi)、得益于課外，這是學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)主動發(fā)展的根本。】

（四）課外延伸，品讀意象

（1）搜集不同的漁父詞，聯(lián)系詩人生平，細(xì)究漁父形象。

（2）選擇本詞中的一種文學(xué)意象，聯(lián)系相關(guān)詩詞，感受不同作品中詩人、詞人不同的情感。

一首好的詩詞本身就是一曲美妙的音樂，一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的描述。古詩詞的教學(xué)，同樣需要語文教師找準(zhǔn)切入點(diǎn)，探尋中國詩詞特有的文化密碼，感受詩詞本身深厚博大的時(shí)代背景和生命背景，讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)乘風(fēng)破浪時(shí)，得到的不僅是一種享受和積淀，更是心靈與詩歌的融合。最后，愿古詩課堂也能由此呈現(xiàn)出“教在獨(dú)特處，學(xué)在有價(jià)值處”的美好境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘益蘭.漁父意象與傳統(tǒng)隱逸文化[D].南昌：南昌大學(xué)，2008.

[2]楊少青.心靈的映像——隱逸文化與明代山水畫風(fēng)的嬗變[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2012.