研究性學(xué)習(xí)在旅游美學(xué)教育中的探索和實踐

柴海燕

摘 要：提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)是新時代大學(xué)教育的重中之重。旅游美學(xué)引入研究性學(xué)習(xí)模式，是旅游活動的審美本質(zhì)和旅游美學(xué)學(xué)科特點的必然要求，也有利于旅游專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高和教學(xué)效果的改良。引入多項研究性學(xué)習(xí)措施，如以問題為核心組織教學(xué)、課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合以及課外專題研究模式等，要求通過轉(zhuǎn)換教師角色、改變課程結(jié)構(gòu)、學(xué)生主動配合和參與、學(xué)校政策的導(dǎo)向以及課程評價和考核體系的優(yōu)化等方面來保障研究性學(xué)習(xí)的有效執(zhí)行。

關(guān)鍵詞：旅游美學(xué);研究性學(xué)習(xí);審美素養(yǎng)

大學(xué)生的美育教育是當(dāng)代大學(xué)教育的重中之重。因為美育不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操，還能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和社會使命感，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。習(xí)近平主席在2018年全國教育大會上的發(fā)言強(qiáng)調(diào)：新時代新形勢下，教育要把立德樹人作為根本任務(wù)，要在六個方面下功夫，其中要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在習(xí)主席教育大會的講話之前，黨的十八屆三中全會在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》也提出，要深化教育改革，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。2015年國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，提出學(xué)校應(yīng)該多開設(shè)藝術(shù)類課程，因為審美教育不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。

旅游服務(wù)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略支柱性產(chǎn)業(yè)，就業(yè)人口多，人員素質(zhì)參差不齊，服務(wù)質(zhì)量水平不高，各種惡性服務(wù)事件不斷見諸報端。因此，加強(qiáng)旅游從業(yè)人員素質(zhì)建設(shè)，全面提升旅游服務(wù)質(zhì)量，成為實現(xiàn)建設(shè)人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，以及我國由旅游大國向旅游強(qiáng)國跨越的重要軟實力。提升旅游從業(yè)人員素質(zhì)學(xué)校教育是主要途徑。旅游美學(xué)教育就是提升旅游專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)其德、智、體、美全面發(fā)展和人格完善，為其將來從事旅游專業(yè)服務(wù)打下良好基礎(chǔ)，也為社會培養(yǎng)具有道德感和人格完善的社會公民，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

研究性學(xué)習(xí)是興起于歐美的一種教學(xué)模式，指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以科學(xué)研究的方法學(xué)習(xí)科學(xué)知識，從而在掌握科學(xué)內(nèi)容的同時，體驗、理解和運用科學(xué)研究方法，掌握科研能力的一種學(xué)習(xí)方法。研究性學(xué)習(xí)是一種以問題為載體、以主動探究為特征的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性、探索性和實踐性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊協(xié)作能力和社會交往能力。研究性學(xué)習(xí)作為一種課程觀、教學(xué)觀和知識觀正成為我國高等教育教學(xué)體系與人才培養(yǎng)模式改革的主導(dǎo)模式。美學(xué)作為哲學(xué)的分支，具有很強(qiáng)的思辨性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。旅游美學(xué)教育作為社會實踐性很強(qiáng)、邏輯思辨能力和鑒賞能力要求很高的課程，十分適合引入研究性學(xué)習(xí)模式，通過問題式的引導(dǎo)使學(xué)生在探究美的本質(zhì)過程中提升自己的審美素養(yǎng)和道德情操。

一、旅游美學(xué)教育引入研究性學(xué)習(xí)模式的必要性

（一）旅游是綜合性審美活動

美學(xué)家葉朗說：“旅游從本質(zhì)上講，就是一種審美活動。旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)。旅游活動就是審美活動?！甭糜问羌匀幻?、社會美、形式美、藝術(shù)美為一體的綜合性審美活動，風(fēng)景名勝不僅擁有自然風(fēng)光的魅力和大自然鬼斧神工的形式美，還蘊含了人類改造自然、凝結(jié)智慧的社會美和藝術(shù)美。旅游者外出旅行，并不是有錢無處花，有力無處使，而是在投入一定數(shù)量的資金、精力、時間后獲得多層次的審美感受，產(chǎn)生深刻的審美體驗，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、增長知識的審美目的，并逐漸超越物質(zhì)生活的羈跘而追求心靈的釋放和本我的回歸。

中國旅游在進(jìn)入大眾旅游時代的初期，曾追求走馬觀花式的低層次旅游審美，這與旅游發(fā)展的水平、旅游者的經(jīng)濟(jì)收入和審美層次及旅游從業(yè)人員的旅游素養(yǎng)不無關(guān)系。但隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國居民的旅游活動不再是簡單的消遣和休閑的游山玩水，而轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾邔拥奈幕蛯徝老硎?，渴望從旅游中獲得審美體驗和美育教育，旅游審美體驗正在成為中國大眾旅游的需求趨勢。

旅游作為一種綜合性的審美活動，其對國民的美育教育，培養(yǎng)具有道德情操和完善人格的新時代公民貢獻(xiàn)頗多。古今中外，人們都把旅行作為青年學(xué)生認(rèn)識社會、完善人格的第二課堂。中國古代就有“讀萬卷書，行萬里路”的說法。西方自中世紀(jì)以來，青年學(xué)子培養(yǎng)體系中，到歐洲各國游歷是其必修課。亞洲的日本更是將研學(xué)旅行列入學(xué)校教育法。2016年教育部出臺了《教育部等部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，目的是讓中小學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就等。同時，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)身心健康，體魄強(qiáng)健，意志堅強(qiáng)，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。這種研學(xué)游就是將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗全面結(jié)合，通過旅游實踐對學(xué)生進(jìn)行美育教育，在學(xué)生階段樹立起遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)良好的道德情操。

（二）提高旅游專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的要求

旅游從業(yè)人員素質(zhì)的高低與學(xué)校教育密切相關(guān)。因此，提高旅游從業(yè)人員素養(yǎng)，首先要從學(xué)校美學(xué)教育開始。旅游專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)以后會有兩種職業(yè)選擇：一者進(jìn)入旅游行業(yè)，成為旅游從業(yè)人員;二者從事其它行業(yè)工作（日后的旅游者）。無論是作為旅游從業(yè)人員還是一般的旅游者，提升其審美素養(yǎng)是迫切需要解決的問題。就旅游從業(yè)人員而言，其是審美主體（旅游者）和審美客體（旅游吸引物）之間的審美第三者。他們不僅是旅游者直接的審美對象，還是旅游者旅游審美的引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和美的傳遞者。只有旅游從業(yè)人員具有高品位的審美素養(yǎng)，才能有針對性的將旅游景物美的特征與旅游者的審美需求結(jié)合起來，傳遞和表達(dá)美，使旅游者在輕松愉快的旅游活動中滿足自己的審美需求，實現(xiàn)旅游的“二度審美”。同時，旅游從業(yè)人員還是旅游美的建造者，只有旅游規(guī)劃人員、旅游景觀設(shè)計人員具有較高的審美素養(yǎng)，才能在旅游資源基礎(chǔ)上建造美的旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)觀賞——建造的旅游“一度審美”。第三，旅游美學(xué)教育有利于培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生高尚的職業(yè)道德。旅游美育教育使旅游專業(yè)學(xué)生形成穩(wěn)定的美的偏好，并逐漸演化為良好的職業(yè)操守和道德情操，使其在“民間大使”或“窗口行業(yè)”中展現(xiàn)中華民族禮儀之邦的文明風(fēng)范和燦爛文化。

就作為日后的旅游者而言，旅游專業(yè)學(xué)生在校期間的旅游美學(xué)教育也使其獲益良多。首先，有旅游美學(xué)教育背景的旅游者在出游過程中與普通的旅游者相比，將獲得更高的旅游審美體驗和審美享受。其次，極大地改善中國旅游者不良的國際旅游形象。中國旅游者因在旅游目的地（無論是國際還是國內(nèi)）的不文明行為遭到眾多非議，旅游美學(xué)的美育教育有利于提高旅游者的道德水平，認(rèn)清不文明行為的社會危害，凈化旅游行為，營造旅游者和目的地之間的和諧氛圍。

（三）旅游美學(xué)教育交叉、綜合的學(xué)科性質(zhì)和問題式的學(xué)科特點

美學(xué)是哲學(xué)的分支，起源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖“美是什么”的發(fā)問。千百年來，社會文化不斷的發(fā)展變化，但關(guān)于“美是什么”的思索一直沒有停止。這說明美學(xué)的存在就是美學(xué)問題在不同時代不斷思辨的過程。以問題為核心是美學(xué)的學(xué)科特點。旅游美學(xué)是美學(xué)的分支，源自美學(xué)，以旅游審美活動為其研究對象，研究旅游審美主體、審美客體及旅游活動中人與人關(guān)系的一門實踐性很強(qiáng)的邊緣交叉綜合性學(xué)科。美學(xué)思考的核心問題也是旅游美學(xué)需要回答的問題，如美是什么？客體事物美的性質(zhì)與主體美感之間的關(guān)聯(lián)如何？自然美產(chǎn)生的根源何在？美與丑的關(guān)系？這些問題貫穿旅游美學(xué)教育的始終。另外，現(xiàn)在的大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，以問題為核心來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外自主學(xué)習(xí)，可以讓枯燥的理論和膚淺的講解變成有趣的思辨活動，讓學(xué)生在體會審美愉悅的同時獲得理性思考的快樂。旅游美學(xué)的研究性學(xué)習(xí)模式不僅有利于學(xué)生獲得美學(xué)知識，提高審美素養(yǎng)，更重要的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、協(xié)作能力和科學(xué)的方法和態(tài)度，最大限度的滿足學(xué)生個性的發(fā)展。

以美學(xué)為綱，多學(xué)科知識為體是旅游美學(xué)綜合性學(xué)科的特點。移情、聯(lián)想等旅游審美心理的探究，園林等中國古典建筑和書法、繪畫、雕塑等藝術(shù)鑒賞與分析，都在無形之中培養(yǎng)、塑造學(xué)生的審美情操和文化素養(yǎng)，體現(xiàn)以美育人，以文化人的教育觀念。

（四）接受式教學(xué)的弊端

接受式教學(xué)是傳統(tǒng)的教學(xué)觀，以教師為中心，單純的直接傳授知識，形成“注入式”教學(xué)，“滿堂灌”的講授，教學(xué)目的僅是增加學(xué)生的知識量。接受式教學(xué)的長處在于效率高、便于學(xué)生在短時間內(nèi)了解和掌握比較系統(tǒng)的知識、便于教師組織和調(diào)控教學(xué)。但此種教學(xué)方法學(xué)生處于完全被動的狀態(tài)，阻礙了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維和開拓能力的培養(yǎng)。此種教學(xué)方法應(yīng)用于旅游美學(xué)教育，教學(xué)效果不好。旅游美學(xué)教育中涉及大量的物質(zhì)和非物質(zhì)文化的審美鑒賞，雖然借助多媒體設(shè)備可以做到多角度地呈現(xiàn)。但細(xì)部的呈現(xiàn)或課堂上的概括不能表現(xiàn)現(xiàn)實景觀的特色，也不能體會個體身處景區(qū)環(huán)境的感受。因此，學(xué)生未能將審美鑒賞與旅游實踐相結(jié)合，未能實現(xiàn)提高旅游專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的教學(xué)要求。大多數(shù)導(dǎo)游人員仍然只是背誦景區(qū)導(dǎo)游詞，不能通過針對性的語言傳遞旅游景物美的信息，增加旅游者的審美享受。

二、旅游美學(xué)教育引入研究性學(xué)習(xí)模式的措施

（一）以問題為核心組織教學(xué)

旅游美學(xué)教育主要涉及審美鑒賞和審美批判的思辨和情感體驗，諸多美學(xué)問題貫穿課程的始終。教師可以根據(jù)每一章的內(nèi)容預(yù)先設(shè)計幾個問題，以問題為核心，將課程內(nèi)容串聯(lián)起來。如“美是什么”、“審美心理和美感是如何產(chǎn)生的”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心——移情與旅游審美”等諸多問題展開。問題是學(xué)習(xí)的起點和牽引力，課堂問題不僅可以激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也可以在問題的探究和解決過程中獲得思維的樂趣、科學(xué)的研究方法和知識的積累，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判能力、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。為了豐富課堂，以問題為中心，對于一些仁者見仁，智者見智的題目，教師可以在課堂內(nèi)組織小型辯論，將學(xué)生分成正反兩方對問題的不同側(cè)面進(jìn)行辯論探討，使核心問題在辯論中越辯越明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)和邏輯思辨能力。

（二）課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合

旅游美學(xué)教育社會實踐很強(qiáng)。無論是對自然美、藝術(shù)美還是社會美的鑒賞都需要一定的社會實踐知識，否則教師只能主觀地傳授自己的審美體驗和審美感受，學(xué)生卻因沒有相似的審美經(jīng)歷只能憑想象構(gòu)造審美場景。近年來雖有多媒體技術(shù)作為輔助教學(xué)，但審美感受是審美主體主觀的心理體驗，無法用別的方法來替代。因此，為提升旅游專業(yè)學(xué)生主觀的審美體驗，增強(qiáng)其審美意識，旅游美學(xué)教育應(yīng)增加社會實踐內(nèi)容，以專業(yè)問題為核心，走出課堂，走進(jìn)景區(qū)，結(jié)合旅游專業(yè)實習(xí)進(jìn)行實踐教學(xué)。如講古建筑審美，最好選擇學(xué)校附近某個以古建筑為主體景觀的景區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生在實際的審美場中感受美、欣賞美、了解美、解剖美并傳遞美。目前，中國各地申遺項目活動如火如荼，國人對物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識越來越強(qiáng)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益性非遺展廳、博物館、傳習(xí)所等場館，成為進(jìn)行旅游美育實踐教學(xué)和研究的絕佳場所。特別是眾多的非遺展廳，多是公益性質(zhì)，且非遺的工作者也可以成為課外實踐的活動導(dǎo)師，更加精準(zhǔn)地向?qū)W生講解非遺相關(guān)知識，熟練完成非遺項目的展示、展演。通過這些社會實踐活動，提高專業(yè)學(xué)生的審美鑒賞力，增強(qiáng)文化的自豪感。

（三）課外專題研究模式

旅游美學(xué)教育涉及內(nèi)容多樣，課程講授只能作重點講解，還有許多內(nèi)容無法涉及，影響學(xué)生對美學(xué)和旅游審美的總體認(rèn)識。教師可以通過課外專題研究方式將學(xué)生分成不同的小組，每一小組負(fù)責(zé)一個專題，教師給予一定的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，最后匯總報告。此舉不僅豐富學(xué)生的美學(xué)知識，也可以讓學(xué)生在專題研究中學(xué)習(xí)科研的研究方法，提升了學(xué)生的筆頭和口頭表達(dá)能力及協(xié)作精神。另外，純粹地問題探討或辯論學(xué)生容易失去興趣，教師應(yīng)多組織學(xué)生深入景區(qū)，對旅游者的審美感受和心理進(jìn)行調(diào)查研究，分析原因，尋找解決問題的方法，將所學(xué)知識在現(xiàn)實社會中進(jìn)行應(yīng)用，也有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高分析問題和解決問題的能力。

三、旅游美學(xué)教育引入研究性學(xué)習(xí)模式的要求

旅游美學(xué)教育特點要求盡快引入研究性學(xué)習(xí)，改變接受式學(xué)習(xí)滿堂灌的做法，提高學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)，但研究性學(xué)習(xí)的引入需要教師、學(xué)生、學(xué)校管理部門等諸多方面的配合，是一項十分艱巨的工作。

（一）研究性教師是首要前提條件

研究性學(xué)習(xí)在旅游美學(xué)教育中有效實施的前提和必要條件是教師角色的轉(zhuǎn)換。如果教師不實施研究性教學(xué)策略，學(xué)生很難進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，教師首先應(yīng)由注入式教學(xué)向研究性教學(xué)轉(zhuǎn)變。在注入式教學(xué)中，教師處于教學(xué)的中心，是課堂的操縱者和控制者，是知識的輸出者和權(quán)威，學(xué)生處于被動的知識接受者的弱勢地位。研究性教學(xué)轉(zhuǎn)換教師的角色為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、合作者和學(xué)習(xí)者。師生地位平等，教學(xué)相長，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。正如聯(lián)合國教科文組織在研究報告《教育——財富蘊藏其中》中所強(qiáng)調(diào)的“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨奏者’角色過渡到‘伴奏者’角色，從此，不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”。此種情況下對教師的素質(zhì)和能力提出了更高要求，不僅要求該教師是旅游美學(xué)領(lǐng)域的專家，還應(yīng)提高課堂的情景教學(xué)安排、課外專題研究等組織管理方面能力。

（二）課程結(jié)構(gòu)體系的變化

目前出版的旅游美學(xué)教育相關(guān)教材將大多數(shù)的筆墨花費在旅游活動的具體審美對象和旅游活動中涉及到的古今中外的各類藝術(shù)，而對旅游美學(xué)的審美活動本質(zhì)和美學(xué)基本原理闡述較少，缺少對旅游審美中普遍規(guī)律性的理論研究和探討。為了保證研究性學(xué)習(xí)的效果，現(xiàn)有的旅游美學(xué)教育課程結(jié)構(gòu)體系必須變化，增加關(guān)于美學(xué)原理、美的本質(zhì)和旅游審美規(guī)律等基礎(chǔ)理論的內(nèi)容，突出旅游審美動態(tài)審美的特性，有利于以問題為核心的研究性學(xué)習(xí)的展開，增加課程的理論深度和實踐指導(dǎo)性。同時，在課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的安排上，增加實踐教學(xué)的比重，為學(xué)生提供多種與課程相關(guān)的社會實踐和現(xiàn)場學(xué)習(xí)的機(jī)會。

（三）學(xué)生的積極配合和參與

研究性學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，雖然由教師研究性教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，但必須有學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)相配合，否則就是無源之水，無本之木。學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)的積極性和主動性受旅游美學(xué)教師課堂教學(xué)魅力及課程研究性問題設(shè)置情況的影響。因此，教師應(yīng)精心設(shè)置每一章的核心思考問題，并結(jié)合社會實踐綜合提升課程的吸引力和參與性，使學(xué)生樂于參與研究，并從研究性學(xué)習(xí)中獲得知識和審美快感。學(xué)生的角色也由一個被動的知識接受者，轉(zhuǎn)換成一個主動的學(xué)習(xí)探究者，在老師的引導(dǎo)下，主動地完成知識的收集、整理和加工。同時，學(xué)生也是自己團(tuán)隊中重要的一個組成部分，以己之長，為團(tuán)隊服務(wù)。

（四）學(xué)校的政策導(dǎo)向

學(xué)校的政策導(dǎo)向是促進(jìn)教師進(jìn)行研究性教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的推動器。教育部于2005和2007年先后出臺《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》（2005年）、《教育部財政部關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》（2007年）等文件，正式推廣“研究性教學(xué)”與“研究性學(xué)習(xí)”，許多大學(xué)也都在積極實踐研究性教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)。目前，與研究性學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)校職能部門，如學(xué)生教務(wù)和學(xué)生工作部門應(yīng)修改相關(guān)的政策，加大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、發(fā)表論文、參加科技競賽等方面的獎勵力度，提升學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的積極性和主動性。另外，學(xué)校也應(yīng)在教師中積極推動研究性教學(xué)，出臺獎勵措施和教研項目，提供教師短期進(jìn)修學(xué)習(xí)機(jī)會，為研究性教學(xué)的展開提供保障。

（五）評價和考核體系的改變

課程的評價和考核體系的變化是保證研究性學(xué)習(xí)在實際教學(xué)過程中得以貫徹的制度保證。研究性學(xué)習(xí)的學(xué)生評價體系也不同于接受式教學(xué)的閉卷考試，應(yīng)從多方面考核學(xué)生成績。考核分為過程考核和結(jié)果考核。過程考核關(guān)注學(xué)習(xí)過程，凡是有價值的學(xué)習(xí)結(jié)果都會得到肯定的評價，如參與課堂討論、辯論，出勤率以及課堂參與程度。這部分在最后的成績評定中占到一半的比例，這會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和課程的參與度。第二部分是結(jié)果考核，分成兩部分進(jìn)行。一部分是基礎(chǔ)知識的考評，可以采用閉卷考試的形式;第二部分是專題論文的撰寫。這個部分在最后的成績評定中也占一半的比例，其中基礎(chǔ)知識和專題論文各占一半。學(xué)生評價考核體系的變化將引導(dǎo)學(xué)生積極參與研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新精神。

總之，大學(xué)生的美育教育是新時代的要求，更是旅游領(lǐng)域提升從業(yè)人員素質(zhì)，提高服務(wù)質(zhì)量和水平的必然選擇。研究性學(xué)習(xí)作為以問題帶動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀非常適合在大學(xué)高年級旅游美育教學(xué)中應(yīng)用，以此引導(dǎo)學(xué)生思考問題，開闊眼界，提升素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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