傳統(tǒng)工藝文化與德育教育融合的實(shí)踐探索

余贈(zèng)振 馮盈之

摘 要：文章以寧波草編工藝文化為例，探討傳統(tǒng)工藝文化精神與德育教育融合的問題。寧波傳統(tǒng)草編文化的人文精神可概括為3點(diǎn)：精益求精的技藝是寧波草編的立業(yè)之本;堅(jiān)韌不拔的毅力是草編業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力;順勢(shì)而為的智慧是草編創(chuàng)新的源泉。“草編精神”是寧波地域文化的體現(xiàn)，是“工匠精神”的最好詮釋。寧波草編文化，是富有地域特色的優(yōu)秀教育資源，是德育教育的有效載體，值得并應(yīng)該傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：德育教育;傳統(tǒng)工藝文化;人文精神;傳承實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G632? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-2346（2019）04-0092-04

1? ? 寧波草編技藝的歷史與現(xiàn)狀

寧波草編歷史悠久。目前可見的中國最早的草編遺物，距今已有7000年之久，是在寧波河姆渡文化遺址中發(fā)掘的，是以二經(jīng)二緯法編織的葦席殘片;寧波草席在唐代開元年間已銷往國外，是海上絲路貿(mào)易品之一。寧波的草帽編織也有200多年的歷史。

寧波草編地位獨(dú)特。寧波草編是中國的風(fēng)物特產(chǎn)、著名的工藝品之一。在《中國大百科全書 28》（2009年版），《當(dāng)代中國的工藝美術(shù)》（2009年版），以及《中國風(fēng)物特產(chǎn)與飲食》（2000年版）中，寧波草編均名列其中。其中，寧波草席以其輕巧、舒適、美觀、耐用等傳統(tǒng)特點(diǎn)暢銷國內(nèi)外市場(chǎng)，1954年，周恩來總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)，還特地帶了40條寧波草席饋贈(zèng)國際友人，備受歡迎;寧波的金絲草帽，潔白細(xì)軟，編工精細(xì)，式樣新穎，1915年，寧波長(zhǎng)河草帽在巴拿馬萬國出口展會(huì)上獲獎(jiǎng)。

寧波草編至今仍是寧波“歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)”。寧波鄞州區(qū)被認(rèn)定為“中國草編基地”，“中國草席之鄉(xiāng)”;慈溪長(zhǎng)河則是“草帽之鄉(xiāng)”。在工業(yè)化發(fā)達(dá)的今天，草編作為一門傳統(tǒng)手工藝結(jié)合現(xiàn)代工藝仍能保留到現(xiàn)在，并蓬勃發(fā)展，與它獨(dú)特的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)魅力是分不開的。綠色工業(yè)，時(shí)尚新寵。當(dāng)下，隨著田園風(fēng)的流行和復(fù)古風(fēng)的興起，草編織物受到青睞，在服裝家紡等行業(yè)，草編制品成時(shí)尚元素，行業(yè)市場(chǎng)前景廣闊。

寧波草編既是寧波特色文化資源，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，余姚草編工藝、鄞州黃古林草編工藝已被列入浙江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為保護(hù)這份遺產(chǎn)，寧波建有兩座“草編”主題的博物館――慈溪市草編工藝品博物館、鄞州黃古林草編博物館。

在悠悠歷史長(zhǎng)河中，勤勞的寧波人民創(chuàng)造了絢麗多姿的物質(zhì)文明和精神文明，草編文化就是其中彌足珍貴的財(cái)富，其精美的工藝、獨(dú)特的風(fēng)格和兼?zhèn)湫蕾p與實(shí)用的價(jià)值，享譽(yù)全球。同時(shí)，在千年的草編實(shí)踐中，蘊(yùn)育了內(nèi)涵豐富的草編文化，其精髓就是“草編精神”。

2? ? 寧波傳統(tǒng)草編文化的人文精神

寧波傳統(tǒng)草編文化的人文精神，是寧波地域文化的體現(xiàn)，是“工匠精神”的最好詮釋。簡(jiǎn)而言之，可以概括為以下3點(diǎn)：

2.1? ? 精益求精的技藝是寧波草編的立業(yè)之本

寧波有句諺語叫做“勿同人家比高低，要同人家比手藝”，講究的就是一種精益求精的技藝。

席鄉(xiāng)近代“織席狀元”孫根記，在做席時(shí)，一絲不茍。選料嚴(yán)格，要求席草長(zhǎng)短整齊、粗細(xì)相同、色澤相近。整修席筋先要在木柱上來回拉磨，將挑絲毛刺磨光;席筋繃緊后要仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)斷筋立即調(diào)換，再重新繃緊，直到滿意為止;然后敷油3遍，使根根席筋均勻、光滑、堅(jiān)韌，極富彈性。由于孫根記手藝精細(xì)，堅(jiān)持質(zhì)量第一，他編織的草席，細(xì)致緊密，挺括牢固，雖然價(jià)格昂貴，但仍很暢銷。[1]

古林人織席講究的是用心、用情。古林人將織席叫“做席”，“做席時(shí)手、眼、心全用在席子上，心不在焉做勿好席子，一個(gè)人心相、心情、性格就反映在席子上，人面即席面，內(nèi)行人一看人面就知道席面的質(zhì)量”。[2]正因?yàn)槿绱诵那閷Ｒ唬S古林的手工草席，雖然貌不驚人，卻很結(jié)實(shí)耐用，一般可用15年到20年。

2.2? ? 堅(jiān)韌不拔的毅力是草編業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

在全手工時(shí)代，編織每一頂帽子，每一領(lǐng)席子，都需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，寧波人，尤其是寧波的編織女工在編織過程中體現(xiàn)了席草般的韌性。譬如編織金絲草帽，因?yàn)榻鸾z草細(xì)如發(fā)絲，編一頂金絲草帽，往往要花很長(zhǎng)時(shí)間，需要極大的耐心與毅力，但寧波的編織女工卻能堅(jiān)守這份工作。建國初，在春荒期間，廣大婦女響應(yīng)政府號(hào)召，千方百計(jì)開辟副業(yè)門路，組織生產(chǎn)自救。1950年5～6月，兩個(gè)月時(shí)間，余姚周巷、朗霞、柯義、云城、義五、周朝、精忠7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)77個(gè)村的5176名婦女，編織金絲草帽10222頂，工資折米147152斤，為渡過暫時(shí)困難起了很大作用。[3]

在寧波，有不少女性，做女兒“打涼帽”，做媳婦“打涼帽”，做婆婆還“打涼帽”。寧波的廣大婦女懷著為家庭謀幸福的信念，就像柔韌的席草，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，無怨無悔地勞作著，換來家庭的富裕，換來了寧波大地的富庶。

2.3? ? 順勢(shì)而為的智慧是草編創(chuàng)新的源泉

善于學(xué)習(xí)、順勢(shì)而為是寧波人的秉性。乾隆三十年（1765），鄞州席草帽傳入慈溪長(zhǎng)河鎮(zhèn)，頗受長(zhǎng)河鄉(xiāng)間婦女喜愛。心靈手巧、擅長(zhǎng)紡紗織布的長(zhǎng)河棉區(qū)婦女，把寧波西鄉(xiāng)一圈圈編織的圈編法改進(jìn)為一排排編織的圍編法，這是草帽編織史上的一大革新。并實(shí)現(xiàn)從粗加工到精加工轉(zhuǎn)變，走出了一條成品出口的新路子，結(jié)束了半個(gè)多世紀(jì)來草編毛坯外銷的歷史，成為長(zhǎng)河草帽編織史上的里程碑。

寧波草編還善于因地制宜、就地取材。 解放后，慈溪、余姚、奉化、鄞縣等地婦女，曾利用麥桿、稻草芯、藺草、咸草、龍須草、箬殼等多種材料，編織帽、席、袋、盒、墊、地毯等日用工藝品。特別是上世紀(jì)60年代中期到80年代初期，以咸草為原料的帽、袋、籃、辮等手工藝品普及到千家萬戶，形成了規(guī)?？涨暗南滩莨に嚲幙棔r(shí)期。從單一的席草、金絲草，發(fā)展到咸草、麥桿草、稻草、黃草、龍須草、紙草等幾十個(gè)品種。這也是寧波草編工藝者智慧的體現(xiàn)。

3? ? 傳統(tǒng)工藝文化精神與德育教育相融合的實(shí)踐探索

2018年9月召開的全國教育大會(huì)指出，要全面“實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程。深入推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和更高水平的人才培養(yǎng)體系，健全家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的格局。著力在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！睂幉▊鹘y(tǒng)草編文化所體現(xiàn)的人文精神正是加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神、增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)教育資源。以下以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，探討寧波草編這一傳統(tǒng)工藝文化精神與德育教育相融合的實(shí)踐途徑。

3.1? ? 開展寧波草編文化研究

浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院很重視地域特色文化研究，依靠學(xué)校文化研究院的研究力量，積極申請(qǐng)寧波市文化研究工程，開展草編文化研究，出版《寧波草編文化研究》專著;開展席居文化研究，撰寫并發(fā)表《中國古代席居文化探析》等論文;為了讓學(xué)生們知草編、識(shí)草編、學(xué)草編，拉近學(xué)生與草編文化的距離，學(xué)習(xí)和傳承寧波草編文化，挖掘、采訪、收集寧波草編行業(yè)發(fā)展中的趣聞?shì)W事，提煉、編寫《寧波草編故事》。

3.2? ? 開展草編“非遺進(jìn)校園”傳承活動(dòng)

歷史文化遺產(chǎn)，不僅是屬于當(dāng)代人的，更是屬于子孫后代，屬于未來的。保護(hù)和傳承“非遺”，體現(xiàn)的是一種文化自覺，一種歷史責(zé)任。寧波全面構(gòu)建非遺保護(hù)傳承體系，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的魅力：“展示館保護(hù)――推進(jìn)政府、企業(yè)、個(gè)人三聯(lián)建”;“生產(chǎn)性保護(hù)―― 推進(jìn)政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作三聯(lián)動(dòng)”;“生態(tài)區(qū)保護(hù)―― 推進(jìn)整體性、活態(tài)性、可持續(xù)性三性統(tǒng)一”。[4]

寧波市開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，這是活體傳承的創(chuàng)舉，是德智體美勞結(jié)合的經(jīng)典范例和實(shí)踐活動(dòng)。寧波傳統(tǒng)草編文化實(shí)踐，是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的有效載體。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，關(guān)鍵在于教育。讓“非遺”走進(jìn)校園，以展覽、展示、展演、講座等形式進(jìn)行宣傳弘揚(yáng)，在學(xué)校建立非遺傳承基地，由專職教師在學(xué)校進(jìn)行持續(xù)性、常態(tài)化教學(xué)活動(dòng)，把非遺項(xiàng)目植入校園生活，編寫出適合不同年級(jí)段學(xué)生的教材，并與美術(shù)、音樂、體育、德育等課程，以及鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，形成各具特色的校園文化，讓非遺之花在校園綻放，從而引導(dǎo)學(xué)生感受“非遺”的美麗，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手能力，感受傳統(tǒng)技藝的精神魅力。

3.3? ? 開展草編創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)

結(jié)合地方草編文化資源進(jìn)行有效的傳承實(shí)踐，組建“草編文化”社團(tuán)。學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)和指導(dǎo)下開展活動(dòng)，參觀草編工藝博物館，了解家鄉(xiāng)草編歷史;走進(jìn)現(xiàn)代化草帽加工廠，了解現(xiàn)代草編加工情況;了解家鄉(xiāng)草編材料和草編作品種類，感受草編作品的精美與環(huán)保;學(xué)生還跟著老師、非遺傳承人一起學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的草編，并把草編的基本方法運(yùn)用在現(xiàn)代生活中，開展創(chuàng)造性的編織。通過活動(dòng)，學(xué)生們走近了寧波草編文化，學(xué)習(xí)和傳承寧波的草編文化，還創(chuàng)編出了一件件精美的草編作品。

3.4? ? 建立草編校企合作工作室

為傳承草編文化，發(fā)揚(yáng)草編精神，學(xué)校與企業(yè)合作建立草編工作室，使之成為校企合作培育帽飾設(shè)計(jì)人才，并向青年學(xué)子傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好平臺(tái)。工作室對(duì)內(nèi)開展民間藝人進(jìn)校園活動(dòng)，對(duì)外積極參加各類展覽與比賽。2018年10月參加在山東舉行的第五屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，既擴(kuò)大了寧波乃至浙東草編的影響力，又傳播了草編技藝文化。2016年3月積極選送草編創(chuàng)意作品，參加“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝品及相關(guān)衍生品設(shè)計(jì)大賽”，其中“都市蕨草”草帽系列，以天然紙草和質(zhì)拙牛皮為材料，運(yùn)用編織、纏扣、釘串等傳統(tǒng)工藝，表達(dá)了簡(jiǎn)樸而又典雅清新的內(nèi)涵，于古樸中透出時(shí)尚氣息，獲得一致好評(píng)。

3.5? ? 打造草編文化特色課程

高職院校在國家課程實(shí)施的校本化和校本課程實(shí)施的特色化、個(gè)性化的目標(biāo)追尋中，建立起基于學(xué)校自身實(shí)際的“寧波草編”課程，在傳承傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的血緣關(guān)系上弘揚(yáng)家鄉(xiāng)草編文化，同時(shí)滲透時(shí)代創(chuàng)新氣息與全球環(huán)保意識(shí)，拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思路。

“寧波草編”課程以寧波傳統(tǒng)的草編工藝作紐帶，在研究探討家鄉(xiāng)編織藝術(shù)的演變與時(shí)代接軌的欣賞中，滲透當(dāng)代變廢為寶的DIY創(chuàng)意元素，傳承與發(fā)揚(yáng)相結(jié)合，綠色環(huán)保與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生追求人與自然的和諧美。課程突出拓展性課程的興趣性、活動(dòng)性、層次性和選擇性，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。

3.6? ? 開展草編技藝“課程思政”

“草編精神”是寧波地域文化的體現(xiàn)，是“工匠精神”的最好詮釋。寧波草編文化，是富有地域特色的優(yōu)秀教育資源，是立德樹人的有效載體，值得并應(yīng)該傳承與弘揚(yáng)。通過草編文化特色課程開展“課程思政”建設(shè)，是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效嘗試。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持草編技藝傳授與社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)相結(jié)合，充分運(yùn)用寧波草編行業(yè)體現(xiàn)的工匠精神等題材與內(nèi)容，讓學(xué)生明事理、辨是非，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高職人才。

精心編寫《寧波草編》校本教材。根據(jù)學(xué)校文化研究院挖掘、采訪、收集到的有關(guān)寧波草編文化故事，編寫《寧波草編》校本教材，傳承、弘揚(yáng)寧波草編文化中所體現(xiàn)出來的精益求精的技藝，堅(jiān)韌不拔的毅力和順勢(shì)而為的智慧。建設(shè)《寧波草編》課程的師資隊(duì)伍，特聘草編“非遺”傳承人擔(dān)任教師。通過言傳身教、寓教于樂，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。

3.7? ? 舉辦“寧波草編文化”和系列創(chuàng)意作品展示活動(dòng)

創(chuàng)意作品展示過程，也是學(xué)生風(fēng)范展示的過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值的體現(xiàn)。學(xué)校通過展覽館、創(chuàng)意一條街、時(shí)尚文化周等平臺(tái)，為學(xué)生提供展示“寧波草編文化”和系列創(chuàng)意作品的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。學(xué)校組織學(xué)生走出校園，與政府、社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合舉辦“寧波草編創(chuàng)意作品”時(shí)尚秀活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]政協(xié)浙江省鄞縣委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).鄞縣文史資料（第3輯）[M].政協(xié)浙江省鄞縣委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)， 1989：158.

[2]寧波市文化廣電新聞出版局.甬上風(fēng)物€紡ㄊ蟹俏鎦飾幕挪鏌暗韃閫粉粗萸鴢飯帕終騕M].寧波：寧波出版社，2008：82.

[3]余姚市婦女聯(lián)合會(huì).余姚市婦女運(yùn)動(dòng)史（1927-1993）[M].1994：86.

[4]寧波全面構(gòu)建非遺保護(hù)傳承體系[N].中國文化報(bào)，2011-12-20.

Practical Exploration on the Integration of Traditional Craftsmanship Culture and Moral Education

YU Zeng-zhen1? ? FENG Ying-zhi2

（1.Publicity Department，Zhejiang Fashion Institute of Technology，Ningbo，Zhejiang 315211，China;

2.Cultural Research Institute，Zhejiang Fashion Institute of Technology，Ningbo，Zhejiang，315211，China）

Abstract： Taking Ningbo’s staw knitting craftworkship culture as an example，this paper discusses the integration of traditional craftworkship culture spirit and moral education.The humanistic spirit of traditional straw knitting culture can be summarized as three points.The first is that excellence-seeking craftworkship is the foundation of establishing the business. The second is that the firm will is the inexaustible power of the development of the straw industry.The third is that the wisdom taking advantage of the situation is the source of innovation. “Straw knitting spirit” is the embodiment of Ningbo’s regional culture and the best interpretation of craftsman spirit.Ningbo’s straw knitting culture is an excellent educational resource and the effective carrier of moral education，which is worth inheriting and carrying forward.

Key words： moral education;traditional craftsman culture;humanistic spirit;inheritance and practice