淺析丹納《藝術哲學》中藝術批評的三種尺度

曹亞環(huán)

摘 要：丹納的三因素，藝術決定論在他的藝術理論體系中處于中心的位置，以至于人們提起丹納，總是把他和種族，環(huán)境，時代聯系在一起，而忽視了他的其他理論。其實，他的藝術本質論與藝術價值論在他的理論體系中，也是占有相當重要地位。丹納指出，在研究藝術時，首先不能認為某件藝術品是孤立存在的，必須把他放在其所從屬的總體中去解釋。

關鍵詞：丹納；藝術批評；特征重要；效果集中；效果集中

前言

丹納的三因素，藝術決定論在他的藝術理論體系中處于中心的位置，以至于人們提起丹納，總是把他和種族，環(huán)境，時代聯系在一起，而忽視了他的其他理論。其實，他的藝術本質論與藝術價值論在他的理論體系中，也是占有相當重要地位。丹納指出，在研究藝術時，首先不能認為某件藝術品是孤立存在的，必須把他放在其所從屬的總體中去解釋。丹納是把藝術放在（三總體）中去分析說明的，在這一系統(tǒng)中，社會被作為是最大的總體，其次是藝術家群體及其作品，再次是單個藝術家，單件藝術品。這樣，研究文學藝術就必須由為外圍總體出發(fā)，通過對社會總體的研究來實現文學藝術自身的研究。用丹納他自己的話說，就是（精神文明的產物和動植物界的產物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋。

特征重要的程度，特征有益的程度和效果集中的程度。當然，應該看到，任何對于藝術價值標準的確定，都是與確定者所持有的藝術觀念密不可分的。甚至可以說，一種藝術價值論往往就是一種藝術觀念的派生物。比如說柏拉圖，當他從其抽象的（理式論）出發(fā)，認為文學藝術是對感覺世界的模仿時，由于模仿的對象就不是真實世界本身，那么作為模仿現實世界的藝術世界------模仿的作品，就更加虛幻不真，他只能是和自然隔著三層，和真理隔著三層。尤其是當他認為文藝會丑化英雄，褻瀆神靈，他對藝術作品價值優(yōu)劣的判斷標準便變了，他認為最優(yōu)美的音樂是被最好的和受到最好教育的人所喜愛的。

同樣，丹納用來衡量藝術價值的三條標準也是與他的藝術觀念緊密相聯系的。在他的觀念中，藝術的本質在于把一個對象的基本特征至少是重要的特征，表現的越占主導地位越好，越明顯越好，據此，丹納的眼睛來觀察，現實世界內，事物的特征是處于主要地方的，正是由于處于主要地位的特征，才使得這一事物區(qū)別于其他的事物。而在藝術世界中，藝術家為了表現事物的主要特征，往往并不把表現對象的關系和邏輯同等對待，而是加以改造，目的就是為了使對象的這一特征表現得非常清楚，這一特征也就是藝術家心中對某一對象所持有的主要觀念。正是這種把表現對象的基本特征看作是藝術的觀念，導致丹納從真，善，美不同角度提出了衡量藝術的三種尺度。

一、“真”尺度——特征重要的程度

這是從真的角度衡量特征程度的尺度。丹納歷來十分重視美與真之間的密切聯系，他認為（美能夠把最高的結構在真理之上是最美的光榮）。在這里，真理即事物的本質，也就是丹納所說的特征。真理或事物本質的重要程度就是特征的重要程度。丹納認為，一部文學作品其精彩的程度取決于它所表現的特征的重要程度，就是說取決于那個特征的穩(wěn)固的程度與接近本質的程度。那么怎么來判斷特征的重要與否呢？丹納借用自然科學所發(fā)現的特征的從屬原理，來加以說明。他把特征分為兩種，一種是深刻的，內在的，先天的，基本的，就是屬于原素或材料的特征，另外一種是浮表的，外部的，派生的，交叉在別的特征上面的，就是配合或安排的特征。根據人類心靈的結構層次，丹納提出了藝術作品的價值取向。丹納指出，精神生活的價值與文學價值完全一致。藝術等級的高低取決于它表現的歷史特征或心理特征的重要，穩(wěn)固與深刻的程度。丹納衡量藝術作品的價值尺度，表現現行風氣的最無價值，表現時代特征的可以被一代的人所認可，而表現民族，種族特征，表現人類共有感情的作品，可以成為民族不朽的典型。

二、“善”的尺度——特征有益的程度

丹納以藝術作品表現特征的重要程度來判斷其價值的等級，如果說，丹納是用向對比方式，也就是從一種力量和別的力量的關系來考察衡量藝術的真的尺度。那么，他在考察衡量藝術作品的另一個尺度特征有益程度時，他用的是縱向對比方式，即一種力量它對本身的關系。

三、“美”的尺度——效果集中的程度

這是衡量藝術作品的第三個尺度。如果說特征重要的程度與特征有益的程度，指的是作家對題材的選擇，看重的是作家選擇題材的眼力，那么效果集中的程度，則是指作者對題材的藝術加工。丹納認為，事物的特征在現實中是往往得不到充分表現的，現實的不足能夠也只能用藝術來彌補，為了達到此種目的，就必須遵循集中的規(guī)律，通過集中概括，使特征在藝術品中比在現實中表現得更加分明，以便從藝術中獲得最大程度的價值，使藝術高于現實。丹納用來衡量藝術價值的三條標準也是他的藝術觀念緊密相聯系。

結語

在他的觀念中，藝術的本質在于把一個對象的基本特征，至少是重要的特征，表現得越占主導地位越好。用丹納的眼睛來觀察，現實世界內，事物的特征是處于主要地位的，正是由于這處于主要地位的特征，才使得這一事物區(qū)別于其他的事物。

參考文獻：

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