讓傳統(tǒng)文化之美與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合

徐桂春

摘要：小學(xué)校園是學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要陣地，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是傳承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要方式和主要手段。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)特征，積極并有效地組織好傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫字，更要讓學(xué)生理解文字背后的中華傳統(tǒng)文化之美。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文字之美 語(yǔ)文教學(xué)

傳統(tǒng)文化教育既是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需求，也是學(xué)生素養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展的需求。在文化興邦的發(fā)展戰(zhàn)略下，傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)成為教育階段的核心工作之一。文字本身是傳統(tǒng)文化傳承的直接載體，因此語(yǔ)文學(xué)科在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中具有最直接和最重要的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)特征，重視并積極有效地組織好傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫字，還要讓學(xué)生了解中華上下五千年的燦爛文明，讓學(xué)生知道文字背后的傳統(tǒng)文化之美。

一、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

1.有助于提高學(xué)生道德文化素養(yǎng)

小學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀建立和成長(zhǎng)的特殊階段，孩子們撥開成長(zhǎng)道路上的迷霧，需要扎實(shí)其根基，培養(yǎng)其高尚德行，只有這樣才能立足于社會(huì)。立足于這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們不僅要掌握必要的文化知識(shí)，還要增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。傳統(tǒng)文化教育同小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合，可以使小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，鍛煉學(xué)生們幼時(shí)的心性;傳統(tǒng)文化的教育可以增強(qiáng)學(xué)生成長(zhǎng)階段的思維韌性，讓他們體會(huì)情感之妙，文化之深;學(xué)生在傳統(tǒng)文化的海洋中遨游，使他們陶冶身心，更容易達(dá)到心中所想，拓寬視野，受益終生。中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化可以幫助青少年養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，幫助青少年辨明正確的人生方向。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化璀璨多光。語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主研究傳統(tǒng)文化的能力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，是歷經(jīng)了五千年時(shí)光而去粗存精的歷史積淀，是中華民族同時(shí)也是當(dāng)今世界的瑰寶。只有將傳統(tǒng)文化教學(xué)植根于學(xué)習(xí)的全過程，才能讓青少年學(xué)生真正地了解傳統(tǒng)文化這一歷史瑰寶，才能更好地研究和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

3.傳統(tǒng)文化的傳承可以更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

習(xí)近平總書記指出，中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。由此可見，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相融合，有利于指導(dǎo)學(xué)生繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，以便更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、傳統(tǒng)文化指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的建議和方法

1.深挖教材，發(fā)掘傳統(tǒng)文化

教材是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。對(duì)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合來(lái)說(shuō)，需要教師充分挖掘教材，選取與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)滲透教育。例如在學(xué)習(xí)《孔子拜師》時(shí)，教師可以利用多媒體展示我國(guó)尊師重道的典故。如孔圣人向兒童學(xué)習(xí)，用這個(gè)故事可以向?qū)W生展示“三人行，必有我?guī)熝伞钡暮脤W(xué)品德，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的傳統(tǒng)典故進(jìn)行學(xué)習(xí)思考，然后在課堂上探討交流，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，感受傳統(tǒng)文化之美。

2.注意突破教材的拓展教育

教師需要知道，課本只是給教學(xué)提供了一個(gè)方向性的參考，從課本的容量上看，還遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生綜合素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化傳承的需求。語(yǔ)文的教學(xué)滲透要圍繞語(yǔ)文學(xué)科的特征來(lái)組織，但這并不意味著一定要限定在課本這個(gè)狹小的范圍內(nèi)。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，我們需要以課本為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，積極帶領(lǐng)學(xué)生突破教材，拓展到更廣闊的空間中去。比如學(xué)完《精衛(wèi)填?！愤@節(jié)課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。如要求學(xué)生課后搜集更多中國(guó)神話故事，然后專門組織學(xué)生進(jìn)行神話故事演講活動(dòng)。如此一來(lái)，以語(yǔ)文課本的內(nèi)容為中心點(diǎn)，向外拓展到一個(gè)傳統(tǒng)文化體系，更多地滿足了學(xué)生文化需求。

3.結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美

近日，美國(guó)政府公然對(duì)中國(guó)華為公司進(jìn)行打壓和技術(shù)封鎖，而華為公司則公布了自己研發(fā)的操作系統(tǒng)“鴻蒙”，以應(yīng)對(duì)安卓系統(tǒng)對(duì)華為的禁用。華為的未雨綢繆，變被動(dòng)為主動(dòng)的做事態(tài)度讓國(guó)人為之欣喜。同時(shí)，校園中也掀起了由“鴻蒙”一詞引發(fā)的愛國(guó)主義熱和古典文化熱，吸引學(xué)生探究文字背后的中華傳統(tǒng)文化之美。

鴻蒙指的是宇宙形成前的混沌狀態(tài)。遠(yuǎn)古時(shí)代，傳說(shuō)盤古在昆侖山開天辟地之前，世界是一團(tuán)混沌的元?dú)?，這種自然的元?dú)饨凶鼬櫭?，因此那個(gè)時(shí)代被稱作鴻蒙時(shí)代，后來(lái)此詞也常被用來(lái)泛指遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代。小說(shuō)《西游記》中提到：自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜?。菩提祖師在給孫悟空取名之后，作者寫了一句詩(shī)：“鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空?！庇纱丝梢钥闯觯櫭纱碇磺械钠鹪?，代表著從零做起，也代表著破開混沌的決心。華為公司將自主開發(fā)的操作系統(tǒng)取名為“鴻蒙”，既顯示了華為開天辟地的壯志雄心，也讓我們感受到他們披荊斬棘的困苦艱辛。中國(guó)厚重的古典文化，在這些人手中煥發(fā)出新的生機(jī)，毋庸贅言，我們就能理解這背后的深沉情感。這是根植于血脈的文化之髓，是任何外部壓力都無(wú)法瓦解的力量。讓中國(guó)古典文化在一連串的字符中煥發(fā)生機(jī)，足見文字背后中華傳統(tǒng)文化的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，影響著學(xué)生文化素養(yǎng)的形成，直接關(guān)系到他們未來(lái)的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，但我們必須堅(jiān)持把它做下去，讓傳統(tǒng)文化之美與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，并進(jìn)行創(chuàng)造和改進(jìn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子撒滿整個(gè)校園，最終生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹！

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