傳播視域中的黃梅戲

張小威

摘 要：在當今這個日新月異的十大，戲曲作為小眾藝術，黃梅戲卻似“一股清流”蓬勃發(fā)展，從一個地方小戲迅速發(fā)展成為具有廣泛影響力的大劇種，究其原因就是黃梅戲牢牢抓住“傳播”這一法寶，全方位、立體化地進行空間傳播，讓龐大的傳播范圍積累相當數(shù)量的觀眾群。在新時代里，黃梅戲緊跟時代傳播潮流，也必將爆發(fā)出它驚人的活力。

關鍵詞：黃梅戲;傳播;網(wǎng)絡

中國戲曲博大精深，對于黃梅戲來說，其發(fā)展歷史相對較短、但是黃梅戲這個劇種能包羅萬象，牢牢抓住“傳播”這一法寶，全方位、立體化地進行空間傳播，讓龐大的傳播范圍積累相當數(shù)量的觀眾群，讓觀眾成為黃梅戲的衣食父母！

一、黃梅戲在傳播中走向繁榮

在當今這個日新月異的時代，戲曲只是一種小眾藝術，黃梅戲卻似一股“清流”蓬勃發(fā)展，相對來說處于地方劇種發(fā)展的上升期。黃梅戲在建國之后經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一個階段出現(xiàn)在建國后的十年間，即20世紀五十年代，一大批國營黃梅戲團體成立，甚至在非黃梅戲傳播區(qū)域，遠及吉林、西藏等地都有黃梅戲演出團體;黃梅戲演出團體發(fā)展的第二階段，則是從1960年至1979年，在這20年發(fā)展略微緩慢，當改革開放的春風吹遍祖國大地，黃梅戲經(jīng)受了百般考驗之后重獲新生，黃梅戲的發(fā)展進入第三階段，這一階段黃梅戲演出團體尤其是民營劇團如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。民營黃梅戲劇團最能反映黃梅戲的發(fā)展狀況，眾所周知民營團體是以追求經(jīng)濟效益為出發(fā)點，所以不斷涌現(xiàn)的黃梅戲演出團體足以說明黃梅戲的消費市場強勁，非如此不足以使得越來越多的人力、財力進入這一市場。所以，作為一名黃梅戲從事者，我有理由相信黃梅戲的觀眾隊伍在不斷的發(fā)展壯大，使得黃梅戲真正走出安徽，走向全國乃至世界，成為一個有代表性的全國性的優(yōu)秀地方劇種。

二、戲曲劇目要不斷的演出

在全國戲曲發(fā)展整體發(fā)展較慢的情況下，黃梅戲發(fā)展保持穩(wěn)定較好的上升趨勢，大量演出實體不斷增多，新作迭出，但“經(jīng)典”作品仍是傳統(tǒng)戲，新創(chuàng)劇目在傳播力和影響力方面表現(xiàn)有待提高，個人認為這是劇目傳播方式變化所要經(jīng)歷的一種發(fā)展過程！

只有“演出”才是創(chuàng)造經(jīng)典打開更大市場空間的唯一“通關秘鑰”。戲曲劇目要經(jīng)得住時間的考驗，就必須不斷的演出，在觀眾中產(chǎn)生長遠共鳴，比如《天仙配》和《女駙馬》幾乎是所以黃梅戲演出團體的“吃飯戲”，其每年的演出場次數(shù)以千計。反之，諸如《半個月亮》、《風塵女畫家》、《風雨麗人行》、《紅樓夢》《徽商胡雪巖》、《徽州女人》、《徽州往事》《雷雨》、等，曾在各類舞臺上獲得多項大獎，其藝術水平和時代的契合度未必比傳統(tǒng)戲要差，但演出的團體和場次較少，有限的傳播如何能再創(chuàng)出《天仙配》、《女駙馬》這樣的經(jīng)典。演出場次受到限制，演傳區(qū)域也必將受到極大的限制，這些重點打造的黃梅戲劇目，其演出區(qū)域集中在上行都市之中，而很難下行到普通市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等區(qū)域！筆者建議，在演出區(qū)域上行的同時，應該使演出范圍也能下行，走入基層百姓，讓這些優(yōu)秀劇目，在各地“開花”。

三、網(wǎng)絡傳媒為黃梅戲的發(fā)展提便利顯成效

黃梅戲從建國前一個不為外界所熟知的地方劇種，到今天風靡全國，除了其藝術自身的魅力外，其傳播方式的更新起著舉足輕重的作用，可以稱為“觸電”的藝術。黃梅戲第一次“觸電”，是借助電影強有力翅膀，促成了黃梅戲的“梅開一度”，《天仙配》《女駙馬》等電影的發(fā)行，使億萬觀眾從此熟悉并喜愛上了黃梅戲，嚴鳳英、王少舫更是聲名遠播，黃梅戲的“梅開一度“就此奠定”。黃梅戲的第二次“觸電”，是借助影視的形式，迅速走進千家萬戶，曾經(jīng)在電視熒屏上出現(xiàn)的黃梅戲佳作，有巴金先生的《家》《春》《秋》三部曲，有《二月》《啼笑因緣》等諸多經(jīng)典劇目，造就了一批現(xiàn)金活躍在舞臺上的黃梅戲藝術家。影視與舞臺演出相配合，極大地提升了黃梅戲的影響力和傳播力！黃梅戲與現(xiàn)代化的傳播工具相結合，使黃梅戲取得了其他劇種需要幾十年甚至幾百年才有可能產(chǎn)生的社會效應。

如今的黃梅戲，正在迎接第三次的“觸電”時代，這是一個更加多元化的科技時代，人們用網(wǎng)絡時代、動漫時代、指尖文化時代、快餐時代、互聯(lián)網(wǎng)+時代等等來描述這個時代，社會思潮和高科技的結合向更加深層次結合。最近又流出一個新詞匯——“自媒體”，這是一種以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不確定的大多數(shù)人群和單位進行傳播的方式，其平臺包括博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS、App軟件等網(wǎng)絡社區(qū)，具備私人化、平民化、普泛化、自主化的顯著特點。這樣一種新媒體的蓬勃發(fā)展，使得微博、微信、貼吧等新媒體中興起的網(wǎng)絡匿名評論等現(xiàn)象成為觀眾發(fā)表感受的陣地，雖然匿名評點有娛樂化、缺少專業(yè)性等傾向，但每一個匿名評論者的背后都有一部分觀眾。這樣的一個時代傳播方式的到來，對于黃梅戲來說，既是沖擊也是機遇。

這樣一種時代，也帶來話語方式的轉變。早前，看到這樣一組材料：《一個饅頭引發(fā)的血案》是中國大陸自由職業(yè)者胡戈創(chuàng)作的一部網(wǎng)絡短片，其內容重新剪輯了電影《無極》、中國中央電視臺社會與法頻道欄目《中國法治報道》以及上海馬戲城表演的視頻資料等。影片上映于2005年12月28日，對白經(jīng)過重新改編，只有20分鐘長，無厘頭的對白，滑稽的視頻片段分接，搞笑另類的穿插廣告。在網(wǎng)絡上，《一個饅頭引發(fā)的血案》的下載率甚至遠遠高于《無極》本身。這個事件足以說明傳播方式對課題本身所產(chǎn)生的力量是強大的，而黃梅戲的發(fā)展可以說就得益于傳播手段的不斷革新。

新時代來臨，預示著新的機遇新的征程，對于黃梅戲發(fā)展來說，更是充滿了希望和挑戰(zhàn)，在繼承傳統(tǒng)戲曲文化深厚底蘊的同時，必須要創(chuàng)新發(fā)展，通過新時代各種傳播形式來弘揚傳統(tǒng)戲曲藝術，才能讓戲曲之路越有越遠、越走越廣，讓黃梅戲藝術之花綻放的更加絢麗多彩！