多資源整合在高中哲學(xué)課堂中的應(yīng)用探索

王亞蕊 陳婷婷

【摘要】學(xué)生自身成長特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng)等使得高中學(xué)段的哲學(xué)教與學(xué)實(shí)踐存在一定的教學(xué)難度，因此哲學(xué)教學(xué)也一直保持著刻板的模式。切實(shí)轉(zhuǎn)變哲學(xué)課堂生態(tài)、提升哲學(xué)課堂魅力需要把握教學(xué)資源這個(gè)重要抓手，妙用個(gè)性情境演繹共性理論、善用時(shí)政素材解讀教材語言、巧用實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)科邏輯；同時(shí)自主開創(chuàng)多種資源，使得新穎文本資源、適切鄉(xiāng)土資源和時(shí)代信息資源形成合力，不斷豐富哲學(xué)課堂教學(xué)資源，提高哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】多資源整合；哲學(xué)課堂

教學(xué)資源，“從廣義上講，包括在教學(xué)過程中被參與教學(xué)的師生所利用的一切要素，涵蓋人、財(cái)、物、信息等各種為教學(xué)有效開展而提供的各類素材?！闭軐W(xué)課堂教學(xué)資源即在高中哲學(xué)課堂教學(xué)中教育者所運(yùn)用的教學(xué)材料或素材的總稱。課程教學(xué)資源是教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的重要依托，優(yōu)質(zhì)、適宜、生動(dòng)的教學(xué)素材或材料是打造有效乃至高效課堂教學(xué)的重要條件，因?yàn)檎n堂教學(xué)講究的是“思維情境的創(chuàng)造和帶入”，使學(xué)生真正走進(jìn)課堂，進(jìn)行積極地思考和思維碰撞，從而提升自己的認(rèn)知、思維、知識(shí)等多方面的能力，如此看來，是否具有豐富的哲學(xué)教學(xué)資源是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。

一、整合哲學(xué)課堂教學(xué)資源的必要性

在實(shí)施新高考改革之前，現(xiàn)行的高中政治教材體系依然是沿用原來的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)四大版塊，雖然四大版塊彼此聯(lián)系卻又各具特色，哲學(xué)教材內(nèi)容較其他版塊內(nèi)容而言，高度的抽象性與概括性更體現(xiàn)得淋漓盡致，加之其他方面的多重原因，使得現(xiàn)存哲學(xué)課堂一直保持著類似公式化的教與學(xué)模式，要轉(zhuǎn)變這種哲學(xué)課堂教學(xué)生態(tài)，就需要重新審視哲學(xué)課堂教學(xué)資源，開發(fā)、挖掘與整合優(yōu)質(zhì)、適宜的素材資料。

1.改變哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，提升課堂魅力的需要

講授哲學(xué)知識(shí)體系，一定繞不開哲學(xué)原理，這些原理是從人們具體的生活中提煉出來、且被實(shí)踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有高度的思辯性與抽象性，屬于理論共性知識(shí)的一般概括。但對(duì)于接受這些原理知識(shí)的對(duì)象——高中生來說，他們尚處于思維發(fā)展上升時(shí)期，生活閱歷也不是很豐富，在理解這些原理時(shí)容易產(chǎn)生晦澀難懂的感覺，這也給教師教學(xué)提出了極大的挑戰(zhàn)，教師有時(shí)也難以找到更好的教學(xué)方法，最后哲學(xué)教學(xué)只好采取演繹式的數(shù)理化學(xué)習(xí)方法來完成——即像記憶公式一般地去記憶哲學(xué)原理，而后套用或代入公式去解決相關(guān)問題，這種哲學(xué)教育方法雖然一定程度上也解決了哲學(xué)教育教學(xué)問題，但很難保證學(xué)生真正地理解并能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的一般原理去指導(dǎo)自己的人生，所以要使哲學(xué)教育真正發(fā)揮它的作用，就必須改變這樣的哲學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，提升課堂教學(xué)魅力，這就要求教育者主動(dòng)尋找現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

2.落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)，助力學(xué)生成長的需要

教育教學(xué)從來就不是靜態(tài)、單向、你給我收的知識(shí)接受，而是師生之間的對(duì)話交流，它是預(yù)設(shè)性與生成性并存的鮮活過程，所以，學(xué)生主動(dòng)參與并充分釋放思維張力是不可缺少的，而這又離不開豐富的課堂教學(xué)資源。通過適切的多種資源來營造思維情境，用情境來刺激學(xué)生產(chǎn)生困惑、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、批判等，正是通過這樣的過程，學(xué)生才能一步步鍛煉自己的能力，不斷積淀有助于自己成長與發(fā)展的各方面的素養(yǎng)，這些素養(yǎng)會(huì)伴隨他們一生，甚至成為影響他們成功與否的重要因素，從這個(gè)意義上講，提升課堂層次與格局、給學(xué)生提供培養(yǎng)各方面能力的機(jī)會(huì)就離不開課堂教學(xué)資源的選擇和使用。

二、整合哲學(xué)課堂教學(xué)資源的具體策略

課程教學(xué)資源遍布廣泛，但它需要教育者去發(fā)現(xiàn)、尋找、選擇，把凡是可以利用的資源都拿入教學(xué)領(lǐng)域，為我們的課堂教學(xué)所服務(wù)，而哲學(xué)學(xué)科知識(shí)的理論性和導(dǎo)向性均強(qiáng)，這使得教育者要采取一些策略來挑選哲學(xué)課堂教學(xué)資源，從而凸顯政治學(xué)科特色。

1.妙用個(gè)性情境演繹共性理論

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，高中階段進(jìn)行的馬克思主義哲學(xué)理論教育既是對(duì)具體情境的最高抽象，又要為學(xué)生的生活提供正確指導(dǎo)。所以教育者進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)資源整合，要從多方面挖掘個(gè)性情境材料，通過教師展示情境使學(xué)生進(jìn)入到個(gè)性生活情境的思考中，從而鍛煉學(xué)生的思維張力，促使學(xué)生對(duì)哲學(xué)理論的認(rèn)識(shí)模式從演繹式轉(zhuǎn)向歸納式，即通過自主思考、體悟，總結(jié)出一般結(jié)論，這樣學(xué)生就把情境與理論結(jié)合了起來，把知道哲學(xué)原理與弄懂知識(shí)連接了起來，也解決了理論的活學(xué)活用運(yùn)用問題，化解了哲學(xué)教學(xué)困境。

比如，在《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者選取了粵港澳大灣區(qū)的相關(guān)素材資料以及中山市各鎮(zhèn)區(qū)組團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略這些避免空洞假設(shè)的，來自活生生的現(xiàn)實(shí)生活的事例，讓學(xué)生體會(huì)到哲學(xué)知識(shí)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就蘊(yùn)藏在我們身邊，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣真實(shí)的情境可以避免說理時(shí)的強(qiáng)硬灌輸，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與接受。

2.善用時(shí)政素材解讀教材語言

政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與是高中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，政治性作為其突出特點(diǎn)，有著自己獨(dú)特的教材言語體系，政治方向與原則性是一定要注重的，但同時(shí)政治學(xué)科不同于其他學(xué)科的一大特點(diǎn)就是它不斷與時(shí)俱進(jìn)，政治教材的多次改編就證明了這一點(diǎn)，雖然哲學(xué)原理一般較具有穩(wěn)定性，但用哪些資源、材料來解讀同樣的哲學(xué)原理才能更好地吸引學(xué)生注意，值得教育者思考，所以進(jìn)行教學(xué)資源素材的選擇與整合要與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生乃至即將發(fā)生的國內(nèi)外事件，用時(shí)政語言和教學(xué)情境來解讀教材特色用語，如此才能更加彰顯政治學(xué)科特色。

在《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》的教學(xué)中，筆者以粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所處的地區(qū)的位置，思考中山與粵港澳大灣區(qū)的聯(lián)系，在介紹世界灣區(qū)背景知識(shí)時(shí)又將世界幾大灣區(qū)與中國灣區(qū)建設(shè)聯(lián)系起來，同時(shí)還可以將地理與政治知識(shí)聯(lián)系?？傊@些時(shí)政素材使得穩(wěn)定的原理也鮮活起來了。

3.巧用實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)科邏輯

每個(gè)學(xué)科都有其內(nèi)在的邏輯體系，這又構(gòu)成了學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，所以在選擇哲學(xué)教學(xué)資源時(shí)，要注意思想政治學(xué)科內(nèi)在的邏輯體系，但是哲學(xué)作為產(chǎn)生于實(shí)踐的一種智慧，重在指導(dǎo)生活，關(guān)注實(shí)踐邏輯，使學(xué)生能夠運(yùn)用哲學(xué)原理去解決自己遇到的一些生活選擇或問題，所以可以巧借實(shí)踐活動(dòng)，才利于學(xué)生學(xué)以致用。

在《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》的教學(xué)中，筆者有一個(gè)作業(yè)設(shè)計(jì)是，請(qǐng)學(xué)生來解讀中山市組團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的可行性或者請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的哲學(xué)原理知識(shí)，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際情況，為自己制定合理的學(xué)習(xí)規(guī)劃，這種可選擇性的作業(yè)能滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需求，也將哲學(xué)原理的思辯性與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合了起來。

三、發(fā)揮多資源合力，充實(shí)哲學(xué)課堂

開發(fā)是整合哲學(xué)教學(xué)資源的內(nèi)在之意，它需要教育者大膽應(yīng)用或自主開發(fā)多種資源，巧借各種各樣的課程資源的合力，為學(xué)生提供多方面的教學(xué)材料。

1.開發(fā)新穎文本資源，探索實(shí)踐活動(dòng)型課堂

高中思想政治課程以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)與能力，是培養(yǎng)多種素養(yǎng)的綜合型課程，這啟發(fā)我們可以嘗試采取活動(dòng)型的教學(xué)方式進(jìn)行哲學(xué)教育。

《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》一課的教學(xué)內(nèi)容包括“堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一”和“掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法”兩部分，教材挑選了畫家黃筌改動(dòng)吳道子的“鐘馗捉鬼圖”、離開了人的身體的手是否算是人的一部分及木桶和木板的對(duì)話等素材資源，簡明形象、內(nèi)涵深刻，但它們也稍顯分散與陳舊，所以筆者在進(jìn)行教學(xué)實(shí)施時(shí)，采取了案例教學(xué)、一例到底的設(shè)計(jì)，把握重要概念——整體、部分、系統(tǒng)等，以主題引領(lǐng)方式，精選“粵港澳大灣區(qū)建設(shè)”為議題，創(chuàng)設(shè)問題情境，同時(shí)重在設(shè)計(jì)小組探究活動(dòng)，通過討論“粵港澳大灣區(qū)對(duì)全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何作用？粵港澳大灣區(qū)建設(shè)對(duì)中山的發(fā)展前景有何作用？”幫助學(xué)生理解整體與部分及其辯證關(guān)系，進(jìn)一步以“各城市該如何發(fā)展才能使粵港澳大灣區(qū)最大限度地發(fā)揮作用？”的合作探討活動(dòng)使每個(gè)學(xué)習(xí)小組都參與到課堂教學(xué)中，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的哲學(xué)方法。

2.挖掘適切鄉(xiāng)土資源，打通理論與現(xiàn)實(shí)之門

貼近生活、關(guān)切生活是哲學(xué)教學(xué)的最大特點(diǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生生活的哲學(xué)課堂必然是僵硬乏味的，這就要求我們?cè)趯ふ艺軐W(xué)課堂資源時(shí)要巧用鄉(xiāng)土資源這一重要資源要素，選好、講好身邊的故事。

在《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》這一框題的教學(xué)上，筆者選擇粵港澳大灣區(qū)建設(shè)資源，符合學(xué)生的生活實(shí)際，珠三角學(xué)生所在的區(qū)域?qū)儆诨浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)的一部分，通過探討粵港澳大灣區(qū)建設(shè)對(duì)中山的發(fā)展前景的作用和各城市如何促使粵港澳大灣區(qū)最大限度地發(fā)揮作用，可以使學(xué)生收集、探索自己所在鎮(zhèn)區(qū)、市區(qū)發(fā)展存在的優(yōu)勢(shì)及發(fā)展戰(zhàn)略，提升認(rèn)識(shí)和分析問題的能力，明確組團(tuán)式發(fā)展在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，在鄉(xiāng)土資源的挖掘中幫助學(xué)生理解整體與部分及兩者之間的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法，這種真實(shí)、直觀、熟悉度高的鄉(xiāng)土資源在教學(xué)中的使用使深?yuàn)W的哲理淺顯化，死板的知識(shí)形象化，更易被學(xué)生接受，可幫助學(xué)生理解抽象的哲學(xué)知識(shí)，改變哲學(xué)教學(xué)“看不見、摸不著、聽不懂、理不清”的困境，增強(qiáng)哲學(xué)課堂的吸引力，提高學(xué)生在實(shí)際生活中自覺運(yùn)用哲學(xué)原理的能力。

3.更新時(shí)代信息資源，打造時(shí)代化政治教學(xué)

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是全方位的眼光——?dú)v史、國情、辯證、文化、國際的眼光，使學(xué)生通過觀察、辨析、質(zhì)疑、反思、實(shí)踐等，學(xué)懂、信任并使用馬克思主義，這要求教育者要具備時(shí)代化的眼光，關(guān)注時(shí)代要求和信息化環(huán)境下的變革，借助現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展等，及時(shí)更新整合互聯(lián)網(wǎng)信息資源，精選、重組課程素材內(nèi)容，為學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)資源。

比如，在《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》教學(xué)中，站在國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，選取當(dāng)前國家建設(shè)中的關(guān)鍵部署——粵港澳大灣區(qū)建設(shè)為素材，時(shí)政感較強(qiáng)，同時(shí)給學(xué)生整合、精選粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的相關(guān)文字資料和視頻資料等，如通過專家對(duì)灣區(qū)建設(shè)的論壇等幫助學(xué)生全面、深刻認(rèn)識(shí)灣區(qū)建設(shè)對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義等，在展示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化、科技進(jìn)步的新成果中滲透哲學(xué)原理，切實(shí)提高了思想政治哲學(xué)課的時(shí)代感。

開發(fā)、整合哲學(xué)課堂教學(xué)資源是改變哲學(xué)課堂教學(xué)生態(tài)，提升課堂教學(xué)效果的重要路徑，教育者的不斷努力會(huì)促使哲學(xué)教育的價(jià)值旨?xì)w落地生根。

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