陶藝教學(xué)中秦漢瓦當(dāng)紋飾的應(yīng)用與再創(chuàng)造

張?jiān)谛?/p>

摘要：陶藝教學(xué)已成為初中美術(shù)教學(xué)的常見(jiàn)課程，作為一門(mén)有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)作力、想象力、審美意識(shí)的藝術(shù)，應(yīng)該對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新與拓展。因此，在陶藝教學(xué)中引入秦漢瓦當(dāng)紋飾，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行綜合分析，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，是發(fā)揮藝術(shù)這門(mén)學(xué)科對(duì)素質(zhì)教育積極作用的重要途徑之一。

關(guān)鍵詞：陶藝教學(xué);秦漢瓦當(dāng)紋飾;初中美術(shù)

創(chuàng)新是一切事物朝前發(fā)展的關(guān)鍵力量，也是陶藝教學(xué)的重點(diǎn)。在初中的陶藝教學(xué)中引入秦漢瓦當(dāng)紋飾，目的在于通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋飾的賞析，引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)特有的審美意蘊(yùn)，將具有民族特色的紋飾與現(xiàn)代的審美相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和動(dòng)手能力。

一、陶藝教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，拓展視野

通過(guò)藝術(shù)類(lèi)的素質(zhì)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。在初中美術(shù)課上開(kāi)設(shè)陶藝課程，一是為了通過(guò)對(duì)陶藝作品的賞析，讓學(xué)生了解泥塑工藝的創(chuàng)作過(guò)程及多種多樣美的創(chuàng)造空間。在介紹作品的含義、起因、器型的同時(shí)，讓學(xué)生了解審美的內(nèi)涵。在陶藝教學(xué)中將秦漢瓦當(dāng)紋飾作為課程拓展的一部分，不僅有利于帶領(lǐng)學(xué)生穿梭時(shí)空感受古代人民的審美情趣和創(chuàng)作意圖，也可以讓學(xué)生受到民族傳統(tǒng)風(fēng)格的熏陶，進(jìn)而在以后的陶藝創(chuàng)作中有更多創(chuàng)作的可能，還能在相關(guān)文科的學(xué)習(xí)上產(chǎn)生極強(qiáng)的興趣且易于理解。

（二）提供個(gè)性化表達(dá)空間

許多心理學(xué)相關(guān)的研究表明，學(xué)生期間是培養(yǎng)個(gè)人思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的黃金階段。首先，在教師開(kāi)展陶藝教學(xué)的時(shí)候，課程環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要結(jié)合秦漢瓦當(dāng)?shù)募y樣特色，通過(guò)陶藝的形態(tài)、色彩以及材料的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)陶藝的創(chuàng)作手法，并以多媒體展示，或去博物館游覽的方式，為學(xué)生分析秦漢瓦當(dāng)紋樣的元素，以直觀的視覺(jué)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。然后，在學(xué)生的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，教師要讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，引導(dǎo)他們將自身的感受和想法發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)親手創(chuàng)作陶藝作品，保留自己的個(gè)性與想法，把想象力的空間打開(kāi)，在實(shí)踐中既感受到秦漢瓦當(dāng)紋飾的魅力，又可以在實(shí)踐中獲得美的感受。

（三）培養(yǎng)自信，耐心的學(xué)習(xí)能力

陶藝課程的學(xué)習(xí)，相對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，課堂的場(chǎng)所、內(nèi)容、氛圍不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)拘束感，學(xué)生在此期間可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，當(dāng)作品完成時(shí)得到的滿(mǎn)足感也會(huì)讓學(xué)生得到鼓勵(lì)與自信。這一點(diǎn)，對(duì)于一些性格比較內(nèi)向的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，通過(guò)這一方式，他們可以含蓄地展示自我并獲得肯定。同時(shí)，在開(kāi)展這門(mén)課程的時(shí)候，活動(dòng)中的娛樂(lè)性和審美趣味會(huì)讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生極大的興趣和期待感。因此，在面對(duì)極其需要耐心、細(xì)致、用心的操作過(guò)程時(shí)，學(xué)生們?cè)敢忪o下心來(lái)，隨著教師的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，逐漸地將心中的作品呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)收獲成功的喜悅時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)之前的堅(jiān)持與克服急躁的行為產(chǎn)生反思和肯定，逐步地養(yǎng)成做事堅(jiān)持到底、細(xì)致耐心的行為習(xí)慣，并更加深刻地認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。

二、秦漢瓦當(dāng)?shù)募y飾介入陶藝的創(chuàng)作特征

（一）民族審美情趣

秦漢瓦當(dāng)?shù)募y樣展現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)的民族審美情趣。這一獨(dú)特的風(fēng)格是通過(guò)與其他文化形態(tài)長(zhǎng)期交流與融合才形成的。通過(guò)對(duì)瓦當(dāng)紋樣演變過(guò)程的分析，可以發(fā)現(xiàn)不同的時(shí)期以及不同地區(qū)的紋樣會(huì)有不一樣的形態(tài)，從中可以折現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)尚和思想觀念，以及所處地區(qū)的區(qū)域特色。比如，從動(dòng)植物紋飾的演變可以看出，秦漢瓦當(dāng)紋飾的圖式審美已經(jīng)逐漸與殷商以及更早時(shí)期的圖騰崇拜與宗教禮儀脫離開(kāi)來(lái)，像是大雁、麋鹿、獵人斗豹、四葉草等日常生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物紋樣寫(xiě)實(shí)刻畫(huà)，表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，反映了當(dāng)時(shí)秦人的社會(huì)生活與生產(chǎn)活動(dòng)，其中“獵人斗豹”的內(nèi)容表現(xiàn)了秦人的游牧民族文化特色。

（二）民族文化內(nèi)涵

秦漢時(shí)期瓦當(dāng)?shù)木唧w劃分可以從“無(wú)字當(dāng)”和“文字當(dāng)”分別分析，這可從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)的民族文化內(nèi)涵。“無(wú)字當(dāng)”一般是由平民使用的，其表現(xiàn)的內(nèi)容以動(dòng)植物紋飾居多，包括部分房屋樹(shù)木類(lèi)紋飾，表現(xiàn)了秦漢先民的狩獵生活、動(dòng)植物種類(lèi)、秦地的地理環(huán)境及當(dāng)時(shí)氣候?！拔淖之?dāng)”則大多由有品節(jié)的官員或貴族使用，這些紋飾在這里除了內(nèi)涵更為豐富，還能夠起到階級(jí)的劃分作用。比如龍紋的使用，需要特定的場(chǎng)合和特殊的身份才能使用;傳承至今的云紋，寓意著安定祥和，以及古代先民對(duì)于長(zhǎng)生不老的愿景。另外，文字瓦所使用的文字表達(dá)著祈福許愿的美好寓意，這既是將形式與內(nèi)容進(jìn)行高度統(tǒng)一，也是將秦漢瓦當(dāng)?shù)膶徝廊の杜c使用價(jià)值進(jìn)行結(jié)合。讓秦漢瓦當(dāng)?shù)膭?chuàng)作“形、神、意”兼?zhèn)?，傳達(dá)了古代先民的思想文化精髓。

三、在陶藝再創(chuàng)作中的注意事項(xiàng)

（一）將模仿與再創(chuàng)作做區(qū)別

在教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)與想象。在對(duì)秦漢瓦當(dāng)紋飾進(jìn)行分析和講解時(shí)，要給學(xué)生多多展示一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)審美趣味相結(jié)合的優(yōu)秀經(jīng)典作品，起到好的示范作用，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟到，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是老的審美趣味的傳承與新的創(chuàng)作理念的萌發(fā)，從而使學(xué)生能夠有所感悟，避免在陶藝作品的創(chuàng)作中一味地對(duì)已有的陶藝作品進(jìn)行模仿而喪失了自身的獨(dú)特創(chuàng)造力。

（二）注重作品的功能特性

雖然我們通過(guò)多種示范，讓學(xué)生從秦漢瓦當(dāng)紋飾的造型中獲得啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這些紋飾的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)和制作作品，但是教師在學(xué)生進(jìn)行在創(chuàng)作之前一定要給學(xué)生強(qiáng)調(diào)清楚每一個(gè)作品都應(yīng)該有其獨(dú)特的功能特性，比如創(chuàng)作靈感源自何處，創(chuàng)作的意圖是什么。不應(yīng)當(dāng)是隨大流的，不經(jīng)任何深思就隨手捏造。因此，可以要求學(xué)生在創(chuàng)作之前給教師交一份設(shè)計(jì)的草圖或方案構(gòu)思的口述，也能便于教師給學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生創(chuàng)作出更有趣、更符合自己心意的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)了解秦漢瓦當(dāng)紋飾的起源、寓意、用途，將會(huì)對(duì)學(xué)生的陶藝創(chuàng)作起到極大的啟示作用，幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，以現(xiàn)代的審美趣味進(jìn)行富有個(gè)人特色的再創(chuàng)新，從中獲得自我肯定與樂(lè)趣。

注：本文為淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“瓦當(dāng)紋樣在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與研究”（課題編號(hào)：2018ZJG065）的研究成果之一。

（責(zé)編? 唐琳娜）

參考文獻(xiàn)：

[1]韓宏斌.現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的借鑒和應(yīng)用[J].大眾文藝，2017（17）.