引入生活 回歸生活

丁剛

摘 要：我們都知道，數(shù)學(xué)來自于生活。在陶行知先生的生活教育理論的指導(dǎo)下，我探索了數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，試圖引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)。在本文中，我將從挖掘生活內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)生活情境等方面做出詳細(xì)說明。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);生活教育理論;生活化教學(xué);教學(xué)對(duì)策

20世紀(jì)30年代，著名教育家陶行知先生提出了生活教育理論。在探索這一教育理論的過程中，陶行知先生始終把教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，并指導(dǎo)教師在教學(xué)活動(dòng)開展中，需要把握知識(shí)與生活的關(guān)系，采用生活化教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生感知、理解和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，我在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過程中，從挖掘生活內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)生活情境這兩面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)進(jìn)行了探究。

一、挖掘生活內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感知數(shù)學(xué)

眾所周知，教材是教師組織小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在新課程改革理念的指導(dǎo)下，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，教材編寫人員選擇了許多貼近學(xué)生生活的內(nèi)容，將其引入到數(shù)學(xué)教材中，如此為在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展中展現(xiàn)生活內(nèi)容提供了有效的資源。在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開展中，教師之所以無法實(shí)現(xiàn)生活教學(xué)，是因?yàn)槠錄]有深入挖掘教材，忽視了數(shù)學(xué)知識(shí)背后的生活內(nèi)容。針對(duì)該情況，我嘗試打破教材知識(shí)的束縛，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，探索生活內(nèi)容，以此在課堂中進(jìn)行靈活運(yùn)用。我在分析所使用的數(shù)學(xué)教材的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，教材編寫人員在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模塊等中為我們展現(xiàn)了豐富的生活資源，這就為實(shí)現(xiàn)生活教學(xué)提供了依據(jù)。由此，我在組織教學(xué)活動(dòng)之前，一般會(huì)先對(duì)教材中現(xiàn)成的生活內(nèi)容進(jìn)行分析，并以此為切入點(diǎn)，回歸生活，在體驗(yàn)生活的過程中，探尋與之相關(guān)的其他內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)生活內(nèi)容與教材內(nèi)容的整合，之后展現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生在內(nèi)容分析中開拓眼界，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

情境創(chuàng)造的目的是激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索興趣，更好地進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂，在情境體驗(yàn)中獲得有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容。在開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我立足數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，利用多種手段為學(xué)生創(chuàng)造了多樣的生活情境。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是教師由灌輸?shù)玫降模怯蓪W(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)體系的作用下獨(dú)立建構(gòu)起來的。然而，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，我們需要認(rèn)識(shí)到，小學(xué)生往往受到年齡限制，會(huì)先成為學(xué)習(xí)情感的主人，然后成為知識(shí)學(xué)習(xí)的主人。基于此發(fā)現(xiàn)，我在組織數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)從學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)探究欲望，這樣他們就可以在積極情感的作用下自主地參與到數(shù)學(xué)探究活動(dòng)之中了。以“平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱”為例，在課堂教學(xué)活動(dòng)開展中，我利用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)了生活中常見的一些現(xiàn)象，如開合窗戶、火車飛馳、飛機(jī)飛行、餐廳大門轉(zhuǎn)動(dòng)、飛車轉(zhuǎn)動(dòng)、蝴蝶飛舞、剪切喜字等，以此為學(xué)生創(chuàng)設(shè)熟悉的情境，并根據(jù)這些現(xiàn)象，向?qū)W生提出這樣的問題：觀察分析這些現(xiàn)象，你能發(fā)現(xiàn)它們有什么特點(diǎn)嗎？在如此問題的驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生探究興趣，進(jìn)而自主地走進(jìn)新知學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)展開分析，為有效掌握課堂所學(xué)打好基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究

在生活教育理論中，陶行知先生也提出了“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)。也就是說，在教育活動(dòng)的開展中，教師必須打破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的局限，立足教學(xué)需要，為學(xué)生創(chuàng)造多種實(shí)踐操作活動(dòng)，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦等的過程中實(shí)現(xiàn)解放，以此在自主性的發(fā)揮下，提高對(duì)知識(shí)的感性感知，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平?；诖耍谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過程中，我經(jīng)常根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)操作活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，透過現(xiàn)象把握數(shù)學(xué)本質(zhì)，深刻理解所學(xué)知識(shí)。以“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”為例，在現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到分割東西的場(chǎng)景，其涉及到了分?jǐn)?shù)內(nèi)容，因此，我在組織數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，以此為著眼點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的生活情境：豬八戒跑了很長(zhǎng)的路，化來了一塊西瓜，饞的它直流口水。悟空作為大師兄承擔(dān)起了分西瓜的責(zé)任，只見，悟空刷刷幾下，將西瓜分為了四塊。八戒東看看西瞧瞧，覺得西瓜是自己化來了，卻分到了一塊，很不公平。于是，要求悟空重新分。此時(shí)，悟空拿起八戒的那一塊，分成了三分。八戒看到西瓜的塊數(shù)增多了，很開心。你們覺得八戒的西瓜真的變多了嗎？在這樣的情境驅(qū)使下，學(xué)生不僅可以可以產(chǎn)生數(shù)學(xué)探究興趣，并實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，深刻地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，還可以積累生活經(jīng)驗(yàn)，為有效地參與社會(huì)生活打好了基礎(chǔ)。

總之，在陶行知先生生活教育理論的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)施過程中，以數(shù)學(xué)教材為基礎(chǔ)，探索生活的內(nèi)容，并靈活地運(yùn)用情境教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在不同的活動(dòng)體驗(yàn)中感知、理解數(shù)學(xué)，扎實(shí)掌握所學(xué)，促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

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