淺談《紅與黑》中于連對幸福的定義

黃勇 張?zhí)?/p>

《紅與黑》以19世紀(jì)上半葉的歐洲社會作為宏觀背景，集中擇取了作為“歐陸心臟”的法蘭西展開風(fēng)起云涌的物質(zhì)社會籠罩下的各個階層人物群像進(jìn)行風(fēng)俗圖卷的鋪展。本文就《紅與黑》中主人公于連人生所遇的兩段愛情為導(dǎo)線，闡述其對于人生幸福的定義。

于連的第一段愛情來自德.萊納夫人。這段愛情雖始于于連對她的誘惑，但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。德雷納這樣淳樸的女人，為了于連去走動關(guān)系讓他當(dāng)上了儀仗隊(duì)的隊(duì)員，這個時(shí)候的于連很幸福，因?yàn)檫@是他躋身上流社會的機(jī)會?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。于連一生真正的愛源于自身，源于權(quán)勢。他不會為愛做出任何犧牲，只會為權(quán)勢獻(xiàn)出生命。在與德·雷納爾夫人的戀愛過程中，充當(dāng)了一個誘惑者的角色，他想從她的愛情中體會到刺激和新奇，他不需要對她產(chǎn)生愛情，他需要的是占有的狂歡和獲得愛情的幸福。他要追求比他大10歲的夫人的根源在于拿破侖教給他的英雄主義。他要效仿拿破侖，考驗(yàn)自己是否具有冒險(xiǎn)精神。

但于連的愛情除了他的英雄職責(zé)外，還出于對德·雷納爾市長的報(bào)復(fù)和蔑視。德·雷納爾市長因財(cái)產(chǎn)、地位、出身而僑傲，他把于連視為下人看待，而他本人卻是個平庸、粗魯?shù)募一铩Ｓ谶B因本身具有過人才華，且一向自視甚高，所以他下能接受這種蔑視。他想到報(bào)復(fù)市長的方法就是給他戴上“綠帽子”。從而把“這個自尊自大的紳士的驕傲心理搗碎”。就這樣德·雷納爾夫人成了他報(bào)復(fù)的犧牲品。他對夫人的愛只有目的，沒有真誠。當(dāng)他抓住夫人的手獲得成功時(shí)，他感到的“只是歡娛而不是愛情”。在德雷納夫人送給他幾件襯衣的時(shí)候，他憤怒的拒絕了，因?yàn)樗幌虢邮苊恳稽c(diǎn)可能讓他喪失自尊的饋贈。這時(shí)候于連對幸福的定義是有尊嚴(yán)就是幸福。

于連接觸到的第二段愛情來自于瑪?shù)贍柕滦〗恪Ｈ绻f于連對于德·雷納夫人所謂的愛情還帶有那么一些年少氣盛，那么對于瑪?shù)贍柕滦〗憔惋@得老謀深算了。對于連來說“占有這位漂亮而高貴的小姐”是對貴族社會的一種反抗和挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)他個人奮斗目標(biāo)的一條捷徑?！斑@關(guān)系到榮譽(yù)”、“一個被命運(yùn)拋到像我這么低的地位上來的可憐蟲”、“即使有也不會像這一次了”、“侯爵知道有了一個接替者會感到惱火……我戰(zhàn)勝了侯爵！”從于連的話語中我們看到了他內(nèi)心的欲望和對瑪?shù)贍柕碌睦?。于連對瑪?shù)贍柕碌母星樯顪\完全是受虛榮支配的。利益上的收獲使于連與瑪?shù)贍柕碌膼矍槊缮狭艘粚犹搨蔚纳剩?而于連戰(zhàn)勝上流社會的貴族的快感讓他品嘗到勝利的滋味和樂趣。他和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍橐彩窍胱C明平民子弟的他比貴族的公子哥們更有被愛的價(jià)值，這是他當(dāng)時(shí)幸福的定義。瑪?shù)贍柕滦〗愠錾篱T、長得漂亮、善于打扮、聰明伶俐還風(fēng)華正茂，所以她的身邊一直圍著不少追求者。就在她遇到于連的時(shí)候，她的父母已經(jīng)在為她和年齡相仿的一位侯爵的婚約聯(lián)系公證人，于連甚至親手多次經(jīng)手相關(guān)的聯(lián)絡(luò)信件。于連強(qiáng)烈的自尊心、進(jìn)取心，讓他想盡一切辦法去挑戰(zhàn)自己，去征服瑪?shù)贍柕滦〗?。但是，他并不真心的喜歡她。于連第一次接受瑪?shù)贍柕滦〗惆胍沟募s會邀請也完全不是因?yàn)閻矍?，而是為了維護(hù)自尊、迎接來自上流社會的挑戰(zhàn)。

于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍楦嗟氖浅鲇诶﹃P(guān)系的深謀遠(yuǎn)慮，即憑借權(quán)勢富貴的社會關(guān)系做靠山，以保障既得利益，進(jìn)而取得更多的利益。他用盡心機(jī)去維系這功利主義的愛情關(guān)系。在這場愛情游戲里，于連得到了騎兵中尉的職務(wù)，侯爵財(cái)產(chǎn)上的饋贈，一枚十字勛章，以及用一個傳統(tǒng)貴族姓氏代替了象征自己卑賤出身的姓氏使他有了更換身份的幻覺。展示了他思慮縝密、謹(jǐn)慎行事、務(wù)求實(shí)際的性格，表現(xiàn)出了他那種擔(dān)驚受怕、又驚又喜的心理狀態(tài)。這個時(shí)候于連對幸福的定義就是強(qiáng)勢的擁有。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

我對于連是又愛又恨，我厭惡他那自卑自尊的性格，我鄙視他為了自己的野心、名利和金錢去誘惑瑪?shù)贍柕滦〗?，我憎恨他槍殺德·雷納爾夫人這愛他勝過愛自己的女人。但同時(shí)，我卻在于連身上不可避免地發(fā)現(xiàn)了自己的影子，我和于連一樣敏感沖動，和他一樣夢想出人頭地，與他一樣渴望建功立業(yè)。于連在2個世紀(jì)前就死了，但他的靈魂卻一直活到了現(xiàn)在，誰能說自己的身上完全找不到于連的性格？

于連他的一生是巨大的不幸，但他在最后卻得到了真正的解脫與幸福。在獄中他幡然醒悟，認(rèn)識到自己性格的缺點(diǎn)和人格的缺陷，悔恨自己的所作所為，更唾棄和揭露了法國社會的陰暗與矛盾。他曾說“直到我看見生活的盡頭離著我這么近的時(shí)候，我才學(xué)會了怎樣享受生活。”俗話說浪子回頭金不換，這樣的于連才是最初我們看到的膜拜拿破侖、渴望成為如拿破侖一樣的，并且熱愛生活珍惜生命的英雄于連，是值得我們所有人敬佩、學(xué)習(xí)、深思的于連。