培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變

【摘?要】2019年的高考政治試題無論是全國卷還是地方卷，都堅(jiān)持素養(yǎng)立意，彰顯價(jià)值引領(lǐng)，突出能力考查，反映了未來課程改革和新高考的發(fā)展趨勢。要想適應(yīng)高考、贏得高考，教師必須切實(shí)落實(shí)新課程改革，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，從課程目標(biāo)向教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變;變革課堂教學(xué)方式，從文本解讀向活動(dòng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變;重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成，從知識(shí)能力向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)轉(zhuǎn)變;教學(xué)目標(biāo);教學(xué)方式;習(xí)慣養(yǎng)成

【作者簡介】劉蕊，中學(xué)政治正高級(jí)教師，甘肅省骨干教師。

【基金項(xiàng)目】甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“十三五”課題“高中思想政治課培育學(xué)科核心素養(yǎng)的策略及實(shí)踐研究”（GS〔2018〕GHB2696）;平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)規(guī)劃專項(xiàng)課題“基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中思想政治生本課堂教學(xué)實(shí)踐研究”（〔2019〕PLJZ041）??2019年的高考政治試題無論是全國卷還是地方卷，都緊緊圍繞“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”為核心，堅(jiān)持素養(yǎng)立意，彰顯價(jià)值引領(lǐng)，突出能力考查，反映了未來課程改革和新高考的發(fā)展趨勢。作為一名輔導(dǎo)學(xué)生高考的一線教師，要想適應(yīng)高考、贏得高考，應(yīng)從高一學(xué)生入學(xué)開始，切實(shí)落實(shí)新課程改革，著力培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)實(shí)踐中需要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。

一、準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)：從課程目標(biāo)向教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變

以培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，是2017年版普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）的一個(gè)共同標(biāo)志性追求。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，課程目標(biāo)是培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。但在落實(shí)課程目標(biāo)時(shí)，有些教師誤將課程目標(biāo)當(dāng)作課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。因此，筆者認(rèn)為，要想培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，首先要準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，從課程目標(biāo)向教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變。

1課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的總體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化，又可以分為年級(jí)教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)等?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中明確規(guī)定，課程目標(biāo)是通過思想政治課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具備思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，即具有政治認(rèn)同素養(yǎng)、科學(xué)精神素養(yǎng)、法治意識(shí)素養(yǎng)、公共參與素養(yǎng)。

明確課程目標(biāo)后，教學(xué)設(shè)計(jì)首先要依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和本校教學(xué)實(shí)際，準(zhǔn)確選擇、科學(xué)確定本課時(shí)的教學(xué)具體要培育學(xué)生四個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)中的哪一個(gè)或哪幾個(gè)素養(yǎng)。

2從課程目標(biāo)向教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變

確定了本課時(shí)要培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)之后，教師要進(jìn)一步將其細(xì)化為具體的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。比如我們將本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)確定為培育學(xué)生公共參與素養(yǎng)，那么就要明確接下來兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是明確培育學(xué)生公共參與素養(yǎng)的具體內(nèi)容。在教學(xué)中，教師到底是要培育學(xué)生的集體主義精神，還是要培養(yǎng)學(xué)生遵循規(guī)則、有序參與的意識(shí)和習(xí)慣，抑或是要激起學(xué)生熱心公益、踐行公共道德的熱情，再或是要培養(yǎng)學(xué)生善于對(duì)話協(xié)商、溝通合作、表達(dá)訴求和解決問題的能力，等等。二是明確培育學(xué)生公共參與素養(yǎng)的層級(jí)水平。教師還要思考采用什么樣的議題或活動(dòng)，設(shè)計(jì)什么樣的問題，或創(chuàng)設(shè)什么樣的情景引導(dǎo)學(xué)生通過合作、探究來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，一要吃透教材，因?yàn)榻滩某休d著課程目標(biāo)，體現(xiàn)著國家意志，是教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù);二要研讀新課標(biāo)，新課標(biāo)在課程內(nèi)容部分，有具體的內(nèi)容要求、教學(xué)提示和學(xué)業(yè)要求，在附錄中也有思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分，這是我們確定具體教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)。只有將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)具體化、細(xì)化，核心素養(yǎng)的培育才能落實(shí)。

二、變革課堂教學(xué)方式：從文本解讀向活動(dòng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變

新課標(biāo)在基本理念中提到，構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程;學(xué)科內(nèi)容采取思維活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式呈現(xiàn)，即通過一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)內(nèi)容課程化”;活動(dòng)型學(xué)科課程的實(shí)施要使活動(dòng)設(shè)計(jì)成為教學(xué)設(shè)計(jì)和承載學(xué)科內(nèi)容的重要形式。這要求教師變革課堂教學(xué)方式，從以往側(cè)重文本解讀的“講授式”“告知式”教學(xué)向活動(dòng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。

1素養(yǎng)與活動(dòng)的關(guān)系

素養(yǎng)是一種品質(zhì)，這種品質(zhì)既因“教化”養(yǎng)成，更因“閱歷”自成，是人人皆能擁有的品質(zhì)。說到底，素養(yǎng)是人們生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，實(shí)踐是滋養(yǎng)素養(yǎng)的源泉[1]。衡量素養(yǎng)水平的尺度，是“行為表現(xiàn)”的特質(zhì)，而不是“標(biāo)準(zhǔn)答案”的刻度。真正的素養(yǎng)，一定是在人與人、人與社會(huì)的互動(dòng)中形成和發(fā)展的。一個(gè)學(xué)生有無素養(yǎng)以及素養(yǎng)高低，要看他在待人接物時(shí)的行為表現(xiàn)而不是寫在試卷中的標(biāo)準(zhǔn)答案。

活動(dòng)是學(xué)生的天性，是學(xué)生的生命所在，是學(xué)生知識(shí)習(xí)成和技能掌握的最有效方式。蘇霍姆林斯基指出，當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起時(shí)，學(xué)習(xí)才能成為學(xué)生精神生活的一部分。活動(dòng)體驗(yàn)是道德內(nèi)化的必然過程和重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀健康發(fā)展的基礎(chǔ)[2]，是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。

由此可見，活動(dòng)是形成素養(yǎng)的源泉，活動(dòng)時(shí)的行為表現(xiàn)是衡量素養(yǎng)的尺度。培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，必須使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過議題的引入、引導(dǎo)和討論，通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，讓學(xué)生在活動(dòng)的歷練中、自主辨析的思考中感悟真理，提升素養(yǎng)。

2基于素養(yǎng)培育的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

培育學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，包括議題設(shè)置、情景創(chuàng)設(shè)、案例選用、問題設(shè)計(jì)以及學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、自主探究、合作探究等活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)。通過教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中掌握方法，啟迪思維，體驗(yàn)情感，塑造品格。

例如，針對(duì)當(dāng)前“中學(xué)生在校期間能否攜帶手機(jī)”這一爭議性話題，筆者舉辦了一次模擬聽證會(huì)。本次聽證會(huì)采取自愿報(bào)名和學(xué)生推選的方式，確定聽證會(huì)的主持人、申請(qǐng)人、教師、學(xué)生、家長、媒體等各方代表的模擬者，讓角色模擬者自主組建“智囊團(tuán)”，提前一周準(zhǔn)備資料。這些角色模擬者應(yīng)具備角色意識(shí)，對(duì)自己所模擬的角色進(jìn)行充分了解，認(rèn)真聽取并尊重“智囊團(tuán)”對(duì)該話題的看法。在聽證會(huì)現(xiàn)場，學(xué)生站在自己模擬角色的立場陳述觀點(diǎn)，其中“學(xué)生”代表就手機(jī)的作用及合理使用等問題發(fā)表意見，對(duì)“教師”進(jìn)行“質(zhì)詢”，并與“家長”進(jìn)行辯論。整個(gè)活動(dòng)過程學(xué)生情緒高漲，氣氛熱烈、民主。

這次活動(dòng)使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到中學(xué)生在校期間使用手機(jī)弊大于利，培養(yǎng)了學(xué)生理性、辯證的思維品質(zhì)，有助于學(xué)生對(duì)個(gè)人成長中遇到的問題做出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇，培育學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生的法治意識(shí)，讓學(xué)生充分感受到民主決策的意義，激發(fā)了學(xué)生公共參與的熱情。

綜上所述，教師要通過活動(dòng)設(shè)計(jì)來培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，一要確定具體的素養(yǎng)培育目標(biāo);二要體現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)，突出價(jià)值引領(lǐng);三要精心組織，確保實(shí)效;四要遵循意義優(yōu)先、兼顧形式的原則;五要采用科學(xué)的、具體的、操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)方式?？傊處熢谠O(shè)計(jì)和開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，充分體現(xiàn)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，使學(xué)科教學(xué)過程成為學(xué)科核心素養(yǎng)的形成過程。

三、重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成：從知識(shí)能力向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

我國古代也非常重視學(xué)生早期習(xí)慣的養(yǎng)成，如“少成若天性，習(xí)慣如自然”。著名教育家葉圣陶先生也說，教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。古希臘哲學(xué)家亞里士多德也說，道德成自習(xí)慣?？梢?，古今中外許多大家、名家，無不重視良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在實(shí)際教學(xué)中，教師雖然非常重視培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，但忽視了對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識(shí)到習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)素養(yǎng)培育的重要性。

1素養(yǎng)與習(xí)慣的關(guān)系

素養(yǎng)即平日的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)既指由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力，更指平時(shí)所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。美德大部分包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”發(fā)起人朱永新教授倡導(dǎo)教師通過“每月一事”培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。他認(rèn)為所有穩(wěn)定的素養(yǎng)，尤其是核心素養(yǎng)，必然會(huì)通過習(xí)慣，以思維或行動(dòng)的方式外顯。習(xí)慣確實(shí)是素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是形成素養(yǎng)的主要方式，核心素養(yǎng)必然通過習(xí)慣加以夯實(shí)[3]4-15。

可見，素養(yǎng)是人的內(nèi)在品質(zhì)，是鐫刻在人思想深處、融入人氣質(zhì)之中的東西。習(xí)慣既是一種素養(yǎng)，也是素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，習(xí)慣養(yǎng)成是形成核心素養(yǎng)的行為路徑和基礎(chǔ)。無論是素質(zhì)教育，還是核心素養(yǎng)，最重要的是落實(shí)到人的行為習(xí)慣上[3]4-15。

2素養(yǎng)與知識(shí)、能力的關(guān)系

新一輪課程改革提出，核心素養(yǎng)是對(duì)三維目標(biāo)的進(jìn)一步提煉與整合，是知識(shí)、能力、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。那么，學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)科知識(shí)是什么關(guān)系？知識(shí)是學(xué)校教育活動(dòng)得以展開的一個(gè)基本載體，是形成學(xué)生能力和素養(yǎng)的工具、媒介、手段、材料，是教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種文化資源和精神養(yǎng)料。學(xué)科知識(shí)的積累是形成學(xué)科素養(yǎng)的首要條件，沒有學(xué)科知識(shí)，學(xué)科素養(yǎng)便成無源之水，無本之木。

能力是素養(yǎng)的一個(gè)方面?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二〔2014〕4號(hào)）中把學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力界定為學(xué)生的核心素養(yǎng)?？梢姡诵乃仞B(yǎng)包括必備品格和關(guān)鍵能力兩個(gè)方面。其中，必備品格是一個(gè)人做人的根基，是“德”;關(guān)鍵能力是一個(gè)人做事的根基，是“才”[4]。二者既具有相對(duì)的獨(dú)立性，又具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，在內(nèi)涵上相互交叉，在形成上相互促進(jìn)。哲學(xué)家羅素曾指出，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。一個(gè)真正的人必須是“德”“才”的和諧統(tǒng)一。

總之，學(xué)科知識(shí)是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體，學(xué)科素養(yǎng)是教學(xué)的根本目的;品格和能力是核心素養(yǎng)的兩個(gè)方面，二者缺一不可，“沒有能力，一事無成”，“若失品格，一切皆失”。

3從知識(shí)能力向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

為避免學(xué)生成為“有知識(shí)沒文化”“有能力缺素養(yǎng)”的人，教師在將知識(shí)能力轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵乃仞B(yǎng)時(shí)，必須重視學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在核心素養(yǎng)視域下，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣，既包括低碳生活、珍愛生命、熱愛勞動(dòng)、按時(shí)作息、舉止文明、健康審美、懂得感恩、承擔(dān)責(zé)任、遵守規(guī)則、誠實(shí)信用等十種生活做人習(xí)慣，又包括規(guī)劃時(shí)間、樂學(xué)善學(xué)、專心課堂、敢于質(zhì)疑、勇于探究、獨(dú)立作業(yè)、規(guī)范答題、及時(shí)復(fù)習(xí)、講求效率、反思總結(jié)等十種學(xué)習(xí)習(xí)慣。這兩類習(xí)慣簡稱“雙十”習(xí)慣。要培育學(xué)生的核心素養(yǎng)（包括學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)），必須扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的“雙十”習(xí)慣。

首先，要抓早、抓小，長遠(yuǎn)規(guī)劃，循序漸進(jìn)，系統(tǒng)培養(yǎng)。習(xí)慣的培養(yǎng)越早越好，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，制訂出周密科學(xué)的培養(yǎng)方案，規(guī)劃好高中三年學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好生活做人習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生高一入學(xué)后要進(jìn)行養(yǎng)成教育，明確要求，有目標(biāo)、有計(jì)劃、分階段、分步驟逐步落實(shí)，科學(xué)推進(jìn)。

其次，要言傳身教，率先垂范，方法得當(dāng)，耐心細(xì)致。教師的言談舉止、行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，要想讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，教師必須模范地踐行這些良好習(xí)慣。教師要掌握習(xí)慣形成的過程與必要的心理學(xué)知識(shí)，要有足夠的教育智慧，對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成中出現(xiàn)的問題，能用正確的方法耐心、細(xì)致地指導(dǎo)，幫助他們解決;同時(shí)，要建立激勵(lì)機(jī)制，用制度約束，寬嚴(yán)有度，獎(jiǎng)懲分明。

最后，要多方聯(lián)動(dòng)，形成合力，持之以恒，不懈努力。良好習(xí)慣養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的過程，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，需要教師、學(xué)生、家長相互配合，共同努力。學(xué)校與家長要達(dá)成共識(shí)，統(tǒng)一要求，防止“5+2=0”現(xiàn)象的發(fā)生?！?+2=0”即5天的學(xué)校教育成果和養(yǎng)成的習(xí)慣還來不及鞏固，就可能在周末中因受各種不良因素的影響而消失殆盡。教師還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過程，不能一蹴而就，也不能畢其功于一役，必須反復(fù)抓，抓反復(fù)，堅(jiān)持不懈，方有成效。

總之，要適應(yīng)當(dāng)前新課程改革和新高考的發(fā)展趨勢，培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，教師必須用新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，探索從知識(shí)向能力、從能力向素養(yǎng)不斷發(fā)展、提升的現(xiàn)實(shí)路徑，讓高度抽象概括的核心素養(yǎng)通過具體的、可操作的教學(xué)，落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，把內(nèi)在的、難以觸摸的“素養(yǎng)”，變成能夠外顯的、可以培養(yǎng)的“習(xí)慣”，使良好習(xí)慣養(yǎng)成成為素養(yǎng)培育的行動(dòng)路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）：4-7.

[2]張志強(qiáng).和諧高效思維對(duì)話：新課堂教學(xué)的實(shí)踐探索（小學(xué)品德）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[3]朱永新.習(xí)慣養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的行動(dòng)路徑：新教育實(shí)驗(yàn)推進(jìn)“每月一事”的理論與實(shí)踐[J].課程·教材·教法，2017（1）：4-15.

[4]劉青松.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建：訪福建師范大學(xué)余文森教授[J].基礎(chǔ)教育課程，2017（11）：90-94.