淺析民族性在水彩畫中的重要性

梁繼早

[摘 ?要：水彩畫是從國外在20世紀初傳入到我國的，相較于中國傳統(tǒng)的水墨畫，水彩畫由于畫作的五彩斑斕更能傳達出景物、物品等真實的面貌。因此受到大眾的喜愛，而在后來的發(fā)展中，水彩畫結(jié)合中國的民族特色，成為了中西文化融合的產(chǎn)物，既具有中國的民族性同時又具有西方審美的特點。因此為了更好地認識水彩畫在我國的民族化進程。本文結(jié)合當前時代背景，探討了水彩畫闡述民族化精神的問題，進而分析了中國水彩畫中民族性的重要性。

關(guān)鍵詞：民族性;民族精神;民族傳統(tǒng)文化]

1引言

水彩畫原屬于西洋產(chǎn)物，傳入中國距今已經(jīng)百年。在水彩畫發(fā)展階段，不斷吸收中國的特色民族文化，其作品形式已經(jīng)不拘泥于傳達真實的景物、物品形態(tài)，也更加側(cè)重于畫作背后的內(nèi)涵傳達。在當前形勢下，在水彩畫中踐行民族特色是可行的，也是水彩畫在中國發(fā)展的必然趨勢，事物的發(fā)展唯有不斷吸收優(yōu)秀的文化，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣的過程不僅拓寬了水彩的藝術(shù)表現(xiàn)能力，同時還為水彩的后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢娒褡逍栽谒十嬛械闹匾?。

2民族性在中國水彩畫創(chuàng)作中的重要性

水彩畫能夠發(fā)展到今天的地步，可以說與我國傳統(tǒng)民族文化之間的關(guān)系密不可分了。藝術(shù)上的民族性表現(xiàn)在人們的生活、文化、生活方式以及語言上，藝術(shù)家只有將民族化的東西融入到藝術(shù)中來，才能讓大眾接受這種藝術(shù)形式，使其與人產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展，在世界上獨樹一幟?；氐街袊十嫷拿褡逍陨?，這樣的藝術(shù)形式是在中西文化的碰撞中產(chǎn)生的，因此具有東方畫作的意境美，同時也具有西方審美的獨特觀感。水彩畫傳入我國的時間并不長，也沒有深度實現(xiàn)與民族文化的融合，而很早以前就有學者提出中國水彩畫的民族性發(fā)展，但是并沒有取得較大的進展，而當前需要解決的問題是如何將水彩畫與民族性融合的問題。強調(diào)民族化并不是為了抵御外來文化的沖擊，它展現(xiàn)的是包容與發(fā)展的實質(zhì)，民族藝術(shù)是相互流通的，民族的藝術(shù)便是世界的藝術(shù)，是相互促進的。如今，大量外來文化涌入中國，社會大眾對于西方文化都是充滿興趣的，民族性在其中的表現(xiàn)只能體現(xiàn)在傳統(tǒng)與生活上，因此在水彩畫的發(fā)展中，創(chuàng)作應(yīng)當更加強調(diào)傳統(tǒng)與生活。

3關(guān)于民族性在中國水彩畫創(chuàng)作中的思考

3.1.注重傳統(tǒng)文化的結(jié)合

自從改革開放后，許多外來文化影響著人們的生活，人們逐漸喜歡過西方節(jié)日，喜歡西方的生活方式。因此對于西方文化的興趣遠高于對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的興趣，在心理上認為西方的文化是好的文化。因此西方文化與我國民族的傳統(tǒng)文化在人們的心理上就有了高低之分，因此要想實現(xiàn)文化的融合是困難的，這點對于水彩畫的發(fā)展亦是如此。美籍華裔畫家莊喆說過中西文化應(yīng)當當做一個整體進行看待。不應(yīng)當認為哪一個文化更加優(yōu)秀，只能說文化的特點不同，不能說文化有高低貴賤之分。西方藝術(shù)家同樣在學習東方的藝術(shù)表現(xiàn)特點，注重精神性的表達，強調(diào)意境的營造。這點與中國的哲學文學以及戲曲等傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)理念是相通的。水彩畫要體現(xiàn)民族性的特點，藝術(shù)家就需要從傳統(tǒng)的方面進行創(chuàng)作，將中國文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，達到藝術(shù)上的一個更高的層次。例如在地方傳統(tǒng)文化與水彩畫的創(chuàng)作中，灰塑作為一種中國粵北傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其將水彩的創(chuàng)作技法與傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法結(jié)合，形成了全新的具有民族性的水彩畫形式。

3.2注重藝術(shù)回歸于生活

藝術(shù)從生活中來，也應(yīng)當回到生活當中去。民族性在水彩畫中的體現(xiàn)應(yīng)當更加重視生活氣息的營造。西方的原本的水彩畫中一般對象為人物、靜物、風景等，也更加強調(diào)畫作的寫實性，從內(nèi)容上來說其內(nèi)容都是西方國家才有的，而中國民族性在水彩中的內(nèi)容體現(xiàn)與西方內(nèi)容是有所區(qū)分的。而這些具有“生活氣息”的畫作體現(xiàn)了中國的面貌，其水彩畫的內(nèi)容不拘泥于傳統(tǒng)的西方水彩畫。可以更多地表現(xiàn)一些獨特的內(nèi)容，對象可以是民族特色建筑、戲曲表演等，這些在西方都是少有的。更多的體現(xiàn)中國民族特色的水彩畫，是內(nèi)容上的特色化。除此之外，中國南北方的差異，也是水彩畫創(chuàng)作中應(yīng)當注意的重點。例如我國的水彩畫家柳毅為南方的畫家，其水彩作品充滿了南方山水的詩情畫意，人物的表現(xiàn)形式更為清新灑脫。而北方畫家的作品充滿了強烈的北方民風，自然而淳樸。中國水彩畫家利用地方獨具特色的風格，加上自身對于水彩畫的藝術(shù)感覺，就能創(chuàng)作出具有民族特色的作品。

4結(jié)束語

綜合上述分析，民族性在我國水彩畫中的存在是保證水彩畫能夠被大眾所接受的原因之一，同時也是水彩畫在我國能夠長遠發(fā)展的保障。民族性在水彩畫中發(fā)展，要想再取得進步，不僅要從生活以及傳統(tǒng)文化方面入手進行深入學習，也要在一些全新的領(lǐng)域進行突破融合，使得水彩畫在新時代的中國不斷前進。

參考文獻

[1]左建華.論水彩畫創(chuàng)作中時代性、民族性的處理藝術(shù)[J].洛陽師范學院學報，2017，36（6）：93-97.

[2]胡蘭貞，周宇峰.民居水彩畫創(chuàng)作研究——以貴州西江苗寨的吊腳樓為例[J].美術(shù)，2017（01）：144-145.