培養(yǎng)中小學(xué)生創(chuàng)新思維和科學(xué)精神之我見

劉書寶

中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開人才，人才是一個(gè)民族的命脈和根基，培養(yǎng)人才尤其是創(chuàng)新人才是教育的根本目的，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的根本途徑。今天，我們談?wù)撝行W(xué)生的核心素養(yǎng)，其中不可或缺的一點(diǎn)就是“從小培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維和科學(xué)精神”，對(duì)此，我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：

一、 培養(yǎng)獨(dú)立辯證思維是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的基本途徑

獨(dú)立辯證思維是一個(gè)人思維能力或能力大小的根本體現(xiàn)。例如，我們鼓勵(lì)孩子要從小養(yǎng)成愛讀書愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣，但為什么讀書，到底讀什么書，怎樣讀書，鮮有人講清楚，所以造成了一方面我們大力號(hào)召孩子要多讀書，另一方面我們的孩子又不愛讀書的現(xiàn)象;再比如，對(duì)于學(xué)校教育的創(chuàng)新，很多學(xué)校只知道千篇一律地背誦唐詩(shī)宋詞，目的是熟讀熟背唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，我們認(rèn)為這是非常愚蠢的做法，是對(duì)孩子智力和精力的一種浪費(fèi)。學(xué)習(xí)唐詩(shī)和宋詞目的，是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和人生精神，并用這種精神來(lái)滋養(yǎng)自己的人生?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州”“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”這樣的詩(shī)句，才能培養(yǎng)出孩子們的家國(guó)胸懷、人生豪情和君子氣概。

獨(dú)立辯證思維能夠幫助學(xué)生宏觀、全面、正確地認(rèn)識(shí)事物，沒有正確認(rèn)識(shí)事物的思維，創(chuàng)新無(wú)從談起，科學(xué)也會(huì)變成謊言。

二、 創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的培養(yǎng)是面向全體的，而不是個(gè)別的

只有創(chuàng)新的民族，才能培養(yǎng)出頂尖的創(chuàng)新人才。創(chuàng)新思維和科學(xué)精神是一個(gè)民族存在和發(fā)展的基本要素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維和科學(xué)精神必須面向所有學(xué)生，而不是只面向少數(shù)和個(gè)別學(xué)生。

在教育中，我們經(jīng)常把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，當(dāng)成對(duì)個(gè)別特長(zhǎng)孩子的培養(yǎng)，通過(guò)舉辦興趣班、興趣小組或者社團(tuán)來(lái)單獨(dú)培養(yǎng)某些孩子的特長(zhǎng)，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)椤皠?chuàng)新思維和科學(xué)精神”作為教育的核心素養(yǎng)，存在一個(gè)“一般與個(gè)別”的辯證關(guān)系，個(gè)別來(lái)源于一般，一般又為個(gè)別的發(fā)展提供了足夠的成長(zhǎng)和發(fā)展空間。

我們開設(shè)音樂(lè)課、美術(shù)課，讓每一個(gè)孩子學(xué)會(huì)唱歌和畫畫，目的在于培養(yǎng)孩子的美感和審美能力，而不是把每個(gè)人都培養(yǎng)成音樂(lè)家、美術(shù)家;我們開設(shè)國(guó)語(yǔ)和作文課，首先是培養(yǎng)孩子們認(rèn)知生活和感知生活的能力，而不是為了培養(yǎng)文學(xué)家;我們開設(shè)體育課，是為了每一個(gè)孩子都能野蠻體魄、健康成長(zhǎng)，而不是為了培養(yǎng)競(jìng)技冠軍。同樣，創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的培養(yǎng)，要從娃娃抓起。沒有大眾的教育，也就沒有精英的教育，那些脫離大眾的教育，做所謂單純的精英教育是沒有發(fā)展前途的，這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系需要我們重新深入地認(rèn)識(shí)和落實(shí)。

三、 創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的培養(yǎng)離不開文化自信和人文情懷

創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的培養(yǎng)，離不開我們的文化自信。我們古人講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，又講“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這種樸素的辯證法思想，是我們創(chuàng)新創(chuàng)造的精神源泉。

人為什么要法地呢？因?yàn)榇蟮厣B(yǎng)萬(wàn)物，故為厚德載物;大地不因?yàn)樾〔莺痛髽涞膮^(qū)別，就拒絕小草頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，也不會(huì)因?yàn)槊倒逵写?，而只選擇郁金香。事物的多樣性要求我們注重和發(fā)展創(chuàng)新的多樣性，要求我們面對(duì)全體學(xué)生，一個(gè)都不能少地培養(yǎng)和挖掘所有孩子的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，這種深厚的人文情懷是教育。

為什么要法天呢？因?yàn)樯咸觳粩噙\(yùn)化出陽(yáng)光和雨露，為萬(wàn)物生長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。西方有言“天助自助者”，又講“在乞求得到上帝幫助之前，首先要學(xué)會(huì)自己幫助自己”，這就是我們古人所講的“自強(qiáng)不息”，唯有自強(qiáng)不息，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能更好地生養(yǎng)萬(wàn)物，創(chuàng)造萬(wàn)物。這種天地精神就是我們的文化信仰，更是我們的文化自信，是宇宙的自然法則。

四、 創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的培養(yǎng)，必須站在巨人的肩膀上

人類社會(huì)的發(fā)展，歸根結(jié)底是創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的發(fā)展，人類的文明是不斷創(chuàng)新的文明，人類的一切成果都是創(chuàng)新的成果。對(duì)于教育而言，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹需要?jiǎng)?chuàng)新，一朵云推動(dòng)另一朵云需要?jiǎng)?chuàng)新，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂更需要?jiǎng)?chuàng)新。

人類歷史上涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的風(fēng)云人物，如燦爛群星照亮了歷史的長(zhǎng)空，而正是這些起于青萍生于草莽的優(yōu)秀人物，使我們清醒地認(rèn)識(shí)到，一切皆有可能，每一位普通的孩子在時(shí)代的洪流中都有可能找到自己不一樣的人生，書寫一段不平凡的動(dòng)人故事。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物，見賢思齊，就好比讓孩子們站在了巨人的肩膀上，激勵(lì)著他們追求創(chuàng)新與科學(xué)，從而發(fā)現(xiàn)自己，教育自己，創(chuàng)造自己，發(fā)展自己。

優(yōu)秀人物傳記對(duì)于孩子們的影響，是難以估量的。感人的是經(jīng)歷，而不是結(jié)果，優(yōu)秀人物坎坷的人生，曲折的經(jīng)歷，做人的道理，處事的藝術(shù)，無(wú)不給空白的靈魂注入了新鮮的血液，而這些優(yōu)秀人物無(wú)不是創(chuàng)新創(chuàng)造精神的典范。從優(yōu)秀人物身上，孩子們不僅會(huì)學(xué)到夢(mèng)想、勇氣、信心、勇敢、自強(qiáng)、正氣等優(yōu)秀品質(zhì)，更學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難時(shí)，所展現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新、創(chuàng)造精神和追求科學(xué)、追求真理的義無(wú)返顧、勇往直前的奮斗精神，這正是創(chuàng)新和科學(xué)的精神基因。

五、 創(chuàng)新思維和科學(xué)精神的培養(yǎng)離不開工匠精神

知識(shí)不只是單純的記憶與背誦，更重要的在于有意識(shí)地去應(yīng)用，要知其然，更要知其所以然，我們把這叫做探索精神，而這種探索精神正是科學(xué)精神的體現(xiàn)，也是創(chuàng)新思維養(yǎng)成的基本路徑。

在中小學(xué)日常教學(xué)過(guò)程中，為了應(yīng)付考試，我們善于教育孩子走捷徑，很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)性的知識(shí)，不是扎扎實(shí)實(shí)地去做，而是讓孩子們背誦試驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種現(xiàn)象不利于科學(xué)精神的養(yǎng)成和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，更不利于工匠精神的培養(yǎng)?？茖W(xué)的結(jié)論固然可以拿來(lái)直接應(yīng)用，但科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的過(guò)程，卻更能為我們提供一種有效的探索科學(xué)的方法。這才是我們?cè)O(shè)立科學(xué)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐室的意義所在。

六、 創(chuàng)新思維與科學(xué)精神離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切

創(chuàng)新與科學(xué)探索都必須立足現(xiàn)實(shí)生活，在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，然后創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，這是創(chuàng)新與科學(xué)思維的基本途徑。

生活即教育，教育即生活，教育是發(fā)展的教育，學(xué)習(xí)也是發(fā)展的學(xué)習(xí)，因此，我們時(shí)常說(shuō)，教育絕不能只停留在課本上，不能無(wú)視生活問(wèn)題。當(dāng)前，新一輪科技革命正如火如荼，技術(shù)革命必然引發(fā)生產(chǎn)力的革命，同時(shí)引發(fā)社會(huì)的變革，尤其是教育的大變革。人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、腦科學(xué)、傳感網(wǎng)等新理論新技術(shù)，不斷沖擊著人類的視野和思維。目前，人工智能的發(fā)展使深度學(xué)習(xí)更加直觀和簡(jiǎn)捷，使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)和興趣盎然，為更好、更快地創(chuàng)新、創(chuàng)造和進(jìn)行科學(xué)探索提供了廣闊的空間。

在智能增強(qiáng)時(shí)代，教育格局、學(xué)習(xí)模式和育人需求將發(fā)生深刻變革，教育教學(xué)創(chuàng)新的步伐不斷加快，學(xué)校將由封閉走向更加開放，學(xué)習(xí)將由被動(dòng)走向主動(dòng)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充分利用智能時(shí)代的便利條件，把孩子們培養(yǎng)為創(chuàng)新的人、探索的人是新時(shí)賦予每一名教育工作者的神圣使命。

七、 創(chuàng)新思維與科學(xué)精神的培養(yǎng)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注底層思維

智能時(shí)代，人工智能正越來(lái)越快地影響我們的生活，未來(lái)很多職業(yè)，很多工作都將被人工智能所代替，時(shí)代變化太快，今天我們教給孩子的，明天可能就會(huì)過(guò)時(shí)，所以在人工智能時(shí)代，我們一定要樹立底層思維邏輯。

什么是底層思維邏輯呢？我認(rèn)為有三個(gè)方面，一個(gè)是傳統(tǒng)文化的文化基因，如自強(qiáng)不息、厚德載物，家國(guó)情懷、憂患意識(shí)等，這些傳統(tǒng)文化是支撐一個(gè)民族精神的魂魄，是代代相傳流淌在血液中較為穩(wěn)定的人文基因;二是基礎(chǔ)科學(xué)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的思維方式，創(chuàng)新、創(chuàng)造和科學(xué)發(fā)明是建立在系統(tǒng)的研究和專業(yè)的訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，只有在科學(xué)理論的指引下，技術(shù)創(chuàng)新和突破才會(huì)成為可能;三是智能時(shí)代的底層邏輯思維，這個(gè)能力是編程思維和技能。編程是一個(gè)強(qiáng)調(diào)“邏輯思維”的學(xué)科，是從“理解問(wèn)題”到“找出路徑”的思維過(guò)程，是一門“能夠有效提升孩子邏輯思考和解決問(wèn)題的能力，提升自主創(chuàng)新的能力，培養(yǎng)細(xì)心認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣”的新興學(xué)科。既然程序是構(gòu)成智能時(shí)代、智能大腦的思維細(xì)胞，離開了程序，第四次工業(yè)革命的智能特征也就不復(fù)存在。

思維是地球上最美的花朵，一個(gè)偉大的民族必然是富有創(chuàng)新精神和科學(xué)精神的民族，教育必須以更大的格局，更開闊的視野，更廣闊的胸懷，更深刻的境界，發(fā)展和培育好我們這個(gè)民族的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神。