中小學(xué)生心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)

【關(guān)鍵詞】心理核心素養(yǎng);主題班會(huì);設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G441? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）80-0030-04

【作者簡(jiǎn)介】鐘志農(nóng)，浙江省名師名校長(zhǎng)工作站（杭州，310008）心理健康教育首席導(dǎo)師兼德育導(dǎo)師，浙江省心理健康特級(jí)教師，全國(guó)中小學(xué)心理健康教育首屆“十佳專(zhuān)家”，中小學(xué)心理健康教育國(guó)培項(xiàng)目特邀專(zhuān)家。

一、中小學(xué)生心理核心素養(yǎng)的概念與內(nèi)涵

1.什么是核心素養(yǎng)。

關(guān)于核心素養(yǎng)的概念，北京師范大學(xué)課題組2016年9月13日正式發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中有一段重要的話(huà)：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@段話(huà)里有4個(gè)核心表述，即適應(yīng)終身發(fā)展需要、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、必備品格以及關(guān)鍵能力?！斑m應(yīng)終身發(fā)展需要”是從時(shí)間范疇來(lái)界定核心素養(yǎng);“適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要”是從空間范疇來(lái)界定核心素養(yǎng);“必備品格”是從結(jié)構(gòu)性?xún)r(jià)值比較的范疇來(lái)界定核心素養(yǎng);“關(guān)鍵能力”是從內(nèi)涵性?xún)r(jià)值比較的范疇來(lái)界定核心素養(yǎng)。將這4個(gè)核心詞匯或詞組綜合起來(lái)加以理解，可知核心素養(yǎng)是為一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展而鍛造的，是他將來(lái)“走遍天下”、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人類(lèi)所不可或缺的精神力量和智能硬盤(pán)。一旦養(yǎng)成了一種核心素養(yǎng)，它就會(huì)自然而然綻放出來(lái)，就會(huì)真實(shí)表現(xiàn)而無(wú)法掩飾，就會(huì)不受環(huán)境影響而無(wú)處不在，就會(huì)抵制各種誘惑而堅(jiān)守真我。

2.什么是心理核心素養(yǎng)。

在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，核心素養(yǎng)的整體設(shè)計(jì)表現(xiàn)為三大維度：“自主發(fā)展”維度（自主性）、“社會(huì)參與”維度（社會(huì)性）和“文化基礎(chǔ)”維度（學(xué)科性）。三大維度渾然一體，不可分割，但卻各有側(cè)重點(diǎn)。其中，“文化基礎(chǔ)”維度更多地指向課程改革層面，從“人文底蘊(yùn)”與“科學(xué)精神”角度提出了六項(xiàng)關(guān)鍵能力;“社會(huì)參與”維度更多地指向?qū)W生的社會(huì)實(shí)踐層面，從“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”和“實(shí)踐創(chuàng)新”角度提出了六項(xiàng)社會(huì)能力;而“自主發(fā)展”維度則更多地指向?qū)W生的個(gè)體發(fā)展層面，從“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“健康生活”角度提出了三項(xiàng)關(guān)鍵能力和三項(xiàng)必備品格。三大維度中，“自主發(fā)展”維度處在一個(gè)中心地位，它連接并貫通學(xué)生發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵能力和社會(huì)實(shí)踐必備品格兩大維度，起著橋梁和中介的作用。其中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的三大基本要點(diǎn)（樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)）直接為學(xué)科關(guān)鍵能力的發(fā)展提供了智力保障;而“健康生活”的三大基本要點(diǎn)（珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理）則為學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展奠定了必備品格的基礎(chǔ)。這樣一個(gè)“自主發(fā)展”的維度，完全可以將它視為個(gè)體核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的“內(nèi)核”，即學(xué)生發(fā)展的內(nèi)隱性“心理核心素養(yǎng)”。正如燕國(guó)材指出的那樣：“在人的全面發(fā)展中，心理素質(zhì)具有核心的地位與作用?！毙睦硭刭|(zhì)“是先天和后天的‘合金’，這塊‘合金’一經(jīng)形成之后，便會(huì)相當(dāng)穩(wěn)固”。“心理素質(zhì)是脊梁骨，沒(méi)有這根脊梁骨，政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)都會(huì)落空的。”[1]講人的素質(zhì)是如此，那么講人的核心素養(yǎng)也同樣如此。盡管“素質(zhì)”與“核心素養(yǎng)”這兩個(gè)概念有同有異，但就心理發(fā)展水平（包括智力發(fā)展水平與人格發(fā)展水平）在人的整體發(fā)展過(guò)程中所處的核心地位而言，則是完全一致的。

3.心理核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵。

人的自主發(fā)展分為兩大方面：智力發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展。這兩方面包含的心理健康教育內(nèi)容有很多，但從搭建心理核心素養(yǎng)基本架構(gòu)的需要來(lái)考慮，則要求主干維度必須少而精，內(nèi)涵的表述必須通俗易懂，特別是指標(biāo)設(shè)置必須符合學(xué)生智力發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵期。以這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行篩選，中小學(xué)生心理核心素養(yǎng)的內(nèi)容大致包括：

智力發(fā)展核心素養(yǎng)：小學(xué)突出三大核心智力，即專(zhuān)注力（注意集中）、思維力（思維敏捷）、記憶力（記憶歸類(lèi)）;中學(xué)突出六大元認(rèn)知核心能力，即學(xué)法適應(yīng)（學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)型）、自我監(jiān)控（元認(rèn)知的核心與關(guān)鍵）、反思調(diào)節(jié)（及時(shí)反饋糾錯(cuò)）、時(shí)效管理（提高學(xué)習(xí)效率）、質(zhì)疑探究（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題）、系統(tǒng)整合（形成整體知識(shí)體系）。

社會(huì)化發(fā)展核心素養(yǎng)：小學(xué)夯實(shí)社會(huì)化發(fā)展的六塊基石，即守規(guī)（建立規(guī)則意識(shí)與令行禁止）、正習(xí)（養(yǎng)成良好行為習(xí)慣）、友愛(ài)（走出自我中心與顧及他人）、合群（學(xué)會(huì)合作與和諧相處）、誠(chéng)信（為人誠(chéng)實(shí)與信守諾言）、進(jìn)?。ㄇ趭^努力與不斷上進(jìn)）;初中重在澄清混亂多元的價(jià)值觀(guān)，構(gòu)建社會(huì)化發(fā)展的三面“承重墻”，即求真（為人正直與探究真理）、揚(yáng)善（多行善舉與從善如流）、塑美（知羞知恥與知美知丑）;高中重在確立積極正向的“三觀(guān)”，完善社會(huì)化發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”，即：志遠(yuǎn)（統(tǒng)整自我與胸懷大志）、盡責(zé)（小事負(fù)責(zé)與大事?lián)?dāng)）、堅(jiān)韌（不懼挫敗與自強(qiáng)不息）。

二、班會(huì)課是落實(shí)心理核心素養(yǎng)的主要載體

1.班會(huì)課承載的“立德樹(shù)人”任務(wù)。

“立德”就是抓思想政治和道德法制，“樹(shù)人”就是抓全面發(fā)展和完善人格?！傲⒌隆钡闹饕獌?nèi)容更多地體現(xiàn)了國(guó)家層面的意志，包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等。“立德”側(cè)重強(qiáng)調(diào)共性和社會(huì)性，因此必定帶有國(guó)家意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)文化道德觀(guān)念和主流價(jià)值觀(guān)的烙印，具有鮮明的國(guó)家體制特色。建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了有科學(xué)體系的立德教育內(nèi)容，并且都以思想政治課、道德法制課的教材形態(tài)固化下來(lái)，已經(jīng)相當(dāng)成熟和完善。而“樹(shù)人”的主要內(nèi)容則更多地體現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)和家庭層面對(duì)每一個(gè)個(gè)體的基本要求，包括人類(lèi)對(duì)“真、善、美”的共同追求和家庭對(duì)子女身心發(fā)展及智力、能力、為人處世的期待等?！皹?shù)人”側(cè)重強(qiáng)調(diào)個(gè)性和人性，因此必然帶有跨文化的價(jià)值判斷與價(jià)值認(rèn)同。落實(shí)“立德”任務(wù)的主渠道是中小學(xué)的道德法制課和思想政治課，因?yàn)檫@個(gè)渠道有一支受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的思想政治課教師隊(duì)伍和成熟的大綱、教材體系、穩(wěn)定的課時(shí)作為基本保證。而班會(huì)課除了作為落實(shí)“立德”任務(wù)的補(bǔ)充渠道之外，主要承擔(dān)著落實(shí)“樹(shù)人”任務(wù)的主渠道功能，因?yàn)榘嘀魅问谴龠M(jìn)全班學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步與人格發(fā)展的首席導(dǎo)師，班主任落實(shí)“立德樹(shù)人”的德育主陣地就是每周一節(jié)雷打不動(dòng)的班會(huì)課。

但從當(dāng)前學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)看，在落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)時(shí)，有兩種傾向是值得我們注意的：一種傾向是“重意識(shí)形態(tài)，輕人格塑造”。即在許多情況下，學(xué)校德育工作仍習(xí)慣于跟著政治氣候、政治風(fēng)向走，也就是“立德”沒(méi)有真正突出“德”;另一種傾向是“重外在灌輸，輕內(nèi)在素養(yǎng)”，即在育人問(wèn)題上沒(méi)有抓住做人、處事、養(yǎng)德的根本，沒(méi)有很好地解決學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的內(nèi)化問(wèn)題，也就是“樹(shù)人”沒(méi)有真正突出“人”。

作為德育主陣地的班會(huì)課多年來(lái)則處于一種無(wú)序無(wú)范的境地，沒(méi)有系統(tǒng)的“立德樹(shù)人”內(nèi)容架構(gòu)，沒(méi)有切合學(xué)生發(fā)展需要的教材教參，也沒(méi)有考核評(píng)估的指標(biāo)體系。所以在很多學(xué)校里，班會(huì)課被“異化”為訓(xùn)話(huà)課、文化補(bǔ)習(xí)課。改變這種局面的有效途徑就是對(duì)班會(huì)課實(shí)行“三三制”分割，即1/3時(shí)間用于班級(jí)事務(wù)性管理教育，1/3用于落實(shí)國(guó)家德育意志，1/3用于培養(yǎng)學(xué)生的心理核心素養(yǎng)（包括智力核心素養(yǎng)與人格核心素養(yǎng)）。

2.班主任親自上課，心理核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處。

心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)是從心理學(xué)的視角解讀德育工作“立德樹(shù)人”的內(nèi)涵，是班主任積極介入心理健康教育、促進(jìn)學(xué)生“益智修身”（蔡元培語(yǔ)）、主動(dòng)發(fā)展的有效載體，也是學(xué)校心理健康教師走出“單打獨(dú)斗”的專(zhuān)業(yè)困境、與班主任隊(duì)伍建立心理健康教育聯(lián)盟、將心理健康教育融入學(xué)校全面工作的有效途徑。它既是一種“大德育”（學(xué)校德育工作涵蓋心理健康教育），也是一種“大心育”（心理學(xué)在學(xué)校教育的全過(guò)程中無(wú)處不在）。

在開(kāi)展心理核心素養(yǎng)系列主題班會(huì)時(shí)，班主任可能感到較為生疏的內(nèi)容是智力核心素養(yǎng)。所以這里有必要強(qiáng)調(diào)：無(wú)論是小學(xué)的三大智力要素的訓(xùn)練，還是中學(xué)的六大元認(rèn)知能力的培養(yǎng)，只要求對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有益、對(duì)智力有所增益即可，并非要班主任達(dá)到心理學(xué)專(zhuān)家的水準(zhǔn)。當(dāng)然，組織力量編寫(xiě)好心理核心素養(yǎng)系列主題班會(huì)的教案，為班主任提供便捷的“益智”操作路徑，也是當(dāng)務(wù)之急。

只有當(dāng)班主任把智力核心素養(yǎng)的訓(xùn)練與每一天的課堂教學(xué)融合起來(lái)，把人格核心素養(yǎng)的培育與每一天的班級(jí)管理融合起來(lái)，學(xué)生的心理核心素養(yǎng)才能真正落到實(shí)處。

三、心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)要領(lǐng)

1.心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)模式。

心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)不拘一格，提倡多種風(fēng)格，但基本流程大體上可以參照下列模式。

智力發(fā)展核心素養(yǎng)主題班會(huì)的基本模式：活動(dòng)導(dǎo)入—案例呈現(xiàn)有關(guān)智力或元認(rèn)知能力—理解有關(guān)智力或元認(rèn)知能力內(nèi)涵—通過(guò)活動(dòng)或游戲進(jìn)行訓(xùn)練—分享訓(xùn)練體會(huì)—總結(jié)升華—課外實(shí)踐。

社會(huì)化發(fā)展核心素養(yǎng)主題班會(huì)的基本模式：活動(dòng)導(dǎo)入—案例分析—頭腦風(fēng)暴—價(jià)值澄清—（案例再分析—頭腦再風(fēng)暴—價(jià)值再澄清）—行為指南—總結(jié)升華—課外實(shí)踐。

2.設(shè)計(jì)心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)的7個(gè)要點(diǎn)。

這7個(gè)要點(diǎn)概括起來(lái)就是：吃透理念、精選素材、合理布局、巧用活動(dòng)、深度設(shè)問(wèn)、激活討論、注重體驗(yàn)。其中，最重要的是“吃透理念”。下面我們以本期發(fā)表的《待人要彬彬有禮》一課的班會(huì)設(shè)計(jì)（P65）為例來(lái)做一些說(shuō)明。

這一節(jié)課屬于小學(xué)人格核心素養(yǎng)“正習(xí)”（培養(yǎng)良好習(xí)慣）單元中六大主題之一“禮貌待人”，課題由設(shè)計(jì)者根據(jù)內(nèi)容自定。

設(shè)計(jì)過(guò)程中第一個(gè)理念，就是一定要突破傳統(tǒng)德育中“禮貌教育”的框框。我們過(guò)去一說(shuō)到“禮貌”，就是要學(xué)會(huì)使用你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)等禮貌用語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)校里對(duì)老師要有禮貌、要問(wèn)好，比較側(cè)重在校內(nèi)的表現(xiàn)。如果核心素養(yǎng)主題班會(huì)還是走這個(gè)老路，就會(huì)缺少新意，就不能抓住當(dāng)前亟須解決的一些具體問(wèn)題。所以，總的思路就是：凡是傳統(tǒng)德育已經(jīng)反復(fù)教育過(guò)的東西，就不要去重復(fù)，一定要另辟蹊徑。

第二個(gè)設(shè)計(jì)理念，就是要把“禮貌待人”的內(nèi)涵歸歸類(lèi)。禮貌待人可以有很多的細(xì)節(jié)問(wèn)題，但是歸結(jié)起來(lái)就是兩大類(lèi)：有聲語(yǔ)言的禮貌待人和肢體語(yǔ)言的禮貌待人。這兩類(lèi)當(dāng)中，我們過(guò)去比較側(cè)重有聲語(yǔ)言的禮貌待人，而經(jīng)常忽略交往過(guò)程中的一些細(xì)微的肢體動(dòng)作。其實(shí)，一個(gè)人的教養(yǎng)往往是通過(guò)一些細(xì)微的動(dòng)作、表情等肢體語(yǔ)言反映出來(lái)的。所以，我們的側(cè)重點(diǎn)要放到肢體語(yǔ)言上去，放到表情態(tài)度上去，這恐怕是可以突破傳統(tǒng)德育模式的一個(gè)指向。具體的設(shè)計(jì)思路如下：

不能忽視對(duì)口頭禮貌用語(yǔ)的訓(xùn)練。但要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是在使用禮貌用語(yǔ)的時(shí)候，一定要加入表情和真誠(chéng)的心態(tài)。很多學(xué)生在使用禮貌用語(yǔ)時(shí)沒(méi)有表情、程式化，所以，訓(xùn)練有聲禮貌語(yǔ)言要突出微笑、真誠(chéng)的語(yǔ)氣、含笑的眼神。二是在很多場(chǎng)合下，真正需要用口頭禮貌用語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，學(xué)生卻不會(huì)表達(dá)。如到別人家做客，主人做的飯菜不合胃口，有的學(xué)生就會(huì)脫口而出：“我不喜歡吃這個(gè)。”“不好吃。”這會(huì)讓主人非常尷尬。再如，怎樣向別人請(qǐng)求幫助？如果遇到有人擋道了，怎樣請(qǐng)對(duì)方讓路？怎樣婉言謝絕對(duì)方的盛情邀請(qǐng)？怎樣有禮貌地在電話(huà)中進(jìn)行交流？這些都是口頭禮貌用語(yǔ)的一些具體情境，設(shè)計(jì)教案時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)情有選擇地突出幾個(gè)重點(diǎn)加以訓(xùn)練。

在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)用到的往往是肢體性禮貌用語(yǔ)。如乘車(chē)、坐電梯時(shí)，如何養(yǎng)成先下后上的禮貌行為？進(jìn)了電梯和地鐵車(chē)廂以后，空間很小，人擠人，那么對(duì)異性、孕婦、老人，要怎么樣保持距離？別人要出電梯或下車(chē)的時(shí)候，是主動(dòng)側(cè)身讓道，還是要等別人吼叫之后，你才讓他？司機(jī)在斑馬線(xiàn)前停車(chē)為你讓路，如何用肢體語(yǔ)言表示回應(yīng)和感謝？地下通道中遇到殘疾人，用怎樣的肢體語(yǔ)言為他提供幫助以表示尊重？對(duì)于有生理缺陷的陌生人，應(yīng)該避免哪些不禮貌的表情、眼神或行為？這一些細(xì)節(jié)都是這節(jié)課設(shè)計(jì)理念上要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

還有一個(gè)很突出的問(wèn)題，就是在禮儀性場(chǎng)合下的禮貌、教養(yǎng)、習(xí)慣問(wèn)題，如上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)、上臺(tái)獻(xiàn)花。在外交場(chǎng)合迎賓，學(xué)生普遍的問(wèn)題是表情僵硬，沒(méi)有反應(yīng)，手足無(wú)措。這些問(wèn)題是平時(shí)缺少這方面的教養(yǎng)和訓(xùn)練，家庭里缺少，學(xué)校里也沒(méi)有注意到這些問(wèn)題。我們光注意學(xué)生在學(xué)校里叫不叫“老師好”，只要他叫“老師好”，好像這個(gè)學(xué)生就是懂禮貌的。其實(shí)這是不夠的，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)是伴隨人終身發(fā)展需要、伴隨人社會(huì)發(fā)展需要的素養(yǎng)，它一定是走到哪個(gè)地方都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。

總之，關(guān)于用無(wú)聲的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)禮貌待人，可以作為這節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)，這樣就和傳統(tǒng)德育中的“禮貌用語(yǔ)”教育區(qū)分開(kāi)了。這種訓(xùn)練，第一種是行為訓(xùn)練，就是告訴他應(yīng)該怎么做，反復(fù)進(jìn)行行為的模仿。如：怎樣舉手示意，怎樣請(qǐng)人講話(huà)，怎樣五指并攏、掌心向上表示邀請(qǐng)對(duì)方。第二種是需要通過(guò)情境來(lái)訓(xùn)練，如聽(tīng)到別人對(duì)自己贊揚(yáng)的時(shí)候，表情、身姿應(yīng)該是怎么樣的，都要通過(guò)情境表演來(lái)訓(xùn)練。還有第三種訓(xùn)練方式，就是涉及家庭里的禮貌待人問(wèn)題，如在家里迎客、待客、送客的禮貌行為，包括表情、語(yǔ)言、坐姿、傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà)的態(tài)度等，這些就可以作為課后作業(yè)練習(xí)，并且要求家長(zhǎng)配合進(jìn)行訓(xùn)練并檢測(cè)。

通過(guò)上述對(duì)設(shè)計(jì)理念的分析，《對(duì)人要彬彬有禮》這節(jié)課就可以分成三大塊來(lái)處理：第一塊是側(cè)重在課堂上訓(xùn)練（包括行為訓(xùn)練和情境訓(xùn)練）;第二塊是用小貼士提示的小概率禮貌行為;第三塊就是需要家庭配合的禮貌待人訓(xùn)練。對(duì)過(guò)去已經(jīng)講得很老套的、大家都習(xí)以為常的幾個(gè)“禮貌用語(yǔ)”加以淡化，重在對(duì)表情神態(tài)加以補(bǔ)充訓(xùn)練。

3.反思傳統(tǒng)主題班會(huì)的前車(chē)之鑒，克服6種不良傾向。

在設(shè)計(jì)心理核心素養(yǎng)主題班會(huì)時(shí)，還要特別注意跳出傳統(tǒng)主題班會(huì)的陳舊模式，克服6種不良的設(shè)計(jì)與操作弊端，即：主題理念混亂、結(jié)構(gòu)模式僵化、教師幕后操縱、學(xué)生死背臺(tái)詞、枯燥生硬說(shuō)教、情感共鳴缺失。<＼＼Ysc01＼d＼江蘇教育＼2019年＼心理＼05＼KT1.TIF>

【參考文獻(xiàn)】

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