凸顯“四性”，讓課堂導(dǎo)入更有效

司麗霞

俗話說得好：“好的開始是成功的一半?！闭n堂導(dǎo)入是教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，很大程度上能影響課堂教學(xué)質(zhì)量。好的課堂導(dǎo)入可以創(chuàng)設(shè)“未成曲調(diào)先有情”的境界，有助于溝通師生情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)內(nèi)在思維。

一、把握課堂實(shí)際，凸顯導(dǎo)入的針對(duì)性

成功的課堂導(dǎo)入，一定要具有鮮明的針對(duì)性，既針對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也要針對(duì)學(xué)生內(nèi)在的原始經(jīng)驗(yàn)，拉近學(xué)生實(shí)際與文本內(nèi)容之間的距離。

如在教學(xué)《三打白骨精》一文時(shí)，教師緊扣課題中的“三”字，先請(qǐng)學(xué)生說出含有“三”的成語(yǔ)，不少學(xué)生脫口而出：“入木三分”“三番五次”。隨后讓學(xué)生說出含有“三”的詩(shī)句，稍作思考之后有學(xué)生說道：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！崩^而，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歸類思考：“這些成語(yǔ)或者詩(shī)句中，包括我們要學(xué)習(xí)的課文題目中，其中的‘三’字具體表示什么意思呢？”在深入統(tǒng)整歸類之后不少學(xué)生意識(shí)到，這里的“三”字已經(jīng)不是單純表示一個(gè)具體的數(shù)字，而是言其多之意。緊接著，教師相機(jī)進(jìn)行敘述：“其實(shí)，在我國(guó)很多的傳統(tǒng)小說中，就經(jīng)常使用 ‘三’字來設(shè)計(jì)故事發(fā)展的情節(jié)，你還知道哪些？”此時(shí)，很多學(xué)生的思維被打開，紛紛列舉出相關(guān)例子：如《水滸傳》中有“宋公明三打祝家莊”，《三國(guó)演義》中有“諸葛亮三氣周瑜”，《紅樓夢(mèng)》中有“劉姥姥三進(jìn)大觀園”等。教師再次引導(dǎo)學(xué)生思考，這里的“三”字還僅僅是在表示次數(shù)多嗎？學(xué)生紛紛明晰其中意蘊(yùn)，認(rèn)為這里的“三”還揭示出做事不易、極費(fèi)周折之意，旨在說明事情成功需要克服重重困難。

這種具有針對(duì)性的導(dǎo)入，有效地觸及了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維，對(duì)文本的深入理解有著推波助瀾之功效。上述案例中，教師緊扣題目中的“三”字切入，讓學(xué)生依序回憶、積累了含有“三”字的成語(yǔ)、詩(shī)句和小說情節(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)字的含義進(jìn)行全面而深入的解讀，激發(fā)了學(xué)生積極探究的內(nèi)在欲望。如此設(shè)計(jì)，開門見山，具有鮮明的針對(duì)性，且環(huán)節(jié)之間逐層遞進(jìn)，不蔓不枝，增強(qiáng)了導(dǎo)入的集中度和深刻性。

二、順應(yīng)認(rèn)知特點(diǎn)，凸顯導(dǎo)入的趣味性

小學(xué)生正處于生命成長(zhǎng)的初始階段，還未能形成理性的認(rèn)知能力。教師對(duì)課堂的導(dǎo)入就需要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生深度參與的熱情和動(dòng)力。

以教學(xué)《我和祖父的園子》一課為例，筆者就采用聊天的方式，在不經(jīng)意間將學(xué)生的思維引向了文本的深處。

師：老師想問一下，你們現(xiàn)在還算兒童嗎？

生：我覺得我們應(yīng)該屬于少年了。

師：那什么階段的人才能算是兒童呢？

生：天天就想著玩，什么事情都不用干的孩子，應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)的兒童。

生：天真可愛、活潑爛漫的是兒童。

生：應(yīng)該在二年級(jí)以下吧。

師：其實(shí)，在老師的眼中，你們都是兒童，就像著名作家冰心老人曾經(jīng)說過：“小小的身軀上噴發(fā)著太陽(yáng)的香氣息?！蹦銈冇米约旱男袨?、說話和思維，一直都詮釋著你們就是活脫脫的兒童。既然是兒童，你們就可以怎么樣呢？

生：我們就可以自由快樂地玩耍。

生：兒童就可以隨時(shí)隨地玩。

師：是??！隨便怎么玩，隨便怎么說，想說什么——

生：就說什么。

師：想怎么說——

生：就怎么說。

上述案例中的導(dǎo)入，就是抓住“你們是兒童嗎”這一學(xué)生感興趣的話題展開，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行了熱烈而持久的討論。學(xué)生的回答五花八門，但相同的是他們?cè)缫呀?jīng)不再將自己視為兒童了。這恰恰正是他們作為兒童的最可愛之處。而在之后教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，思考“既然是兒童，你們就可以怎么樣呢”，學(xué)生不僅回答的內(nèi)容豐富可愛，同時(shí)也與教師進(jìn)行了“想說什么就說什么”“想怎么說就怎么說”的句式訓(xùn)練，這一句式正是這篇課文在后續(xù)教學(xué)中所著力引導(dǎo)的，是蕭紅為了展現(xiàn)自己童年生活無(wú)憂無(wú)慮的集中體現(xiàn)。這種具有鮮明趣味性的導(dǎo)入方式，貼近了學(xué)生的內(nèi)在生活，走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心世界，真正促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在充滿趣味性的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，多一分源自于心靈深處的感動(dòng)。

三、打破常規(guī)思維，凸顯導(dǎo)入的新穎性

心理學(xué)研究表明：令人耳目一新的“新異刺激”對(duì)于生命個(gè)體內(nèi)在感官的沖擊無(wú)疑是巨大的，可以有效地喚醒學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，強(qiáng)化內(nèi)在的感知效果，吸引學(xué)生內(nèi)在的關(guān)注指向。教師據(jù)此所設(shè)置的教學(xué)導(dǎo)入，更會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生眼前一亮的教學(xué)效果。

如在教學(xué)老舍先生的《草原》時(shí)，教師就進(jìn)行了這樣的導(dǎo)入：先板書“吃”“品”兩個(gè)字，分析字形，并讓學(xué)生思考“這兩個(gè)字都有‘口’，彼此之間有什么不同”。學(xué)生在理解中進(jìn)行大膽猜想：“‘吃’只有一個(gè)口，是大口大口吃飯;而‘品’是三個(gè)口，需要慢慢地、細(xì)細(xì)地品。”此時(shí)，教師進(jìn)行總結(jié)：“‘吃’可以狼吞虎咽、饑不擇食、風(fēng)卷殘?jiān)疲贰筒荒苓@樣，需要有一番雅致?！被谶@樣的理解，教師相機(jī)揭示今天要學(xué)習(xí)的課文——老舍的名篇《草原》，并指出這篇課文就需要如同品茶一般，好好地品味。

老舍筆下的《草原》不僅美得出其，甚至連駿馬都好像在回味草原的無(wú)窮樂趣。怎樣以文學(xué)性的視角來感知老舍的作品，感受名家遣詞造句的精妙和智慧，教師并沒有生硬地直接傳授學(xué)生難以揣摩的所謂閱讀方法，而是打破常規(guī)思維，創(chuàng)造性地借助“品”與“吃”兩個(gè)字的品味，讓學(xué)生探尋兩個(gè)字的共性特征和不同點(diǎn)，然后將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從品字轉(zhuǎn)移到品文上，讓學(xué)生懂得了閱讀文本就如同品茶一般。這樣的開場(chǎng)導(dǎo)入可謂匠心獨(dú)運(yùn)，給人留下了深刻的印象，更為后續(xù)性的教學(xué)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆，做好了充足的認(rèn)知性鋪墊。

四、強(qiáng)化示范效能，凸顯導(dǎo)入的簡(jiǎn)潔性

簡(jiǎn)潔是語(yǔ)言文字運(yùn)用的重要準(zhǔn)則，甚至可以說是靈魂。著名戲劇大家莎士比亞說過：“冗長(zhǎng)是膚淺的修飾?！焙芏鄷r(shí)候，學(xué)生在創(chuàng)作過程中為了追求所謂的翔實(shí)，常常將一句話能夠說清的事情，顛三倒四地不斷重復(fù)。為了消除這一寫作中的陋習(xí)，就需要發(fā)揮教師在課堂中導(dǎo)學(xué)效能，認(rèn)真組織教學(xué)中每一句話，為學(xué)生做好示范。

如，在《莫高窟》一文的教學(xué)中，教師直接設(shè)計(jì)了這樣導(dǎo)語(yǔ)：“甘肅省位于我國(guó)的西北地區(qū)。那里環(huán)境惡劣，氣候干燥。甘肅省的玉門關(guān)外，更是人煙稀少，植物荒蕪，正印證了王之渙的名句‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’。然而，就是在這樣一片被春風(fēng)都已經(jīng)遺忘的土地上，卻有著足以絢爛于世的敦煌文明。其中，莫高窟文明據(jù)說已經(jīng)有了1600多年的歷史，堪稱敦煌文明的瑰寶?！?/p>

由于《莫高窟》是一篇以介紹、狀物、說明為主的文本，教師的導(dǎo)入也就順應(yīng)文本的體裁特點(diǎn)，采用了信息傳遞的方式進(jìn)行。綜觀這一段導(dǎo)語(yǔ)不難發(fā)現(xiàn)，教師想要傳遞的信息量十分豐富，既有對(duì)甘肅地理位置的介紹，又有環(huán)境特點(diǎn)的描述;然后，教師話鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了文本介紹的主體——敦煌文明，借助“1600多年”這一數(shù)字，凸顯了莫高窟文明的重要性和歷史性地位。整個(gè)介紹語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，言簡(jiǎn)意賅，認(rèn)真研讀不難看出這一導(dǎo)入思路正是延續(xù)著“全國(guó)、西北、甘肅、敦煌、莫高窟”的思路，范圍從大到小、極富條理地對(duì)莫高窟的相關(guān)信息進(jìn)行了傳遞。

教師的導(dǎo)入最忌諱的就是拖泥帶水，臃腫拖沓。為此，教師就需要反復(fù)地錘煉自己的導(dǎo)入語(yǔ)言，以簡(jiǎn)馭繁，用最少的文字表達(dá)出最豐盈的意蘊(yùn)。這一案例中的教師導(dǎo)語(yǔ)，無(wú)論是在遣詞造句，或者是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，都極富匠心，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入效仿的重要資源。

閱讀教學(xué)要深入建立學(xué)生與這一篇文本的聯(lián)系。圍繞著這一教學(xué)理念，教師就需要準(zhǔn)確研制適切的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定精準(zhǔn)的課堂教學(xué)目標(biāo)，選擇有效的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。其中，導(dǎo)入是整個(gè)課堂教學(xué)體系中的重要一環(huán)。為此，我們要充分考量文本與學(xué)生的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)化導(dǎo)入的針對(duì)性、趣味性、獨(dú)特性和簡(jiǎn)潔性，才能完成生本之間的有效對(duì)接。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)興仁小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷