九年一貫制學(xué)校德育資源的開發(fā)路徑

闕宏偉 代彥武

【摘 要】德育資源是一種特殊的教育資源，是德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的資源基礎(chǔ)。學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，通過物型載體、課程開發(fā)、活動(dòng)搭臺(tái)、實(shí)踐尋訪等探索九年一貫制學(xué)校德育資源開發(fā)和利用的路徑。

【關(guān)鍵詞】九年一貫制;立德樹人;德育資源

【中圖分類號(hào)】G416? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）31-0022-03

【作者簡(jiǎn)介】1.闕宏偉，江蘇省無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇無錫，214045）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，無錫市名教師;2.代彥武，江蘇省無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇無錫，214045）德育室主任，一級(jí)教師，無錫市教學(xué)新秀。

德育資源的開發(fā)是將潛在的德育資源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)德育資源的動(dòng)態(tài)過程。九年一貫制學(xué)校在德育上不能區(qū)分小學(xué)和中學(xué)，也不能將德育看成是小學(xué)德育和初中德育的簡(jiǎn)單相加，在實(shí)踐中應(yīng)充分發(fā)揮九年一貫制學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，既采用“一貫”的思維來統(tǒng)籌學(xué)校德育工作，又要適當(dāng)區(qū)分“級(jí)段”，在具體德育資源開發(fā)和利用中各有側(cè)重。江蘇省無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校著力構(gòu)建“方向正確、內(nèi)容完善、學(xué)段銜接、載體豐富、常態(tài)開展”的德育工作體系，循著“全員育人、全程育人、全方位育人”德育工作新路徑前行，在德育資源開發(fā)方面進(jìn)行了深入的思考和有益的探索，取得了一些新成果。

一、物型載體，德育資源開發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)

蘇霍姆林斯基曾說：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”通過對(duì)學(xué)校環(huán)境的布置，構(gòu)造一種教育和學(xué)習(xí)的物型載體，既能增添學(xué)生學(xué)習(xí)生活的樂趣，也能養(yǎng)成他們的文明行為習(xí)慣。

一是優(yōu)化校內(nèi)資源，開設(shè)“一館”“一廳”“一廊”“一園”。如在學(xué)校一號(hào)樓二樓連廊處精心打造一個(gè)300平方米的“漢文化館”，作為學(xué)生“禮”性品格培植的文化實(shí)踐基地。該場(chǎng)館有三個(gè)展區(qū)：漢服展示廳、國學(xué)大課堂、實(shí)踐小舞臺(tái)。又如將學(xué)校教學(xué)樓之間的長(zhǎng)廊布置成文化長(zhǎng)廊，或呈現(xiàn)世界各國的典故、風(fēng)俗、禮儀的圖文資料，或?qū)σ延械摹拔幕L(zhǎng)廊”進(jìn)行修繕，彰顯“德”性文化特色。這些場(chǎng)所建設(shè)促進(jìn)了校園德育資源的挖掘和整合。

二是拓展校外資源，尋求社會(huì)、家長(zhǎng)的支持與配合。一方面開辟德育基地，有針對(duì)性地將教育意義強(qiáng)、影響大的德育資源辟為學(xué)校德育基地，比如烈士陵園、紀(jì)念館等;另一方面，積極開展校外德育實(shí)踐，以基地為依托組織內(nèi)容豐富、形式多樣的德育體驗(yàn)活動(dòng)，充分發(fā)揮德育基地的育人功能，比如社區(qū)植樹活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、敬老愛老活動(dòng)等，使學(xué)生在生活化的情境中接受道德的洗禮，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

三是整合網(wǎng)絡(luò)資源，充分利用大數(shù)據(jù)，建立學(xué)校數(shù)字化標(biāo)簽。學(xué)校在“漢文化館”“國學(xué)館”布置了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)裝置，方便學(xué)生利用人工智能進(jìn)行資料查找。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念下，拓展德育資源的廣度和深度，如利用校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、廣播站、微博等定期進(jìn)行優(yōu)秀道德文化的宣講和學(xué)習(xí);開發(fā)基于“道德文化”的手機(jī)軟件、微博等資源，拓展優(yōu)秀美德故事、孝文化、禮儀文化等的培育廣度。

二、課程開發(fā)：德育資源的有效載體

德育的核心載體就是課程。在德育課程的開發(fā)中，學(xué)校逐步形成了校本德育課程框架體系。只有將“課程”建設(shè)植根于學(xué)生品德這個(gè)根本，才能確保優(yōu)秀道德“因子”滲透課程、走進(jìn)課堂、融入生活。在德育課程開發(fā)和實(shí)施中，學(xué)校嚴(yán)格遵循“五項(xiàng)原則”：生活體驗(yàn)性原則、針對(duì)性原則、開放性原則、時(shí)效性原則、評(píng)價(jià)性原則;“五個(gè)結(jié)合”：與道德教育相結(jié)合、與家庭教育相結(jié)合、與養(yǎng)成教育相結(jié)合、與法制教育相結(jié)合、與心理健康教育相結(jié)合。

一是拓展基礎(chǔ)課程。學(xué)校充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將德育滲透到語文、數(shù)學(xué)、英語、道德與法治、歷史、地理、生物、音樂、美術(shù)等學(xué)科，始終把國家課程的延伸和落實(shí)放在首位，以課堂為主渠道，開展“主體探究、綜合滲透”的研究實(shí)踐。當(dāng)前，學(xué)校學(xué)科教學(xué)中，教師們都關(guān)注到“把德育的因子與學(xué)科教學(xué)有效結(jié)合”，這既符合素質(zhì)教育的要求，也能有效促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展德育實(shí)踐活動(dòng)，或者設(shè)計(jì)一定的德育生活情境、主題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中也能感受德育活動(dòng)的真實(shí)價(jià)值。

二是開發(fā)校本課程。在德育資源開發(fā)中，教師一定要聚焦學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，一定要牢牢樹立“德育為先”的理念，教育學(xué)生“先懂事，后考試”。學(xué)校根據(jù)辦學(xué)實(shí)際，聚焦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，不斷開發(fā)適合學(xué)生發(fā)展實(shí)際的校本課程，修訂和完善《雛鳳清聲》《禮儀手冊(cè)》《養(yǎng)成教育》等校本教材，采取“必修課”和“選修課”相結(jié)合的方式，確保每個(gè)級(jí)段、每個(gè)學(xué)生都有相應(yīng)的德育課程學(xué)習(xí)。

三是強(qiáng)化“融合課程”。學(xué)校圍繞立德樹人的教育理念，從內(nèi)外部環(huán)境入手，不斷營造和優(yōu)化育人氛圍。關(guān)注、發(fā)展“隱性課程”，將學(xué)校建筑文化、石刻文化、楹聯(lián)文化、篆刻文化、園林文化、漢服文化融入“德育資源庫”之中;利用“和美之聲”廣播站、板報(bào)、櫥窗、文化墻等教育陣地，讓學(xué)生在潛移默化中接受德育文化熏陶;以“學(xué)校為龍頭，社區(qū)為平臺(tái)，家庭為基礎(chǔ)”，引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)社區(qū)、實(shí)踐體驗(yàn)”，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中接受德育熏陶。

三、活動(dòng)搭臺(tái)，德育資源開發(fā)的生命力

活動(dòng)是各種德育資源有效整合的重要表現(xiàn)形式，也是德育資源開發(fā)的生命力所在。學(xué)校利用各種資源強(qiáng)化德育“活動(dòng)體驗(yàn)”，使德育活動(dòng)有意境、有意思、有意義。同時(shí)，通過“生活化”活動(dòng)挖掘德育資源，讓德育回歸本原。學(xué)校積極引導(dǎo)，避免德育“灌輸”，努力實(shí)踐“積極德育”和“本色德育”。

一是通過“讀”“品”“悟”來體悟傳統(tǒng)道德的魅力。一方面，組織各類校園活動(dòng)，如讀經(jīng)典、聽講座、講典故、說孝道等系列活動(dòng)，讓學(xué)生吸收中華傳統(tǒng)道德故事的精髓，以教育學(xué)生在人文修養(yǎng)、道德品行等方面養(yǎng)成良好習(xí)慣;利用重要紀(jì)念日和節(jié)日活動(dòng)，升旗儀式、開學(xué)典禮、成人儀式等重要的典禮儀式，讓學(xué)生知德識(shí)禮，使他們懂得如何做人、如何做事，形成良好的道德情感。另一方面，通過舉辦“辯論賽”“道德知識(shí)競(jìng)賽”“道德典故大家說”“國學(xué)大講堂”等活動(dòng)，潛移默化地讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的魅力。

二是通過“尋”“行”“做”來挖掘道德資源。尋訪是學(xué)校德育實(shí)踐的重要形式，學(xué)生在尋訪中發(fā)現(xiàn)、感知、內(nèi)化。如學(xué)校開展了生活中“線”的尋訪，尋找生活中有哪些涉及規(guī)矩的線，斑馬線、銀行里的“一米線”、車站里的候車線……為什么要設(shè)這些線？人們遵守規(guī)則的現(xiàn)狀如何？我們能做什么？通過尋訪，學(xué)生更了解社會(huì)，責(zé)任感油然而生，規(guī)則內(nèi)化于心，在尋訪中德育悄悄浸潤(rùn)心靈。

三是通過“講”“引”“帶”來弘揚(yáng)發(fā)展道德。德育資源的開發(fā)，必須源于生活、融入社會(huì)，從而進(jìn)行生活化的德育。一要發(fā)揮教師的教育、引領(lǐng)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)。如2019年1月16日，新華社、《人民日?qǐng)?bào)》等微信公眾號(hào)推送的一名學(xué)生感人微信：《“我媽媽是外賣配送員”，這個(gè)男孩的告白看哭了多少人》，學(xué)校以此為德育的重要契機(jī)，第一時(shí)間組織學(xué)生觀看、討論，微信公眾號(hào)也進(jìn)行了宣傳，通過典型事跡弘揚(yáng)正能量，樹立榜樣，引領(lǐng)成長(zhǎng)。二要挖掘和打造德育資源傳播平臺(tái)，善用、活用、巧用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)。如2015年的“萬國風(fēng)情”主題研究，2016年的“民族文化”主題研究，2017年的“傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”主題研究，2018年的“二十四節(jié)氣”主題研究。不同的主題，不同的道德形態(tài)浸潤(rùn)，為學(xué)生“德性”展現(xiàn)提供了舞臺(tái)，拓展了德育的領(lǐng)地和場(chǎng)域。

在信息化時(shí)代，德育資源的開放性也是當(dāng)代德育的一個(gè)基本特征。開放就是要擺脫課本的束縛，走出校園，貼近社會(huì);開放也就是要進(jìn)行德育方式和德育觀念的變革，充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和積極性。唯有海納百川的開放胸襟，才能成就自我的強(qiáng)大;唯有不拘一格利用德育資源才能煥發(fā)德育應(yīng)有的魅力，才能使心靈世界因豐盈而具有深厚的德性力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔡辰海，劉剛.論德育資源的開發(fā)和利用[J].江西教育科研，2006（11）：21-24.

[2]魏書生.班主任工作漫談[M].桂林：漓江出版社，2014.