中學(xué)詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)探析

麥強

【摘要】詩詞是中華民族文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)詩詞是提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。中學(xué)詩詞教學(xué)要走進歷史、走進生活、走進時政，加強德育滲透，發(fā)揮詩詞教學(xué)在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)詩詞教學(xué)；核心素養(yǎng)

學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，主要包括人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等。中華文明源遠流長，博大精深。詩詞是中華文化的重要組成部分，在中學(xué)語文教育教學(xué)工作中具有重要的作用。在日常教學(xué)中，要讓詩詞教學(xué)走進歷史、走進生活、走進時政，在積累、感悟和運用中提高欣賞品位和審美情趣，陶冶精神情操，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、讓詩詞教學(xué)走進歷史，加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

詩詞曲賦在我國文學(xué)的百花園里是絢麗多彩的。從文學(xué)寫作的角度來看，無論是哪一種文學(xué)作品，都與作者生活的時代背景和意識形態(tài)有著極為密切的關(guān)系。詩詞，是我國眾多文學(xué)作品中的一塊瑰寶。詩詞和作者所處時代的歷史背景有著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)研究詩詞必須對寫作背景有一個詳盡的了解，只有了解作者生活的時代背景和意識形態(tài)，才能更好地理解詩詞的內(nèi)涵和作者的思想感情。在詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從教材中走出來，讓詩詞教學(xué)走進歷史，回到作者寫作的時代背景，不但教師要清楚，而且要恰當(dāng)?shù)卦敱M地讓學(xué)生了解清楚，讓學(xué)生從中更好地接受教育。

教學(xué)對于“遠離學(xué)生生活經(jīng)驗，在特殊時代背景，涉及學(xué)科知識難于被學(xué)生理解的教學(xué)內(nèi)容，教師需要搜集、補充適當(dāng)?shù)馁Y料”。例如，《沁園春·雪》的教學(xué)：這是我們敬愛的毛澤東主席創(chuàng)作的一首詞。在教學(xué)過程中，教師首先要給學(xué)生講清當(dāng)時的寫作背景是：1936年2月，毛澤東主席率中國工農(nóng)紅軍勝利到達陜北清澗縣袁家溝。適逢下了幾天的鵝毛大雪，遠近的山上都是白茫茫的一片，連奔騰不息的母親河黃河也被冰雪覆蓋。毛澤東主席靈感頓發(fā)，欣然提筆寫下了這首豪放之詞。接著提出問題：這篇作品抒發(fā)什么樣的感情？然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作的歷史背景進行討論，從中得出作者通過描寫北國風(fēng)光，抒發(fā)了對祖國的熱愛等。又如對唐朝詩人杜甫的作品《春望》的教學(xué)，教師首先要告訴學(xué)生當(dāng)時的歷史背景是：安史之亂時，長安被叛軍占領(lǐng)，杜甫被捕并目睹了叛軍的種種倒行逆施。第二年三月，春回大地，一派生機勃勃的景象，杜甫由此寫了這首詩。接著提出問題：這首詩反映了什么思想感情？然后組織學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的歷史背景進行討論，從中得出反映詩人憂國思家之心的結(jié)論。這就讓詩詞教學(xué)走進歷史，讓學(xué)生從寫作背景中感悟詩詞所包括的思想感情，加強德育滲透，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、讓詩詞教學(xué)走進生活，加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

說起詩詞，就想起詩情畫意，即如詩的感情，如畫的意境。這是指文學(xué)作品中所蘊涵的情趣，也指風(fēng)景優(yōu)美，耐人尋味，就像詩畫里給人以美感的意境。詩詞代表著美妙的感情與意識。正因為這種詩情畫意般的感覺讓詩詞有了神秘感，字里行間總是那么優(yōu)美卻又難以理解。詩詞其實并不是神秘莫測的，它是作者所處時代的社會生活的寫照，大部分寫照在當(dāng)代的社會生活也有反映。如果詩詞教學(xué)脫離社會生活的實際，其教學(xué)效果將大打折扣，不盡人意。詩詞教學(xué)要用詩詞中所體現(xiàn)的感情來分析現(xiàn)代社會，讓詩詞教學(xué)走進社會生活，讓學(xué)生更好地接受教育，以陶治情感。

詩詞教學(xué)要“與我國當(dāng)代的社會文化、社會生活，尤其是學(xué)生的生活經(jīng)驗和背景很好結(jié)合”。例如，對《己亥雜詩》的教學(xué)，這是清朝詩人龔自珍的作品。作者用詩句“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！眮肀磉_詩人犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私精神，表現(xiàn)了對國家民族的執(zhí)著忠忱。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合老英雄張富清在解放戰(zhàn)爭中九死一生，多次立下顯赫戰(zhàn)功。退役轉(zhuǎn)業(yè)后卻主動選擇到湖北省最偏遠的貧困山區(qū)，默默奉獻一生（下轉(zhuǎn)第13版）（上接第12版）的例子進行討論。然后強調(diào)，在張富清老英雄的身上有著熱愛祖國、不怕犧牲、淡泊名利、關(guān)愛社會、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，這種化作春泥更護花的精神值得我們學(xué)習(xí)。又如對《望岳》的教學(xué)，這是唐朝著名詩人杜甫的作品。其中作者的一句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！辈粌H是詩人要攀登泰山的誓言，也是其攀登人生高峰的誓言。表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登的雄心。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己生活中所遇到的困難進行分析討論，從而明確只有具有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的精神，才能戰(zhàn)勝困難，走向成功。這樣，通過讓詩詞教學(xué)走進生活，讓學(xué)生在實際生活中感受作者在作品中反映的崇高精神品質(zhì)，加強德育滲透，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、讓詩詞教學(xué)融合時政，加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

詩詞教學(xué)，一方面是要學(xué)習(xí)相關(guān)的文學(xué)知識，另一方面也要利用其開展思想教育。詩詞教學(xué)不只是為了讓我們記住昨天，更要我們把握好今天，走向美好的明天。如何利用詩詞對生活在現(xiàn)代社會的學(xué)生開展思想教育，這是我們語文教師應(yīng)該思考的一個課題。詩詞根據(jù)不同的描寫對象，可以分為言物、言情、言志等各種類型。不同類型的詩詞在教學(xué)方法上應(yīng)該有所不同。對于言志的，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生走出教材，讓詩詞教學(xué)走進時政，與社會時政熱點相結(jié)合，加強德育滲透，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，對當(dāng)代詩人舒婷的作品《祖國啊，我親愛的祖國》的教學(xué)，作者在詩句中描繪了祖國的發(fā)展，從過去的破舊、貧窮與悲哀，到當(dāng)代的理想、富饒與榮光。用既有歷史感又有時代感的詩句，展現(xiàn)了中國的崛起和新生，抒發(fā)了對祖國的熱愛和獻身的精神。時值中華人民共和國成立70周年，從中央到地方，全國各地正在開展“我和我的祖國”等相關(guān)主題活動。因此，在教學(xué)過程中，教師不但可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)歷史事實進行教學(xué)，而且可以結(jié)合慶祝中華人民共和國成立70周年的時政熱點分析討論，從而更好地理解詩人在詩句中所表現(xiàn)出來的情感。又如對近代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若《天上的街市》的教學(xué)，作者用恬淡平和、意境優(yōu)美、清新素樸的詩句反映了當(dāng)時社會存在的問題，既表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時那現(xiàn)實社會的不滿，又表現(xiàn)出對幸福社會的向往。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合我國社會的發(fā)展，包括城市的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等時政熱點，進行分析討論。這樣，不但能讓學(xué)生更好地理解詩人在詩句中所表現(xiàn)的情感，而且能夠讓學(xué)生直觀在感受到祖國的發(fā)展成就。既培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際能力，又激發(fā)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

詩詞教學(xué)，是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。語文教師要從詩詞的特點出發(fā)，讓詩詞教學(xué)走進歷史、走進生活、走進時政，加強德育滲透，提高學(xué)生的審美情趣和思想道德素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻：

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