激趣?審美?入情?遷移

摘要：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”但是詩(shī)歌距離我們已經(jīng)有幾千年的歷史，對(duì)學(xué)生而言是比較陌生的，因此要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，教師一定要采取一些行之有效的方法。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從興趣引路、意境領(lǐng)悟、深入內(nèi)心、類比遷移四個(gè)方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌;教學(xué)方法;興趣;意境;共鳴;遷移

古典詩(shī)歌是中華民族最古老、最有代表性的語(yǔ)言藝術(shù)。它已經(jīng)成為我們這個(gè)民族的藝術(shù)象征與審美情感的象征。正如李元洛先生所說：“美人之光，可以養(yǎng)目;智者之詩(shī)，可以養(yǎng)心?！币黄诺湓?shī)歌中閃耀著的情感的智慧的審美的光輝，在滋潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面起著不可替代的作用。如何讓古典詩(shī)歌發(fā)揮出最大的作用？教師要立足語(yǔ)文課堂，從而搭建起學(xué)生與古典文化的橋梁。同時(shí)要在教學(xué)策略上用心探究出適合學(xué)生的方法，讓學(xué)生體會(huì)到古典詩(shī)歌精微、含蓄、純粹的特點(diǎn)。

一、興趣引路法

興趣是最好的老師，正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在教學(xué)時(shí)我們可以通過一些典故、趣聞、軼事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

執(zhí)教李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，為了讓學(xué)生了解李清照的為人，并對(duì)這首詞發(fā)生興趣，可以首先向?qū)W生介紹了李清照和他丈夫趙明誠(chéng)打賭的故事，一般的學(xué)生往往都會(huì)被精彩的故事所吸引，從而對(duì)這首詞產(chǎn)生興趣和期待，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)該詩(shī)的主動(dòng)性，走好課堂教學(xué)的第一步。

二、意境領(lǐng)悟法

意境是中國(guó)古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個(gè)重要概念，也是衡量中國(guó)古代文學(xué)特別是古典詩(shī)歌的一個(gè)很重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是一些寫景抒情的詩(shī)歌特別注重營(yíng)造意境。即作家所描寫的富于特征性的客觀景物和主觀情思渾融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。

教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的意象，進(jìn)一步正確把握詩(shī)人所寄予的情感，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。以王維的《山居秋暝》為例，對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行解讀時(shí)，我們更多以“詩(shī)中有畫”來概括，但是事實(shí)上從原型意象這個(gè)角度來看，這樣的概括是不完整的?！懊髟隆保篮阒笳?“石”，隱逸精神之比喻;“松”、“竹”，崇高人格之暗示，“漁”、“樵”，隱士之主要生活方式。綜合起來看，詩(shī)歌通過這些意象表現(xiàn)了高潔的“我”，在美好的自然面前，不求飛黃騰達(dá)，卻想歸隱山林的愿望。此時(shí)才能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌恬淡的意境，大有“柳暗花明又一村”之豁然。

所以在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生去揣摩意象，從而進(jìn)入詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中，真正把握整首詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)，引起學(xué)生與詩(shī)歌本身情感的共鳴，加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，提高審美情趣。

三、內(nèi)心共鳴法

古代文學(xué)理論家劉勰所言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也?！笔闱樾缘墓诺湓?shī)歌都有它們內(nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)，解讀、賞析古典詩(shī)歌就必須探求本源、尋找內(nèi)理、把握心聲。

對(duì)于抒情性詩(shī)作，教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入到詩(shī)人的內(nèi)心深處，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，從而觸摸詩(shī)人的靈魂。像李白的詩(shī)歌感情都比較強(qiáng)烈。教李白的《行路難》時(shí)，教師可以以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入到李白的內(nèi)心深處，與之產(chǎn)生共鳴，把李白此時(shí)的“情”參透了，其他的問題就迎刃而解。

結(jié)合時(shí)代背景以及李白的經(jīng)歷，讓學(xué)生把自己當(dāng)作李白，感受作者寫作此詩(shī)的情感態(tài)度，理出本詩(shī)情感軌跡。本詩(shī)開始是寫宴會(huì)的場(chǎng)面，有好酒好菜，李白的心情應(yīng)該是很高興的，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。此時(shí)李白的情緒一下子跌落下來，由高興轉(zhuǎn)為失落，因?yàn)槔畎紫氲绞送究部?，?bào)國(guó)無門，心里感到憋屈，此時(shí)此刻作者的心情跌到最低點(diǎn)，此時(shí)結(jié)合李白的人生經(jīng)歷我們發(fā)現(xiàn)他是個(gè)個(gè)性豪放、生性樂觀的人，所以即使在逆境中他還是充滿著希望，相信有朝一日會(huì)得到朝庭重用的，心情一下子又振奮起來，但是又想到路途艱難，出路又不知在哪里，心里不免又沉重起來，但沉重不等于消沉，最后一句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”可見其對(duì)前途充滿信心，頗有“天生我材必有用”的豪邁情懷。一下子撐起全篇詩(shī)歌。當(dāng)學(xué)生能對(duì)李白的情感軌跡感同身受時(shí)，學(xué)習(xí)目的自然就達(dá)到了。

四、類比遷移法

每一篇古典詩(shī)歌，并不是孤立地存在的，彼此都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此在教學(xué)過程中也不能總是孤立的教某一篇古詩(shī)，要盡量進(jìn)行類比遷移、縱橫捭闔、加強(qiáng)比較，通過比較，尋找相似點(diǎn)、共通性;通過比較，體會(huì)差異性、多樣化。以此來全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。

同類比較是指在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我們可以把同一題材、同一風(fēng)格的詩(shī)作擺在一起，通過比較，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規(guī)律。還有一種是異類比較，對(duì)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩(shī)作進(jìn)行對(duì)比，通過這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古典詩(shī)歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。

蘇東坡的《江城子· 密州出獵》和《江城子 · 十年生死兩茫?！愤@兩首詞就可以拿來進(jìn)行對(duì)比，通過引導(dǎo)、分析，學(xué)生很快就比較出兩首詞的不同點(diǎn)：一是內(nèi)容上不同，第一首詞抒發(fā)的是報(bào)國(guó)之志，第二首則是悼妻之作;二是寫法上不同，第一首通過打獵場(chǎng)面的描繪以及典故的引用來表達(dá)作者希望得到朝庭重用的思想，而第二首則是通景物的渲染、想像的設(shè)置來表達(dá)自己對(duì)亡妻思念之情的;三是風(fēng)格上不同，前一首豪邁雄壯、意氣風(fēng)發(fā)，后一首纏綿悱惻、蕩氣回腸。通過這樣的對(duì)比教學(xué)不僅讓學(xué)生熟悉了這兩首詩(shī)詞，對(duì)蘇東坡這個(gè)人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的寫法有了一個(gè)全面的了解。

狄爾泰說過：“闡釋永遠(yuǎn)只能把自己的任務(wù)完成到一定程度，因此一切理解永遠(yuǎn)只是相對(duì)的，永遠(yuǎn)不可能完美無缺?！蔽蚁脒@句話同樣適合當(dāng)下的詩(shī)歌教學(xué)，如果一首詩(shī)歌只是教師的解讀與闡釋，那注定是失敗的教學(xué)。作為教師，我們要以自己的所見和從各方吸收到的靈活有效的教學(xué)方法來召喚、引導(dǎo)我們的學(xué)生，陪伴他們一起完成解讀文本、理解文學(xué)、感染自我的過程。

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作者簡(jiǎn)介：孫艷（1983-），女，漢族，寧波鎮(zhèn)海人，浙師大本科生，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，寧波中學(xué)一級(jí)，研究方向：初中語(yǔ)文。