體驗(yàn)——請(qǐng)尊重兒童的感悟

張?jiān)撇?/p>

摘? ?要：體驗(yàn)活動(dòng)教學(xué)已成為道德與法治教師的共識(shí)，縱觀課堂教學(xué)現(xiàn)狀，體驗(yàn)活動(dòng)形式化、表面化傾向依然普遍。在體驗(yàn)活動(dòng)教學(xué)中，教師應(yīng)善于相信兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、感受兒童、深入兒童、尊重兒童、反思兒童，以兒童立場(chǎng)貫穿體驗(yàn)活動(dòng)始終，尊重兒童感悟，使兒童獲得真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，獲得最大效益的道德引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)《道德與法治》;體驗(yàn)活動(dòng)教學(xué);兒童立場(chǎng);感悟

中圖分類號(hào)：G623.31? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2019）31-0025-06

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！睂W(xué)生的道德不是被“灌”出來(lái)的，而是通過(guò)體驗(yàn)“悟”出來(lái)的?；顒?dòng)體驗(yàn)就是讓我們從“心”開(kāi)始，引領(lǐng)兒童在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，從而使兒童獲得內(nèi)心真實(shí)的道德提升。在道德與法治教學(xué)改革的今天，一線教師都有了這樣的共識(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中致力于創(chuàng)設(shè)各種各樣的體驗(yàn)活動(dòng)，以期獲得最大效益的道德引領(lǐng)。然而縱觀課堂教學(xué)現(xiàn)狀，體驗(yàn)活動(dòng)形式化、表面化傾向依然普遍存在，教師在體驗(yàn)活動(dòng)中漠視兒童的真實(shí)心理、真實(shí)需求、真實(shí)情感，以成人的立場(chǎng)代替兒童的立場(chǎng)，想當(dāng)然地設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)流程，從而產(chǎn)生隔靴搔癢的體驗(yàn)感，未能真正抵達(dá)兒童心靈，促成兒童道德的自我建構(gòu)。

一、體驗(yàn)活動(dòng)中存在忽視兒童感悟的現(xiàn)象

（一）規(guī)避困難，體驗(yàn)淺嘗輒止

課堂教學(xué)中的體驗(yàn)活動(dòng)，因時(shí)間把控、場(chǎng)地限制、材料準(zhǔn)備等一些因素的影響，常常會(huì)面臨各種各樣的困難，一些教師為了能夠更流暢地完成教學(xué)流程，常常舍車保帥，規(guī)避困難，使兒童的體驗(yàn)過(guò)程淺嘗輒止。

一位教師執(zhí)教統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)“我是一張紙”，課前布置了作業(yè)——讓學(xué)生回家搜集生活中有哪些東西是用紙做的。課堂伊始，教師組織學(xué)生就此問(wèn)題進(jìn)行交流，然后教師根據(jù)學(xué)生的回答，PPT上總結(jié)出紙的三大分類：生活用紙、學(xué)習(xí)用紙、其他用紙，概括出“紙的作用大”這個(gè)特點(diǎn)，但是學(xué)生很難憑借現(xiàn)有的材料概括出該特點(diǎn)。

從以上教學(xué)不難看出，教師設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的目的是讓學(xué)生總結(jié)出紙具有種類繁多、作用巨大的特點(diǎn)。但是在課堂上，教師卻并未深入體驗(yàn)活動(dòng)，而是自顧自地給學(xué)生灌輸了這樣的理念。課后詢問(wèn)教師這樣做的原因，教師解釋說(shuō)如果讓學(xué)生將自己搜集的紙來(lái)分類，課堂將會(huì)一團(tuán)亂，時(shí)間難以把控，材料門類繁多，準(zhǔn)備起來(lái)也很困難。這樣的教學(xué)，雖然穿上了體驗(yàn)活動(dòng)的外衣，卻仍然難掩灌輸教育的實(shí)質(zhì)，很難實(shí)現(xiàn)高效德育的目標(biāo)。

（二）過(guò)分干預(yù)，體驗(yàn)遠(yuǎn)離真實(shí)

體驗(yàn)活動(dòng)應(yīng)該是開(kāi)放的、自主的，但教師在指導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，常常謹(jǐn)小慎微，生怕出現(xiàn)各種始料未及的意外，導(dǎo)致課堂的失控，于是在學(xué)生活動(dòng)中有意或無(wú)意地進(jìn)行干預(yù)，導(dǎo)致學(xué)生不能真實(shí)地反映自身的能力、情感，使學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中產(chǎn)生的感受只能流于表面。

統(tǒng)編版一年級(jí)下冊(cè)“讓我自己來(lái)整理”一課旨在通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)一定的整理技巧，懂得整理要分類歸納、有序擺放。一位教師設(shè)計(jì)了一項(xiàng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)——整理書(shū)架。教師拿出了一摞書(shū)籍和一個(gè)書(shū)架，請(qǐng)一位學(xué)生上臺(tái)擺放。當(dāng)看到學(xué)生將書(shū)脊朝里、排得高矮不一時(shí)，教師就趕緊伸手幫著整理起來(lái)。

一年級(jí)學(xué)生整理內(nèi)務(wù)本就存在一定問(wèn)題，這正是教師教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，然而由于教師在體驗(yàn)活動(dòng)中的過(guò)分干預(yù)，使學(xué)生的真實(shí)情況、真實(shí)能力沒(méi)有得到充分體現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程一筆帶過(guò)，沒(méi)能刺激學(xué)生產(chǎn)生自主情感，從而自發(fā)選擇恰當(dāng)?shù)男袨?，錯(cuò)失了兒童的生長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）蜻蜓點(diǎn)水，體驗(yàn)霧里看花

體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。而蜻蜓點(diǎn)水式的體驗(yàn)活動(dòng)，不僅不能帶給兒童心靈的震撼與感悟，反而容易讓學(xué)生產(chǎn)生霧里看花的尷尬狀態(tài)。

在一年級(jí)下冊(cè)“我是一張紙”一課認(rèn)識(shí)紙張制造過(guò)程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，一位教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生玩一玩“寶寶學(xué)造紙”這個(gè)平板游戲，以期學(xué)生了解造紙的材料、體會(huì)造紙經(jīng)歷的步驟。整個(gè)游戲環(huán)節(jié)，學(xué)生玩得不亦樂(lè)乎，但等教師需要學(xué)生交流造紙的材料和步驟時(shí)，學(xué)生卻一臉茫然，只有少數(shù)幾個(gè)學(xué)生記得游戲里的造紙材料以及制造過(guò)程。深究其原因，教師設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)注點(diǎn)是造紙的材料和步驟，而學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)關(guān)注的卻是材料拖拽是否正確，形成了預(yù)期結(jié)果與實(shí)際成果的誤差。學(xué)生很難體會(huì)到教師設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的真正意圖，最后只能被動(dòng)接受教師的灌輸。

（四）越俎代庖，體驗(yàn)?zāi)限@北轍

在體驗(yàn)活動(dòng)中，面臨的情況是紛繁復(fù)雜的，教師常常將自己能做的做到極致，甚至不能做的也越權(quán)包干，造成了學(xué)生體驗(yàn)的南轅北轍，與教師設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的初衷背離。

以“我是一張紙”的實(shí)際教學(xué)為例，一位教師在最后號(hào)召大家要節(jié)約用紙，結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的“廢紙減量義賣活動(dòng)”展開(kāi)教學(xué)。教師首先組織學(xué)生交流“廢紙減量”的小妙招，然后組織學(xué)生將一些還可以書(shū)寫(xiě)的廢紙訂成草稿本。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)既貼近生活，又有意義，是值得稱贊的。然而，在實(shí)際操作環(huán)節(jié)，我們卻發(fā)現(xiàn)，所謂的廢紙，都是教師事先準(zhǔn)備好的而非學(xué)生自己收集和整理的廢舊本子、打印紙等材料，學(xué)生要做的事情只是將這些紙張碼放整齊然后裝訂，并沒(méi)有真正體會(huì)到節(jié)約用紙的實(shí)際意義。

活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生成了課堂表演的牽線木偶。這個(gè)活動(dòng)缺乏真情的流露，缺失內(nèi)在的升華，徒有熱鬧的外表與形式，卻離德育目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

諸如此類的體驗(yàn)活動(dòng)缺乏內(nèi)在的心動(dòng)與情動(dòng)，流于表面，往往無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)真正的心靈感悟與意義啟迪。

二、體驗(yàn)活動(dòng)尊重兒童感悟的策略

教師應(yīng)當(dāng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”，在教學(xué)中應(yīng)該盡可能“不見(jiàn)自我”。在體驗(yàn)活動(dòng)中，教師盡可能地引導(dǎo)兒童用自己的眼睛觀察，用自己的心靈感悟，用自己的方式探究，才能獲得最大程度的體驗(yàn)認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化，真正實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化，促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。

（一）相信兒童，學(xué)會(huì)放手，提升真能力

我們關(guān)心和愛(ài)護(hù)兒童，但也要相信兒童，正視兒童。體驗(yàn)活動(dòng)中放手讓兒童自然呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)，讓問(wèn)題暴露在兒童面前，從而引導(dǎo)兒童討論和辨析，在思辨中獲得道德認(rèn)知，形成道德內(nèi)化。

上述案例一年級(jí)下冊(cè)“讓我自己來(lái)整理”一課，如果教師能夠站在學(xué)生的立場(chǎng)，相信學(xué)生的能力，課堂將會(huì)呈現(xiàn)別樣的精彩。筆者對(duì)此教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了重構(gòu)。

師：怎樣整理這些書(shū)呢？請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)來(lái)理一理。（拿出書(shū)架）

生：認(rèn)真整理書(shū)籍。

（學(xué)生將書(shū)脊朝里放置，書(shū)本大大小小、高高低低，教師在一旁靜觀其變）

師：這位同學(xué)已經(jīng)整理好了。你們有什么小建議呢？

生1：他把書(shū)脊朝里放了，這樣以后找書(shū)就很困難，所以我覺(jué)得要把書(shū)脊放在外面。

生2：書(shū)本有的高有的低，看上去不整齊，建議將大小差不多的放在一起。

生3：我們還可以把一類的書(shū)放在一起，這樣找起來(lái)方便多了。

……

師：同學(xué)們，你們觀察得真仔細(xì)。的確，我們?cè)跀[放物品時(shí)，有序擺放，會(huì)讓我們的房間看起來(lái)更加整齊。這位同學(xué)，你聽(tīng)到大家的建議了嗎？請(qǐng)你再把書(shū)架上的書(shū)修正一下吧。

生：再次整理書(shū)架。（這次理得整整齊齊）

師：（展示給學(xué)生）你對(duì)這次的整理滿意嗎？

生：（微笑著回答）我很滿意，我覺(jué)得比上一次好多了。謝謝大家的建議。

（全班同學(xué)為他鼓掌）

與前文教師的處理方式不同，這位教師選擇相信學(xué)生，在看到學(xué)生沒(méi)有有序擺放書(shū)籍的時(shí)候，并沒(méi)有第一時(shí)間出手相幫，而是任其發(fā)展，引發(fā)全體學(xué)生的思考，最后在大家的幫助下，這位學(xué)生學(xué)會(huì)了整理技巧——有序擺放，而全班學(xué)生也在討論與思辨中懂得了這一技巧。整個(gè)教學(xué)流程清晰地體現(xiàn)了兒童從不會(huì)到會(huì)的能力提升過(guò)程，從不知到知的認(rèn)知感悟過(guò)程，課堂教學(xué)目標(biāo)得以較好地達(dá)成。

有時(shí)，選擇相信，選擇放手，不是放任，不是退縮，而是為了更好地引領(lǐng)兒童發(fā)現(xiàn)和感悟，實(shí)現(xiàn)能力和認(rèn)知提升的最大化。

（二）發(fā)現(xiàn)兒童，捕捉生成，體會(huì)真內(nèi)涵

這里的發(fā)現(xiàn)兒童是指教師在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注兒童的情緒變化、情感需求、思維發(fā)展，及時(shí)捕捉有利于教學(xué)的生成性資源，使兒童在自主發(fā)現(xiàn)、自主探究、自主感悟的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)德育的內(nèi)涵，獲得道德的內(nèi)化。

一位教師執(zhí)教統(tǒng)編版《道德與法治》二年級(jí)下冊(cè)“傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩”，在了解了各種各樣的傳統(tǒng)游戲之后，教師出示了很多道具，讓學(xué)生通過(guò)小組討論來(lái)選擇一個(gè)傳統(tǒng)游戲，現(xiàn)場(chǎng)玩一玩。學(xué)生非常興奮，一組一組很快就決定好了。當(dāng)教師走到第5組時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一名女生的眼睛似乎是紅了，而旁邊的其他小組成員也是一臉的難受。教師及時(shí)發(fā)問(wèn)：“你們?yōu)槭裁床婚_(kāi)心呢？”通過(guò)了解得知，原來(lái)小組成員在選擇游戲時(shí)產(chǎn)生了分歧，幾位男生想玩跳房子，紅眼女生想玩丟手絹?！澳悄銈儸F(xiàn)在決定玩什么游戲呢？”教師問(wèn)?！拔覀冏詈鬀Q定玩跳房子?！睂W(xué)生回答。這時(shí)教師扶起紅眼的女生問(wèn)：“為什么你現(xiàn)在又同意玩跳房子了呢？”紅眼的女生穩(wěn)定了一下情緒說(shuō)：“小組大多數(shù)同學(xué)都同意玩跳房子，我少數(shù)服從多數(shù)?！薄澳阕龅煤芎?，在游戲中如果大家意見(jiàn)不統(tǒng)一，少數(shù)服從多數(shù)，就能夠避免很多糾紛。為你的大度點(diǎn)贊?！苯處熆隙伺⒌淖龇?。這時(shí)旁邊的男生站起來(lái)說(shuō)：“大家在一起玩，開(kāi)心最重要，玩什么其實(shí)都可以。下課后我們?cè)倥隳阃鎭G手絹。”“你說(shuō)的太對(duì)了。希望你們這節(jié)課也玩得開(kāi)心好嗎？”教師說(shuō)。至此，小組成員的臉上又重新綻放了笑容。

葉瀾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景?！痹谡n堂教學(xué)中，教師應(yīng)不斷捕捉每一位兒童的課堂表現(xiàn)，珍視每一位兒童真實(shí)的內(nèi)心感受，更好地給予真切的道德引領(lǐng)。

（三）感受兒童，借助情境，催生真情感

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)與道德不應(yīng)是通過(guò)教師的傳授獲得的，而應(yīng)是學(xué)生在一定的情境中，借助教師的引導(dǎo)，利用必要的材料，通過(guò)意義上的建構(gòu)而主動(dòng)獲得的。教師有意識(shí)的創(chuàng)造可以優(yōu)化生活情境，在情境教學(xué)中引起學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，有利于提高學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，促進(jìn)學(xué)生道德與素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)“堅(jiān)持才能有收獲”是一篇品德教育的文章，這一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生知道在生活和學(xué)習(xí)中可能存在各種困難和挫折，同時(shí)激發(fā)學(xué)生要有迎難而上的勇氣，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，初步形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。而這樣的課堂如果處理不當(dāng)，極容易上成口號(hào)課，學(xué)生不能將道德知識(shí)內(nèi)化于心。一位教師在執(zhí)教本課時(shí)，有效地創(chuàng)設(shè)了三次情境體驗(yàn)，較好地突破了重點(diǎn)和難點(diǎn)。第一次情境體驗(yàn)——我要堅(jiān)持：教師創(chuàng)設(shè)“健美操隊(duì)招募小隊(duì)員”的情境，讓學(xué)生跟著視頻學(xué)跳健美操一分半鐘，體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生累得氣喘吁吁、手酸腳疼，教師告訴學(xué)生真正的健美操考核要堅(jiān)持十五分鐘，學(xué)生一片嘩然，打起了退堂鼓。教師此時(shí)呈現(xiàn)了尼克·胡哲的感人事跡，學(xué)生在故事的感染下，產(chǎn)生我要克服困難、堅(jiān)持完成的強(qiáng)烈愿望。第二次情境體驗(yàn)——我能堅(jiān)持：接下來(lái)，教師讓學(xué)生再次體驗(yàn)三分鐘學(xué)跳健美操，學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才一分半鐘都堅(jiān)持不了的，現(xiàn)在竟然也能堅(jiān)持到三分鐘，從而產(chǎn)生了我能堅(jiān)持的信心，更愿意堅(jiān)持到參加最后的考核。第三次情境體驗(yàn)——我會(huì)堅(jiān)持：為什么三分鐘體驗(yàn)活動(dòng)大家能夠堅(jiān)持下來(lái)呢？教師問(wèn)：“同學(xué)們你們有什么小妙招、小竅門？”學(xué)生紛紛結(jié)合自己的體驗(yàn)感受總結(jié)回答，有的以尼克·胡哲為榜樣激勵(lì)自己，有的看著秒表為自己加油，有的以一分鐘為一個(gè)小目標(biāo)逐漸完成三分鐘這個(gè)大目標(biāo)……在學(xué)生的各抒己見(jiàn)中，堅(jiān)持到底所需要具備的方法——定目標(biāo)、找榜樣、想方法一一被總結(jié)出來(lái)。最后，教師為表現(xiàn)出色的學(xué)生頒發(fā)了“健美星學(xué)員”的徽章。通過(guò)三次層層遞進(jìn)的情境體驗(yàn)，學(xué)生懂得了困難原來(lái)不可怕，只要有信心、想堅(jiān)持、會(huì)堅(jiān)持，就一定會(huì)有收獲。

教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的情境，它能觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，必定能發(fā)揮高度的有效教學(xué)作用?！鼻榫持械那楦畜w驗(yàn)是連接兒童生活與道德的橋梁。恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)造情境體驗(yàn)活動(dòng)，喚起、強(qiáng)化、升華學(xué)生的情感體驗(yàn)，有助于兒童形成道德的自我建構(gòu)，促進(jìn)道德認(rèn)知內(nèi)化為道德行為。

（四）深入兒童，及時(shí)追問(wèn)，挖掘真思想

“追問(wèn)”是追根究底窮追不舍地問(wèn)，由表及里，層層深入，以疑問(wèn)激起學(xué)生深入的思考，直接指向?qū)W生思維的深度和心靈的深處，有效地提升學(xué)生的認(rèn)知潛力，深化感悟，促進(jìn)導(dǎo)行，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

在上文教師執(zhí)教“堅(jiān)持才會(huì)有收獲”一課，教師多處使用追問(wèn)，使學(xué)生直面自己的內(nèi)心深處，作出正確的選擇，其中一處尤其令人印象深刻。當(dāng)一分半鐘的跳健美操體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生紛紛描述了自己此時(shí)的身體感受，或酸、或累、或疼、或喘，教師告訴大家：“真正的健美操考核要連續(xù)跳十五分鐘，聽(tīng)到這個(gè)消息，你心里是怎樣想的？”大部分學(xué)生沉默，教師看到一位學(xué)生搖了搖頭，于是請(qǐng)他來(lái)回答。學(xué)生站起來(lái)，猶豫了一下說(shuō)：“我選擇堅(jiān)持參加健美操選拔?！苯處熃又鴨?wèn)：“剛剛老師看到你搖了搖頭，你當(dāng)時(shí)是怎么想的？”學(xué)生說(shuō)：“我其實(shí)想退出選拔，因?yàn)橐环职腌娢叶家呀?jīng)累得胳膊都抬不起來(lái)了，我想十五分鐘肯定是堅(jiān)持不了的?！苯處熡謫?wèn)：“那你為什么在站起來(lái)的時(shí)候又改變主意了呢？”學(xué)生想了想回答：“有點(diǎn)不好意思。還有，就是也許可以試一試?！薄笆前?，不試一試怎么知道呢？當(dāng)遇到困難的時(shí)候，勇敢地試一試，就有可能多一種選擇?！苯處熜χf(shuō)。學(xué)生會(huì)心地點(diǎn)點(diǎn)頭。遇到困難想要退縮、想要放棄是低年級(jí)小學(xué)生正常的心理狀態(tài)，教師的連續(xù)追問(wèn)可以讓這位學(xué)生以及所有和他擁有同樣心理的兒童直面自己的內(nèi)心深處，在情與理、困難與挑戰(zhàn)中作出正確的判斷。

課堂追問(wèn)是一門教學(xué)藝術(shù)，看似蜻蜓點(diǎn)水，卻充滿了睿智，激活的是富有情感的課堂，呈現(xiàn)的是心與心的碰撞、理與理的交鋒、智慧與智慧的啟迪，更多的是情與情的交融。在追問(wèn)中打開(kāi)學(xué)生心扉，喚醒兒童心靈深處的道德觀念，從而更好地發(fā)展兒童的道德品質(zhì)。

（五）尊重兒童，聆聽(tīng)心聲，德育真落實(shí)

陶行知曾說(shuō)：“教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。”在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生應(yīng)是平等的關(guān)系，教師只有尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能使德育真正落到實(shí)處。

執(zhí)教統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)“傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩”時(shí)，很多教師都會(huì)讓學(xué)生了解我國(guó)多種傳統(tǒng)游戲。一位教師在介紹“老鷹捉小雞”這個(gè)傳統(tǒng)游戲時(shí)，出示了一組圖片，有操場(chǎng)、廁所門口的走廊、飲水機(jī)旁、寬敞的教室門口走廊（有3米寬），讓學(xué)生思考哪些地方才可以玩老鷹捉小雞呢？在這組圖中，兩處走廊明顯不同，廁所門口的走廊來(lái)來(lái)往往的人多，所以學(xué)生都一致認(rèn)為這里不可以玩老鷹捉小雞，而教室門口的走廊非常寬敞，圖片上也沒(méi)有人，是可以玩老鷹捉小雞的。這已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教師設(shè)置這個(gè)環(huán)節(jié)的意圖。此時(shí)，一位學(xué)生提出了自己不同的觀點(diǎn)：“教室門口的走廊雖然很寬敞，但我認(rèn)為也不適合玩老鷹捉小雞。因?yàn)樽呃壬系闹印⒋纱u都有尖尖的棱角，要是磕著碰著也是非常危險(xiǎn)的?！苯處熉勓砸汇?，很快肯定了學(xué)生的想法，教育學(xué)生游戲時(shí)要注意安全，還要注意細(xì)節(jié)，表?yè)P(yáng)該學(xué)生想得很周到。在后面的一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師請(qǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)玩一玩各種傳統(tǒng)游戲。分配場(chǎng)地時(shí)，教師特地問(wèn)學(xué)生：“這樣的場(chǎng)地安排得可以么？”尤其征求了這位同學(xué)的想法，在得到大家的一致同意后，游戲開(kāi)始。教學(xué)中教師充分尊重了學(xué)生自己的思考，對(duì)學(xué)生敢于提出自己的獨(dú)特想法給予了肯定，并在后面的教學(xué)環(huán)節(jié)注意反饋和尊重學(xué)生的意見(jiàn)，這既是對(duì)本課游戲注意安全的教學(xué)目標(biāo)的鞏固，又是對(duì)學(xué)生的尊重。

尊重學(xué)生不僅是和諧師生關(guān)系的核心，也是教育進(jìn)步的基礎(chǔ)。兒童作為獨(dú)立意義上的生命體，他們各有千秋、各具風(fēng)采，每一位都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，教育的使命就在于發(fā)現(xiàn)并尊重兒童潛在的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，以豐富兒童的精神世界。

（六）反思兒童，鏈接生活，培育真道德

“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的?！眱和陨淼纳罱?jīng)歷、生活遭遇是最真實(shí)、最有力的資源，在體驗(yàn)活動(dòng)中，教師應(yīng)善于引領(lǐng)兒童反思已有的生活，從中獲得道德感悟，在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生懂得節(jié)約用紙是統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)“我是一張紙”的教學(xué)目標(biāo)之一，一位教師在這個(gè)板塊的教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生反思生活，取得了較好的效果。教師在課前布置作業(yè)：讓學(xué)生就自己每天的用紙量進(jìn)行調(diào)查，內(nèi)容包括做作業(yè)用紙、畫(huà)畫(huà)用紙、生活用紙、其他用紙等等。課堂上，教師對(duì)學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出平均每人每天用紙數(shù)量，然后計(jì)算出每班每天用紙數(shù)、全校每天用紙數(shù)、全國(guó)每天用紙數(shù)。緊接著教師出示“一棵20年的大樹(shù)才能制造4000～5000張紙?！睅ьI(lǐng)學(xué)生計(jì)算得出：全校每天的用紙量相當(dāng)于要砍掉3棵大樹(shù)，全國(guó)每天用紙量相當(dāng)于20萬(wàn)棵大樹(shù)。那么一個(gè)月呢？一年呢？……此時(shí)教師展示森林逐漸消失的圖片，啟發(fā)學(xué)生：如果沒(méi)有了大樹(shù)，世界會(huì)怎樣？作為二年級(jí)的學(xué)生，你能做些什么？在得出節(jié)約用紙的觀點(diǎn)后，教師緊接著讓學(xué)生反思自己，在生活中你浪費(fèi)過(guò)紙嗎？學(xué)生從自己的生活出發(fā)，細(xì)細(xì)思考還真有不少浪費(fèi)紙的行為：有的說(shuō)寫(xiě)了一半的作業(yè)本就扔了，有的說(shuō)常常把紙拿來(lái)折紙飛機(jī)玩，有的說(shuō)擦手的時(shí)候一抓就是幾張餐巾紙……生活細(xì)節(jié)中浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象在學(xué)生的反思中一一顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生恍然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們有許多細(xì)節(jié)是可以節(jié)約用紙的。這時(shí)，教師適時(shí)提出“節(jié)約用紙你有什么金點(diǎn)子？”學(xué)生的回答不再是表面化、程式化的敷衍，而是真正從他自己的生活行為中去找到節(jié)約用紙的方法：用舊的本子畫(huà)畫(huà)，打印紙的反面做草稿，用兩面都寫(xiě)過(guò)的廢紙折紙飛機(jī)玩，盡量少用餐巾紙等等。教師從生活出發(fā)，帶著學(xué)生調(diào)查生活、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生一步步反思生活、反思自己，使學(xué)生在回望中認(rèn)識(shí)自我，在展望中提升自我。

良好的品德形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。教師在設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)必須“深度”挖掘?qū)W生已有生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)和反思過(guò)往生活中的道德意義，真正連接過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)生活，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)成長(zhǎng)。

體驗(yàn)活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師無(wú)法替代學(xué)生的成長(zhǎng)，教師無(wú)法替代學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)同與內(nèi)化。只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與到豐富多彩的活動(dòng)中去，知識(shí)才可能被真正領(lǐng)悟，能力才可能得到真正的鍛煉和提高，情感才可能被真正觸及和調(diào)動(dòng)，態(tài)度價(jià)值觀才可能真正改變或形成。因此教師不僅要成為學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，更應(yīng)該是活動(dòng)過(guò)程的傾聽(tīng)者和發(fā)現(xiàn)者，蹲下身來(lái)看孩子，處處以兒童立場(chǎng)為教育立場(chǎng)，引領(lǐng)學(xué)生不斷獲得豐富而深刻的體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的自主建構(gòu)，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。

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