新世紀(jì)以來國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于古田會(huì)議研究的述評(píng)

張鐳寶

[摘 要]古田會(huì)議是黨和軍隊(duì)建設(shè)史上的重要里程碑，也是國(guó)內(nèi)學(xué)界比較關(guān)注的研究課題。新世紀(jì)以來，學(xué)者們?cè)诳疾旃盘飼?huì)議基本史實(shí)的同時(shí)，還發(fā)掘它的重要現(xiàn)實(shí)意義，在古田會(huì)議精神與古田精神、古田會(huì)議（決議）與黨和軍隊(duì)建設(shè)、古田會(huì)議（決議）與思想政治工作等方面取得了新的進(jìn)展，并闡明了古田會(huì)議的當(dāng)代價(jià)值。本文通過對(duì)學(xué)者們的研究成果進(jìn)行了梳理整合，希冀能為今后學(xué)術(shù)界的研究提供參考。

[關(guān)鍵詞]新世紀(jì);國(guó)內(nèi)學(xué)界;古田會(huì)議;述評(píng)

1929年12月28日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍在福建省上杭縣古田召開了第九次代表大會(huì)，史稱“古田會(huì)議”，審議通過了《古田會(huì)議決議》（下文簡(jiǎn)稱《決議》）。這次會(huì)議是黨和軍隊(duì)建設(shè)史上十分重要的會(huì)議，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。它初步回答了在農(nóng)村進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，如何將以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)，建設(shè)成為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問題，規(guī)定了人民軍隊(duì)的宗旨、性質(zhì)和任務(wù)，提出了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)思想政治工作等一系列重要原則，為人民軍隊(duì)建設(shè)指明了方向。從此，紅軍進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。因?yàn)楣盘飼?huì)議的重要意義，它歷來就成為國(guó)內(nèi)學(xué)界的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之一。今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，也是“古田會(huì)議”召開90周年，值此極具紀(jì)念意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)新世紀(jì)以來國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)就愈顯必要。

一、關(guān)于古田會(huì)議基本史實(shí)的研究

學(xué)界對(duì)古田會(huì)議的相關(guān)研究很大一部分都是對(duì)基本史實(shí)的研究，主要從三個(gè)方面進(jìn)行探討：一是古田會(huì)議的歷史動(dòng)因;二是古田會(huì)議的相關(guān)人士;三是古田會(huì)議的關(guān)聯(lián)事件。其中，對(duì)相關(guān)人士的研究最多，所占篇幅最大。

（一）關(guān)于古田會(huì)議歷史動(dòng)因的研究

關(guān)于古田會(huì)議的國(guó)內(nèi)動(dòng)因，學(xué)者們的研究集中表現(xiàn)為兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)重點(diǎn)論述了黨內(nèi)動(dòng)因，即黨在創(chuàng)建紅軍和農(nóng)村根據(jù)地時(shí)面臨的嚴(yán)峻情況;第二種則著重分析了軍內(nèi)動(dòng)因，包括內(nèi)部成分復(fù)雜、非無產(chǎn)階級(jí)思想的蔓延和重大問題的爭(zhēng)論。這兩種觀點(diǎn)的劃分合乎情理，但是拆開來看并不全面，應(yīng)當(dāng)說兩種動(dòng)因互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成古田會(huì)議的國(guó)內(nèi)動(dòng)因。兩種研究觀點(diǎn)具體表現(xiàn)為：

第一種關(guān)于黨內(nèi)動(dòng)因的觀點(diǎn)。大革命失敗后，黨在創(chuàng)建紅軍和農(nóng)村根據(jù)地過程中面臨著嚴(yán)峻情況，包括黨的自身建設(shè)的問題，如組織基礎(chǔ)薄弱、非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響等;黨的群眾工作的問題，如主要對(duì)象的轉(zhuǎn)變、工作薄弱等;以及紅軍的問題，如忽視思政工作和黨的領(lǐng)導(dǎo)，流寇思想、盲動(dòng)主義和軍閥思想的殘余等。

第二種關(guān)于軍內(nèi)動(dòng)因的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)軍內(nèi)大致有兩方面動(dòng)因：一方面是井岡山會(huì)師后，紅四軍內(nèi)部成分的復(fù)雜和各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的蔓延。另一方面是紅四軍內(nèi)部在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地、實(shí)行黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持民主集中制等重大問題上發(fā)生的爭(zhēng)論，直到古田會(huì)議才最終解決。雖然當(dāng)時(shí)存在各種因素，但是非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響才是主要?jiǎng)右颉1]

關(guān)于古田會(huì)議的國(guó)際動(dòng)因，國(guó)內(nèi)學(xué)界的相關(guān)研究不多，主要是以共產(chǎn)國(guó)際為考察對(duì)象，辯證地看待它的影響。一方面，認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際在古田會(huì)議的籌備中起著關(guān)鍵作用。它為古田會(huì)議的召開創(chuàng)造了良好的歷史機(jī)遇，還為其營(yíng)造了寬廣的社會(huì)環(huán)境，功不可沒。另一方面，則持相反態(tài)度，認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際在當(dāng)時(shí)施加了太多束縛，對(duì)這些束縛的破除是古田會(huì)議順利召開的關(guān)鍵因素。盡管存在兩種對(duì)立觀點(diǎn)，但史實(shí)考證證明，古田會(huì)議的成功召開離不開共產(chǎn)國(guó)際的大力支持。

（二）關(guān)于古田會(huì)議相關(guān)人士的研究

研究古田會(huì)議，無法避免談?wù)撓嚓P(guān)人士。國(guó)內(nèi)學(xué)界就此進(jìn)行過充分探討，結(jié)果顯示關(guān)于毛澤東、朱德、周恩來和陳毅的論述較多，其中又屬對(duì)毛澤東的研究最多。

在關(guān)于毛澤東的研究方面，學(xué)者們的目光聚焦在以下兩點(diǎn)上：

第一，關(guān)于毛澤東的歷史貢獻(xiàn)，不同學(xué)者分別從思想狀況、原則設(shè)計(jì)、黨的建設(shè)方面進(jìn)行了深刻揭示。有的強(qiáng)調(diào)了他對(duì)黨的思想政治工作的巨大貢獻(xiàn)，主要是毛澤東揭示了思想政治工作的地位、作用，明確了思想政治工作的目的、任務(wù)，闡述了其基本原則和方式方法，奠定了思想政治工作的理論基礎(chǔ)。有的分析了他在黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原則的提出和確立過程中做出的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，還有學(xué)者則突顯了他對(duì)黨內(nèi)生活科學(xué)化的歷史功績(jī)，提出“黨內(nèi)生活科學(xué)化”最早出現(xiàn)在他起草的《決議案》中，他對(duì)此進(jìn)行了最初探索。[2]

第二，關(guān)于毛澤東的思想體現(xiàn)。學(xué)者們主要闡述了他的教育思想、建黨思想和建軍思想。有的將《決議》定位為他的馬克思主義理論教育思想初步形成的標(biāo)志。有的則認(rèn)為《決議》比較系統(tǒng)地闡明了他的建黨思想，是他探索馬克思主義建黨思想中國(guó)化的理論已經(jīng)逐漸成熟的標(biāo)志，具有重要的指導(dǎo)意義。此外，有學(xué)者還指出，他關(guān)于革命根據(jù)地的戰(zhàn)略思想也是在古田會(huì)議前后逐步發(fā)展進(jìn)步的。[3]

關(guān)于朱德，學(xué)者們肯定了其歷史貢獻(xiàn)，還客觀分析了古田會(huì)議對(duì)其影響及其思想變化。一方面認(rèn)為古田會(huì)議對(duì)朱德早期的軍事思想發(fā)揮了重要影響，起了促進(jìn)作用。另一方面既說明了朱德在確立紅軍的性質(zhì)、根本宗旨、原則及黨和制度建設(shè)等方面的重大貢獻(xiàn)，也明確指出了他的失誤。

關(guān)于周恩來，學(xué)者們主要研究其歷史貢獻(xiàn)。有的概括為：關(guān)注紅軍的發(fā)展動(dòng)向，肯定毛澤東的進(jìn)軍主張;主持起草“九月來信”，促進(jìn)朱毛陳三人的團(tuán)結(jié);指導(dǎo)《決議》的形成。[4]有的則從黨和紅軍建設(shè)的角度進(jìn)行闡釋，認(rèn)為其貢獻(xiàn)還在于他推進(jìn)了紅軍的政治工作，糾正了肅反擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。總的來講，周恩來的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)組織基礎(chǔ)的鞏固，對(duì)思想狀況的引領(lǐng)和對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的推進(jìn)。

關(guān)于陳毅，學(xué)者們也專注于研究他的貢獻(xiàn)，不過觀點(diǎn)有所不同。有的認(rèn)為他的貢獻(xiàn)主要有：及時(shí)反映了軍隊(duì)情況，為中央提供決策依據(jù)。起草“九月來信”，做好了解釋說服工作。參加“新泉整訓(xùn)”，協(xié)助毛澤東做好準(zhǔn)備工作。有的指出他的貢獻(xiàn)還包括協(xié)助毛澤東、朱德籌備古田會(huì)議，為會(huì)議做了充分思想準(zhǔn)備?？梢姡愐阍诋?dāng)時(shí)起到的主要是上通下達(dá)的紐帶作用和輔助作用。

（三）關(guān)于古田會(huì)議關(guān)聯(lián)事件的研究

對(duì)于古田會(huì)議關(guān)聯(lián)事件，學(xué)者們的研究各有側(cè)重，但是有一個(gè)共同特點(diǎn)，也可以說遺憾的是僅僅集中在了對(duì)“短時(shí)段”內(nèi)相關(guān)事件的分析。比較有代表性的是以下三種研究視角：

第一種，中共六大與古田會(huì)議。持這一研究視角的學(xué)者認(rèn)為，古田會(huì)議是在中共六大基礎(chǔ)上召開的，是對(duì)六大的“糾偏”。具體來說，古田會(huì)議進(jìn)一步考慮國(guó)情因素，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，找到了實(shí)現(xiàn)黨的無產(chǎn)階級(jí)化的新途徑，克服了各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響，保持了黨的先進(jìn)性。[5]

第二種，紅四軍七大與古田會(huì)議。持這一研究視角的學(xué)者著眼于紅四軍七大與古田會(huì)議的關(guān)系，首先指出研究古田會(huì)議，必然要觸及紅四軍黨的“七大”關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的爭(zhēng)論，這是不能回避的問題。接著闡明了紅四軍七大的重要意義，認(rèn)為正因?yàn)橛羞@場(chǎng)爭(zhēng)論，才有了古田會(huì)議的召開。[6]

第三種，新泉整訓(xùn)與古田會(huì)議。持這一研究視角的學(xué)者開宗明義地指出，新泉整訓(xùn)是毛澤東對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行初步整頓的思想政治運(yùn)動(dòng)，是古田會(huì)議的預(yù)備會(huì)。通過新泉整訓(xùn)，全軍上下認(rèn)識(shí)到了非無產(chǎn)階級(jí)思想的危害，為古田會(huì)議奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、古田會(huì)議研究的新進(jìn)展

新世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于古田會(huì)議的研究取得了新的進(jìn)展，其中古田會(huì)議精神與古田精神是最為深入的一個(gè)研究課題，古田會(huì)議（決議）與黨和軍隊(duì)建設(shè)、古田會(huì)議（決議）與思想政治工作則是大多數(shù)學(xué)者更為關(guān)注的研究領(lǐng)域。

（一）關(guān)于古田會(huì)議精神與古田精神的研究

在古田會(huì)議精神的研究方面，學(xué)者們主要闡釋了其稱謂由來、內(nèi)涵、特點(diǎn)、歷史定位、啟示與弘揚(yáng)。

古田會(huì)議精神這一稱謂源于何時(shí)，學(xué)者們給出了不同答案。一種觀點(diǎn)指出，這一提法在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就已出現(xiàn)，但真正固定下來并廣泛流傳則始于1989年12月江澤民為古田會(huì)議舊址的題詞“繼承和發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神”。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，古田會(huì)議精神開始超越常規(guī)意義，是在“十年內(nèi)亂”結(jié)束以后，但真正定型并傳播開來也是從江澤民的題詞開始的。兩種觀點(diǎn)的區(qū)別就在于前一種的跨度更大，涵蓋更廣。

關(guān)于古田會(huì)議精神的內(nèi)涵，學(xué)者們的界定并非一致。有學(xué)者梳理了這一精神的核心、精髓、本質(zhì)和根本，認(rèn)為分別是思想建黨、求實(shí)創(chuàng)新、一切為民和保持黨的先進(jìn)性。[7]有學(xué)者則認(rèn)為內(nèi)涵主要有三個(gè)部分，核心內(nèi)容還是思想建黨，但重要內(nèi)容是黨指揮槍原則和黨的歷史主動(dòng)性及創(chuàng)造性。還有學(xué)者指出內(nèi)涵集中反映在兩處：核心體現(xiàn)是求實(shí)創(chuàng)新，具體體現(xiàn)是思想組織建黨。即使學(xué)者們的界定不太一致，但是都包括思想建黨和求實(shí)創(chuàng)新兩點(diǎn)。

關(guān)于古田會(huì)議精神的特點(diǎn)，有學(xué)者總結(jié)了四大亮點(diǎn)，分別是：重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，加強(qiáng)和完善民主集中制。[8]還有學(xué)者歸納后認(rèn)為這一精神的固有特征是：開拓性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和可操作性。應(yīng)當(dāng)說，前一種學(xué)者的觀點(diǎn)主要是根據(jù)精神的內(nèi)容做出的判斷，后一種則是精神的意義在特征上的體現(xiàn)。

關(guān)于古田會(huì)議精神的歷史定位，有研究者指出，它是民族精神的重要組成部分，引領(lǐng)黨和軍隊(duì)發(fā)展壯大的重要法寶以及推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)取得勝利的強(qiáng)大動(dòng)力。[9]有學(xué)者則認(rèn)為，這一精神不僅與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等同屬于革命精神，而且是全黨和全國(guó)人民共同的寶貴精神財(cái)富。

在古田會(huì)議精神的啟示方面，學(xué)者們進(jìn)行了全面的分析，其中最主要的是對(duì)思政教育的啟示。研究對(duì)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)啟示的學(xué)者，認(rèn)為根本在于思想建黨，必須抓住本質(zhì)矛盾，開展集中教育和批評(píng)與自我批評(píng)，加強(qiáng)思想教育的分類指導(dǎo)及思想建設(shè)的制度化。從黨的思想政治教育角度闡述的學(xué)者，認(rèn)為要對(duì)黨員進(jìn)行先進(jìn)性教育，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè);還要發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。[10]有學(xué)者則立足于大學(xué)生黨員的思政教育，指出維護(hù)思政教育“生命線”地位，發(fā)揮大學(xué)生黨員“模范先鋒”作用，強(qiáng)調(diào)方式方法創(chuàng)新的三點(diǎn)啟示。

在古田會(huì)議精神的弘揚(yáng)方面，學(xué)者們建言獻(xiàn)策，提出了各自觀點(diǎn)，主要是摸索它在新形勢(shì)下有效發(fā)揮，尤其是對(duì)黨和軍隊(duì)的建設(shè)來說。有學(xué)者提了三點(diǎn)舉措：挖掘和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，運(yùn)用它來解決新的時(shí)代課題，深化研究和辯證認(rèn)識(shí)古田會(huì)議的歷史遺產(chǎn)。[11]有學(xué)者從軍隊(duì)建設(shè)角度研究，指出要把黨支部建設(shè)擺上議程、抓緊抓好，完善規(guī)章制度，提高部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和戰(zhàn)斗力水平、緊密聯(lián)系基層實(shí)際。有學(xué)者則從黨的純潔性建設(shè)角度分析，指出要著重著力于思想建黨，保持黨在思想上的純潔。

在古田精神的研究方面，有五個(gè)部分的內(nèi)容吸引了學(xué)者們的注意，分別是其概念生成、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、歷史地位和意義。

關(guān)于古田精神的概念生成時(shí)間，學(xué)界基本達(dá)成一致看法，認(rèn)為這一概念是福建省委黨史研究室等于2004年提出的。對(duì)于概念產(chǎn)生的原因，學(xué)者們也進(jìn)行了考察，認(rèn)為主要有政治和理論兩部分原因。政治上是為了打響福建的政治品牌。理論上是基于七個(gè)方面考慮：這一精神是一種歷久彌新的時(shí)代精神，也是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造，有必然的生成基礎(chǔ)，涵蓋了黨的革命實(shí)踐和理論創(chuàng)新，同其他革命精神一脈相承又有不同特征，與古田會(huì)議緊緊連接但不限于古田會(huì)議，具有重大的當(dāng)代價(jià)值。

對(duì)于古田精神的內(nèi)涵，學(xué)者們有過系統(tǒng)研究。有的學(xué)者從橫縱兩個(gè)方位考察。從橫向看涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等;從縱向看包括毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在福建的實(shí)踐、福建人民對(duì)中國(guó)革命及改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大貢獻(xiàn)。有的學(xué)者認(rèn)為，古田精神的深刻內(nèi)涵就是偉大的創(chuàng)造精神，它創(chuàng)造性地解決了黨在農(nóng)村發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)化的問題，開始摸索到了中國(guó)黨建規(guī)律。學(xué)者們的總結(jié)雖然不太相同，但主體內(nèi)容基本一致，包括堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)一致、求真務(wù)實(shí)、調(diào)查研究、注重創(chuàng)新。

關(guān)于古田精神的實(shí)質(zhì)，學(xué)者們有所涉及，但整體篇幅不多。有的學(xué)者的觀點(diǎn)是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走出了一條中國(guó)特色的建黨、建軍及人民政權(quán)的路子。有的學(xué)者認(rèn)為必須結(jié)合《決議》理解，其實(shí)質(zhì)是保持黨和軍隊(duì)的先進(jìn)性。有的學(xué)者則認(rèn)為，其實(shí)質(zhì)是解決黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的問題。還有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)“群眾路線”才是古田精神的實(shí)質(zhì)。

關(guān)于古田精神的歷史地位，一種觀點(diǎn)是對(duì)古田精神和其他革命精神進(jìn)行比較研究，認(rèn)為它處在承上啟下、繼往開來的中心地位。另一種觀點(diǎn)從黨和軍隊(duì)建設(shè)角度考察，指出它是黨和軍隊(duì)建設(shè)走上正軌的始發(fā)地。還有一種觀點(diǎn)觀察了古田精神與毛澤東思想、馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)度，指出它是毛澤東思想的重要組成部分、馬克思主義中國(guó)化的重要成果。

對(duì)于古田精神的意義，學(xué)者們做出了充分肯定。有學(xué)者指出了古田精神對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的意義，認(rèn)為它值得中國(guó)共產(chǎn)黨人薪火相傳。有的學(xué)者綜合考量，指出古田精神對(duì)保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)黨的建設(shè)，全面建設(shè)小康生活，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育等都有重要意義。有的學(xué)者則提出古田精神對(duì)解決農(nóng)民和人民群眾問題及加強(qiáng)思政教育具有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。有的學(xué)者還強(qiáng)調(diào)了對(duì)提高執(zhí)政能力和求真務(wù)實(shí)作風(fēng)的借鑒意義。還有學(xué)者認(rèn)為古田精神的當(dāng)代意義主要體現(xiàn)在黨性原則和針對(duì)性原則上。

（二）關(guān)于古田會(huì)議（決議）與黨和軍隊(duì)建設(shè)的研究

通過對(duì)資料的整理能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們熱衷于從古田會(huì)議（決議）與黨的先進(jìn)性、純潔性、執(zhí)政能力和作風(fēng)四個(gè)方面開展有關(guān)黨的建設(shè)的研究。

關(guān)于古田會(huì)議（決議）與黨的先進(jìn)性建設(shè)。學(xué)者們既認(rèn)為共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是具體的、歷史的，有一個(gè)逐步發(fā)展完善的過程。在此過程中，古田會(huì)議起到極其重要的作用，奠定了思想和組織基礎(chǔ)。[12]同時(shí)還認(rèn)為古田會(huì)議為保持黨的先進(jìn)性找到了切實(shí)可行的辦法，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于古田會(huì)議（決議）與黨的純潔性建設(shè)。有學(xué)者認(rèn)為，《決議》對(duì)保持黨的純潔性進(jìn)行了富有成效的探索，也收獲了啟示：要探索符合國(guó)情、黨情的建設(shè)道路。[13]有學(xué)者既指出古田會(huì)議的巨大貢獻(xiàn)，即清算了黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想，也指出它對(duì)當(dāng)前的啟示分別為：思想教育是重要法寶，組織紀(jì)律是重要內(nèi)容，制度建設(shè)是根本保證。[14]還有學(xué)者結(jié)合時(shí)代發(fā)展，從90后大學(xué)生黨員角度出發(fā)，認(rèn)為古田會(huì)議對(duì)他們解決思想入黨、增強(qiáng)組織觀念、培育優(yōu)良作風(fēng)等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于古田會(huì)議（決議）與黨的執(zhí)政能力建設(shè)。學(xué)者們明確指出了《決議》的重大歷史與現(xiàn)實(shí)意義，還著重講了古田會(huì)議的現(xiàn)實(shí)啟示。認(rèn)為要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，樹立正確執(zhí)政理念，推進(jìn)黨內(nèi)民主制度化、法律化，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，爭(zhēng)取最廣大人民群眾的支持。還要著重從思想政治上建設(shè)黨，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，[15]同時(shí)樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和從嚴(yán)治黨。

關(guān)于古田會(huì)議（決議）與黨的作風(fēng)建設(shè)。有觀點(diǎn)認(rèn)為《決議》提出了作風(fēng)建設(shè)的重要性以及具體方法，是樹立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的經(jīng)典之作。有觀點(diǎn)還提出，當(dāng)時(shí)雖然沒有提出黨的作風(fēng)建設(shè)這個(gè)概念，但事實(shí)上存在這個(gè)問題?！稕Q議》雖然沒有明確提出“三大作風(fēng)”的概念，但實(shí)際對(duì)其進(jìn)行了比較系統(tǒng)的闡述，形成三大作風(fēng)的理論雛形。實(shí)事求是地講，學(xué)者們沒有夸大其詞，客觀地闡述了對(duì)萌芽階段的黨的作風(fēng)建設(shè)的重要意義。

在軍隊(duì)建設(shè)的研究方面，學(xué)者們對(duì)古田會(huì)議（決議）的歷史地位、重要意義及啟示做了詳細(xì)的分析，相關(guān)研究情況表現(xiàn)為：

針對(duì)古田會(huì)議（決議）的歷史定位，有三種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)指出，古田會(huì)議是人民軍隊(duì)建設(shè)史上的里程碑，是人民軍隊(duì)建設(shè)的歷史要求。[16]第二種觀點(diǎn)將古田會(huì)議定位為人民軍隊(duì)定型的標(biāo)志，認(rèn)為它初步回答了如何將以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問題，規(guī)定了人民軍隊(duì)的宗旨、性質(zhì)和任務(wù)。[17]第三種觀點(diǎn)認(rèn)為古田會(huì)議是創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)的歷史起點(diǎn)，不僅規(guī)定了軍隊(duì)建設(shè)的根本問題，還確定了我軍政治工作的方針原則和根本制度。依據(jù)學(xué)者們的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，古田會(huì)議的歷史地位主要就是新型人民軍隊(duì)定型的起始點(diǎn)。

針對(duì)古田會(huì)議（決議）的重要意義，有的學(xué)者從軍隊(duì)基本“樣子”的角度出發(fā)，指出古田會(huì)議及《決議》具有對(duì)軍隊(duì)“樣子”進(jìn)行基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)的奠基性功勛。[18]有的學(xué)者也提出，《決議》根本解決了建設(shè)一支什么樣軍隊(duì)的問題，為確保黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)及我軍的建設(shè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，有的學(xué)者從價(jià)值觀角度分析，認(rèn)為《決議》是革命軍人核心價(jià)值觀確立的標(biāo)志性文獻(xiàn)，明確了革命軍人的價(jià)值取向。有學(xué)者則從政治社會(huì)化角度考慮，認(rèn)為《決議》奠定了我軍政治社會(huì)化模式的四個(gè)著力點(diǎn)，推進(jìn)了我軍的政治社會(huì)化建設(shè)。

針對(duì)古田會(huì)議（決議）對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的啟示，學(xué)者們主要從政治工作、強(qiáng)軍實(shí)踐、從嚴(yán)治軍和黨建工作幾種角度分析，都具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。從政治工作建設(shè)角度得出的啟示是占據(jù)輿論優(yōu)勢(shì)，提高信息化水平和實(shí)戰(zhàn)化能力。對(duì)實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下強(qiáng)軍目標(biāo)的啟示是：堅(jiān)持根本方向，把黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則熔鑄于組織建設(shè)與制度創(chuàng)新中，把馬克思主義科學(xué)理論和進(jìn)步的政治思想灌注到部隊(duì)中，不斷鞏固官兵一致、民主和諧的內(nèi)部關(guān)系。[19]還有學(xué)者論述了對(duì)全面從嚴(yán)治軍和對(duì)黨建工作的啟示。

（三）關(guān)于古田會(huì)議（決議）與思想政治工作研究

關(guān)于古田會(huì)議（決議）對(duì)黨的思想政治（下文簡(jiǎn)稱思政）工作的重要意義。學(xué)者們?cè)谘芯恐袥]有僅僅考慮當(dāng)時(shí)的歷史情境或其中的某一方面，而是綜合看待。有學(xué)者指出對(duì)思政工作建設(shè)具有劃時(shí)代意義，《決議》是黨的思政教育第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，是黨的思政教育理論形成的標(biāo)志。有學(xué)者也充分肯定了對(duì)黨的思政教育話語體系的意義，認(rèn)為它是這一體系形成的起始，推動(dòng)了體系的發(fā)展。[20]此外，有學(xué)者專門分析了古田會(huì)議對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期黨的思政教育的意義，認(rèn)為它對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期黨的思政教育產(chǎn)生了深刻影響。

關(guān)于古田會(huì)議（決議）對(duì)黨的思政工作的啟示，學(xué)者們主要致力于對(duì)新話語體系和實(shí)效性的研究。對(duì)思政教育新話語與核心意識(shí)培育來說，啟示是：推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，發(fā)揮思政教育話語政治引導(dǎo)功能，促使思政教育話語針對(duì)性解決現(xiàn)實(shí)問題，把握思政教育話語內(nèi)容的團(tuán)結(jié)凝聚性。對(duì)增強(qiáng)黨的思政教育的實(shí)效性的啟示是：保持和發(fā)揚(yáng)“生命線”優(yōu)勢(shì)，既要以身作則，因人施教，以精神鼓勵(lì)為主;也要突出思政工作的地位作用，把握其層次性和針對(duì)性，注重方式方法的靈活多樣性，提高政工干部的綜合素質(zhì)。

對(duì)于古田會(huì)議（決議）對(duì)軍隊(duì)思政工作的重要意義。一種觀點(diǎn)指出，《決議》對(duì)思政教育進(jìn)行了詳盡規(guī)定，初步形成了思政教育的根本方針、原則和制度，系統(tǒng)解決了黨和紅軍建設(shè)的根本問題，成為我軍思政工作史上第一個(gè)里程碑和綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為其意義在于確立了建軍原則和重要制度，為軍隊(duì)思政教育工作提供了無窮的精神動(dòng)力和寶貴財(cái)富。盡管學(xué)者們用了不同表述來分析，但是共同表達(dá)它與軍隊(duì)思政工作相輔相成的關(guān)系，其意義也就顯現(xiàn)而出了。

對(duì)于古田會(huì)議（決議）對(duì)軍隊(duì)思政工作的啟示，學(xué)者們研究了它對(duì)增強(qiáng)時(shí)代性和感召力及政治建軍原則的啟示。具體表現(xiàn)為：對(duì)增強(qiáng)時(shí)代性和感召力的啟示是鑄牢軍魂、以人為本和求實(shí)創(chuàng)新。有學(xué)者就此補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)了還要針對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問題和創(chuàng)新思想。[21]對(duì)政治建軍原則的現(xiàn)實(shí)啟示是要積極回應(yīng)官兵思想矛盾和現(xiàn)實(shí)問題，厘清和維護(hù)根本宗旨;闡明黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的必然性，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)制高點(diǎn);創(chuàng)造性服務(wù)于軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的直接目標(biāo);善于維護(hù)軍民關(guān)系和大力振奮兵心士氣，融洽內(nèi)外關(guān)系。

古田會(huì)議（決議）與高校思政工作，是新世紀(jì)以來古田會(huì)議研究的一個(gè)新興課題，學(xué)者們?cè)谘芯繒r(shí)肯定了古田會(huì)議對(duì)高校思政工作的重要指導(dǎo)意義，但主要側(cè)重于揭示從中獲得的啟示，比較具有代表性的觀點(diǎn)有五種：

第一種從高?；鶎訉W(xué)生黨建工作角度進(jìn)行研究，認(rèn)為啟示是：要重視思想建設(shè)和思政工作，注重調(diào)查研究，提高針對(duì)性，增強(qiáng)執(zhí)行力，加強(qiáng)干部隊(duì)伍的建設(shè)，全面提升基層黨建工作的有效性。

第二種聚焦于意識(shí)形態(tài)教育的啟示：認(rèn)為面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透，必須加強(qiáng)新形勢(shì)下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育，始終保持馬列主義中國(guó)化最新成果在思想意識(shí)和文化觀念領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力。

第三種指出對(duì)樹立以人為本的高校思政理念的重要啟示：堅(jiān)持社會(huì)主義方向的必然要求，以培育學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)為宗旨，以貼近實(shí)際、生活和學(xué)生為原則，以尊重學(xué)生為前提，抵制和糾正各種錯(cuò)誤思潮，樹立“以生為本”的理念。

第四種論述了對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思政教育實(shí)效性的啟示：樹立思政教育“生命線”的工作理念，增強(qiáng)內(nèi)容的針對(duì)性、層次性和具體規(guī)定性，提高方法的靈活多樣性與可操作性，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。

第五種分析了對(duì)大學(xué)生思政教育方式、方法創(chuàng)新的啟示：注重調(diào)查研究，把握大學(xué)生的思想和心理特點(diǎn);堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，改進(jìn)思政理論課教學(xué);堅(jiān)持以人為本，關(guān)注大學(xué)生心理;通過多種方式方法，解決實(shí)際問題。

三、古田會(huì)議的當(dāng)代價(jià)值

關(guān)于古田會(huì)議的當(dāng)代價(jià)值，學(xué)者們主要從古田會(huì)議精神與古田精神、黨和軍隊(duì)建設(shè)、思想政治工作三方面進(jìn)行思考研究，具體表現(xiàn)在：對(duì)古田會(huì)議精神與古田精神的繼承與弘揚(yáng);對(duì)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性、執(zhí)政能力及作風(fēng)建設(shè)的啟示;對(duì)軍隊(duì)政治工作建設(shè)、強(qiáng)軍實(shí)踐、從嚴(yán)治軍及黨建工作的啟示;對(duì)黨、軍隊(duì)和高校的思政工作的啟示。對(duì)此，上文已進(jìn)行過分析，這里不再贅述。

“新古田會(huì)議”是指2014年10月福建上杭縣古田鎮(zhèn)召開的全軍政治工作會(huì)議。這次大會(huì)是在重要的時(shí)刻研究我軍政治工作，具有極其重大而深遠(yuǎn)的意義。會(huì)議之后，學(xué)者們隨即開展了一系列有關(guān)“新古田會(huì)議”的價(jià)值研究，形成以下四種研究視角：

一是從歷史唯物主義角度探討新古田會(huì)議的時(shí)代價(jià)值。認(rèn)為這是一次具有里程碑意義的歷史性會(huì)議，具有偉大的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的政治意蘊(yùn)。主要表現(xiàn)在：堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物主義的求是觀、本原觀、革命觀和領(lǐng)袖觀，具有科學(xué)的理論指引價(jià)值、深刻的歷史鏡鑒價(jià)值、強(qiáng)大的實(shí)踐推動(dòng)價(jià)值及鮮明的政治指向價(jià)值。

二是以和平發(fā)展為主題，研究新古田會(huì)議對(duì)中國(guó)和平發(fā)展的當(dāng)代價(jià)值。指出這次會(huì)議對(duì)新形勢(shì)下黨、國(guó)家、民族和軍隊(duì)的和平發(fā)展具有十分重要的意義，為守住意識(shí)形態(tài)的“上甘嶺”提供強(qiáng)大法寶，為科學(xué)確定強(qiáng)軍戰(zhàn)略提供根本遵循，為堅(jiān)持和拓展中國(guó)道路提供寶貴智慧，為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值提供有益啟示。[22]

三是從政治建軍原則的角度考察。認(rèn)為新古田會(huì)議是對(duì)這一原則的豐富和發(fā)展，帶給了我們新的重要啟示：堅(jiān)持政治工作的“生命線”地位;把革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去;在解決問題中謀求新的發(fā)展進(jìn)步，圍繞時(shí)代主題充分發(fā)揮對(duì)強(qiáng)軍興軍的積極作用。[23]

四是從思想建軍角度進(jìn)行分析。指出在新古田會(huì)議上，習(xí)近平總書記作了重要講話，對(duì)新時(shí)期的思想建軍進(jìn)行了深入強(qiáng)調(diào)和部署。我們要深刻領(lǐng)悟和堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要論述，努力把從思想上、政治上建設(shè)人民軍隊(duì)的要求抓得更加扎實(shí)有效，確保軍隊(duì)建設(shè)堅(jiān)定正確的政治方向。

四、總結(jié)

總的來看，新世紀(jì)以來國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于古田會(huì)議的研究保持著穩(wěn)中求進(jìn)的態(tài)勢(shì)，取得了不錯(cuò)的進(jìn)展。但也的確存在一些不足，主要有兩點(diǎn)：一是在研究方法上，還存在選題重復(fù)、形式單一等問題。二是在研究?jī)?nèi)容上，仍稍顯陳詞濫調(diào)，缺乏創(chuàng)新。筆者在此嘗試針對(duì)研究?jī)?nèi)容提出幾點(diǎn)“新意”，僅供大家參考。

第一，古田會(huì)議與新古田會(huì)議等重大歷史事件的比較研究。學(xué)者們對(duì)紅四軍七大、黨的六大及新泉整訓(xùn)與古田會(huì)議的關(guān)聯(lián)都進(jìn)行過相應(yīng)的研究。但與其他重大歷史事件，如三灣改編、紅四軍八大、八七會(huì)議、遵義會(huì)議特別是新古田會(huì)議的研究，還不夠充分。可以加強(qiáng)這方面的比較研究，拓寬研究領(lǐng)域。

第二，古田會(huì)議與高校思政工作和黨建工作的研究。新世紀(jì)以來，一方面高等教育迅速發(fā)展;另一方面隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，各種外來思想不斷涌入，對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生群體產(chǎn)生了極其復(fù)雜的影響。與此同時(shí)，高校思政工作和黨建工作的傳統(tǒng)理念和手段的創(chuàng)新卻沒能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，亟待改進(jìn)。部分學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了一定的研究，但還不夠深入，需要更進(jìn)一步完善。

第三，古田會(huì)議與黨和軍隊(duì)的反腐倡廉建設(shè)研究。學(xué)者們關(guān)于古田會(huì)議與黨和軍隊(duì)建設(shè)的研究，主要側(cè)重于黨的先進(jìn)性、純潔性、執(zhí)政能力和作風(fēng)的建設(shè)以及軍隊(duì)政治工作、強(qiáng)軍實(shí)踐、從嚴(yán)治軍及黨建工作的建設(shè)，而關(guān)于黨和軍隊(duì)的反腐倡廉建設(shè)方面的研究卻相對(duì)薄弱。但是我們需要注意的是在《決議》的一些具體條款中，也體現(xiàn)了反腐倡廉建設(shè)方面的要求，對(duì)今天仍有指導(dǎo)意義。

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（責(zé)任編輯：銘 心）