高職武術(shù)教學(xué)的人文精神培養(yǎng)研究

羅敏

摘要：中國傳統(tǒng)體育中的武術(shù)是比較特別的，我國高職院校中的武術(shù)教學(xué)開設(shè)的意義在于培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)身健體、塑造良好品格以及人文精神的培養(yǎng)等。本文從高職武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，為了加強(qiáng)提升高職武術(shù)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)提出一些方法，以此來使得學(xué)生的素質(zhì)教育的提高。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué);高職武術(shù);人文精神

中國的武術(shù)根底深厚，通過長時間的積淀，形成特有的一種體育運(yùn)動。其作為我國的一種傳統(tǒng)文化，教育部門也將其納入教育的體系當(dāng)中去。我國的武術(shù)文化包含了優(yōu)秀的人文精神，在我國高職院校中，武術(shù)教學(xué)大多是注重學(xué)生的體格培養(yǎng)與武術(shù)技巧的培養(yǎng)，對于武術(shù)教學(xué)的人文精神培養(yǎng)缺乏。本文探討了我國高職武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，針對出現(xiàn)的一些問題，從培養(yǎng)學(xué)生人文精神的角度提出一些措施建議，對于高職武術(shù)教學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。[1]

一、我國高職武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知較低

一般來說，對于武術(shù)的認(rèn)識是從電視中，小說里，高職院校的大學(xué)生對學(xué)校體育課中武術(shù)運(yùn)動的理解較低，具體的概念沒有系統(tǒng)的認(rèn)識，武術(shù)的常識也不了解，對其不能夠進(jìn)行足夠的全面的指導(dǎo)，因此，使得學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣濃度不高，教學(xué)目的無法充分實(shí)現(xiàn)。

（二）教學(xué)課程的設(shè)置不合理

在我國高職院校武術(shù)教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容往往是教師將武術(shù)動作示范給學(xué)生看，然后讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，體育老師所傳授的武術(shù)理論基礎(chǔ)知識缺乏，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)的形式較為單一，使學(xué)生提不起興趣，無法實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的目的。教師過于強(qiáng)調(diào)武術(shù)技巧從而忽略了武術(shù)精神的傳導(dǎo)，中國的武術(shù)講究的是內(nèi)外兼修，不僅要掌握武術(shù)技巧還要有武術(shù)精神。武術(shù)的教學(xué)應(yīng)該包含武術(shù)精神的傳導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握武術(shù)的精髓。

（三）高職院校武術(shù)教學(xué)的師資力量匱乏

目前，我國各大院校的擴(kuò)招，導(dǎo)致了許多高校的師資力量不夠，而在高校中武術(shù)教師的人數(shù)又寥寥無幾，有些高校為節(jié)省開支，招收非專業(yè)的武術(shù)教師來或是招收一些兼職的武術(shù)教師，這些行為導(dǎo)致了武術(shù)教學(xué)流于形式，使學(xué)生得不到專業(yè)的教育指導(dǎo)，對武術(shù)精神無法領(lǐng)悟與掌握。

二、高職武術(shù)教學(xué)對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的作用

（一）武術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅毅的品質(zhì)

當(dāng)下，我國對于精神文明的建設(shè)越來越重視，因此，教育改革方面也注重教育的人文精神培養(yǎng)的層面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德教育。武術(shù)中的武德是習(xí)武人首先要學(xué)會的，它能夠規(guī)范武術(shù)的行為與方法，武德博大精深，歷史悠久，它是武術(shù)修煉的最高境界，也是最終的目標(biāo)。古時候的關(guān)羽，近代的霍元甲等都擁有正直、堅忍不拔、盡忠報國的優(yōu)秀品質(zhì)。在武術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生可以通過武術(shù)了解其中的道理，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，形成尊師重道、公正果敢等的優(yōu)秀的道德品質(zhì)，武術(shù)的學(xué)習(xí)又是需要長時間的練習(xí)，只有這樣才能學(xué)習(xí)技能掌握武術(shù)的精髓，因此，武術(shù)的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的品格。教師在教授學(xué)生課程的過程使得學(xué)生能夠養(yǎng)成堅持不懈的精神，有利于學(xué)生在今后的工作與生活中擁有較強(qiáng)的意志力。[2]

（二）武術(shù)教育能夠提高學(xué)生的身心健康

武術(shù)是中華人民不斷積累起來的一種文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵豐富，具有深刻的寓意，長期的武術(shù)鍛煉不僅可以強(qiáng)身健體，而且能夠擁有良好的心理狀態(tài)。高職教學(xué)的武術(shù)內(nèi)容主要有太極拳、劍術(shù)、長拳等，學(xué)生要掌握武術(shù)動作需要有大量的訓(xùn)練，訓(xùn)練的過程中，可以鍛煉學(xué)生的身體，通過反復(fù)不斷地練習(xí)武術(shù)動作，揮灑汗水的過程可以磨練學(xué)生的意志，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三、我國高校武術(shù)教學(xué)的人文精神培養(yǎng)的提升辦法

（一）高職武術(shù)教學(xué)思想的革新

高職武術(shù)教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)首先要做到的是武術(shù)教學(xué)思想的革新。武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)在于使學(xué)生能夠掌握武術(shù)的技巧、武術(shù)精神、武術(shù)的基本知識，使學(xué)生能夠與實(shí)際生活相結(jié)合并運(yùn)用于生活當(dāng)中去。在武術(shù)的教學(xué)中，教師要注重將武術(shù)的精髓傳授給學(xué)生，讓學(xué)生深入了解武術(shù)的精神。

（二）武術(shù)教學(xué)課程的創(chuàng)新調(diào)整

在高職院校中，武術(shù)的理論課程應(yīng)該增加教學(xué)時長，讓學(xué)生首先能夠了解武術(shù)的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)武術(shù)技能是能夠更加的融會貫通，讓學(xué)生能夠自我消化和吸收武術(shù)精神、掌握武術(shù)技巧、全面的對武術(shù)進(jìn)行了解。高校的武術(shù)教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)，將武術(shù)的教學(xué)方式變?yōu)樾问蕉鄻拥?、能夠很好的吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免枯燥乏味的單調(diào)的教學(xué)形式。注重與當(dāng)今時代相結(jié)合，把武術(shù)教學(xué)內(nèi)容增加趣味性的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生便于理解和掌握。為學(xué)生以后的就業(yè)生存打下良好的基礎(chǔ)。

（三）武術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生主動積極的學(xué)習(xí)

武術(shù)作為我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，需要有人傳承，有人接班才能夠一直延續(xù)下去。因此，武術(shù)教學(xué)也具有非常重要的意義。高職武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師作為輔助與引導(dǎo)學(xué)生的工具。教師需要積極的引導(dǎo)學(xué)生參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)中，需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。并且在授課過程中，可以發(fā)掘?qū)W生的潛力，尊重愛護(hù)學(xué)生，在這種氛圍中，學(xué)生能夠積極主動的學(xué)習(xí)，大膽的放開自己，體現(xiàn)學(xué)生的個性。

（四）開展武術(shù)比賽完善武術(shù)教學(xué)

比賽是能夠提升學(xué)生興趣，制造學(xué)習(xí)氛圍的最有效的宣傳方式。教師在課堂活動中增加小組或個人比賽的活動有利于動員學(xué)生積極參與課堂中去，學(xué)校在開展運(yùn)動會時增設(shè)武術(shù)運(yùn)動的比賽可以吸引學(xué)生對武術(shù)的興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

教師可以給學(xué)生教授具有人文精神涵養(yǎng)的教材，利用影視等工具為學(xué)生播放武術(shù)題材的影視作品，將武術(shù)的人文精神傳授給學(xué)生。將武術(shù)教學(xué)課程的目標(biāo)提升，武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)不僅是強(qiáng)身健體，而且在于人文精神的培養(yǎng)，武術(shù)中所包含的人文精神是中國傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)。將人文精神的培養(yǎng)納入日常教學(xué)目標(biāo)中去是能夠較好的體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)多元化的方式之一。

（五）優(yōu)化武術(shù)教學(xué)的條件

在職武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)的條件差會影響武術(shù)教學(xué)的效果。武術(shù)的場地與設(shè)備落后是導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)目的無法實(shí)現(xiàn)的一個重要因素。因而，優(yōu)化武術(shù)教學(xué)的條件是學(xué)校提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的一個重要舉措。武術(shù)教學(xué)過程中，教師在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，改善教學(xué)形式與教學(xué)手段，多采用靈活多樣的教學(xué)途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，將武術(shù)的人文精神滲透到教學(xué)中，這種途徑幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)陽光向上的人生觀與價值觀。優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)造可以有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，想要加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，在高職武術(shù)教學(xué)中需要學(xué)校加強(qiáng)引導(dǎo)。我國當(dāng)下所提倡的全名健身活動相結(jié)合，學(xué)校對武術(shù)的大力宣傳，學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的武術(shù)教學(xué)環(huán)境，學(xué)?？梢蚤_展武術(shù)知識的講座，使得學(xué)生可以結(jié)合理論與實(shí)踐，將武術(shù)的精神更好地融會貫通并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。[3]

（六）使高職武術(shù)教師的專業(yè)水平普遍提高

教師的專業(yè)水準(zhǔn)是影響教學(xué)質(zhì)量中的一個重要因素。學(xué)校在招收武術(shù)教學(xué)老師的過程中，需要進(jìn)行一定的篩選。由于武術(shù)教學(xué)的特異性，要實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)過程中人文精神的培養(yǎng)是需要武術(shù)教學(xué)的老師具有高水準(zhǔn)的專業(yè)性與高水平的人文素質(zhì)。高尚的武德可以言傳身教，為學(xué)生作出表率，實(shí)現(xiàn)高職武術(shù)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

在高等體育教育中，武術(shù)具有重要的地位。武術(shù)是中華人民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)在的涵養(yǎng)豐富，包含了許多的人文精神，現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)要摒棄之前傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，通過武術(shù)教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的目的，讓學(xué)生不僅通過學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體、學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧，還可以學(xué)習(xí)武術(shù)精神，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的品質(zhì)。使中華民族的傳統(tǒng)美德、武術(shù)的人文內(nèi)涵滲透于武術(shù)教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生智力提升、個人綜合素養(yǎng)的提高。[4]

參考文獻(xiàn)：

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[2]李晶晶，李穎斌.傳統(tǒng)武術(shù)在教育中的地位和作用研究[J].搏擊武術(shù)科學(xué)，2009（6）.

[3]牛廣.論我國普通高校武術(shù)教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）：341-343.

[4]潘雨特.淺談高職武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生能力的培養(yǎng)[J].科教論壇，2017（8）：39.