地域文化特色對太極拳文化發(fā)展的影響

趙詠

關(guān)鍵詞：地域文化;太極拳;發(fā)源地

一、前言

（一）選題目的

在中國，太極拳有著十分悠久的歷史，作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，與京劇、書法和圍棋一同被奉為中國“四大國粹”之一，其憑借競技、表演、健身等豐富多彩的表演形式和濃厚的歷史文化內(nèi)涵以及神奇的保健養(yǎng)生功能，吸引了眾多國建和人民的參與，漸漸的太極拳成為世界性喜聞樂見的一項(xiàng)體育運(yùn)動。1995年，國家為了推動全國人民加強(qiáng)身體鍛煉，頒布實(shí)施了《全民健身計(jì)劃綱要》。隨著2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)自2009年8月8號這天起，每年這天作為全國的“全民健身日”。在這樣的背景下人民群眾日益關(guān)注養(yǎng)生與身體健康，對體育消費(fèi)和精神滿足的需求日益增長。中國傳統(tǒng)武術(shù)健身作用日益得到廣大民眾的認(rèn)可和關(guān)注，據(jù)大量專家研究表明太極拳適合各年齡段和不同體質(zhì)的人練習(xí)，對訓(xùn)練場地要求不高，動作緩和優(yōu)美，對人體的各個器官都具有很好的保健作用，深受廣大群眾歡迎。

（二）選題意義

從理論的角度來說，對太極拳的文化發(fā)源地的分析研究，擴(kuò)展了太極拳文化的研究基礎(chǔ)性。另外，從實(shí)踐的角度來說，以地理學(xué)的視角，深入分析地域文化的特色和太極拳發(fā)展的關(guān)系，此研究在針對太極拳的發(fā)展過程探索具有一定意義。

二、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過在圖書館查找太極拳以及有關(guān)于太極拳方面的書籍，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整理與記錄;在中國知網(wǎng)的期刊全文數(shù)據(jù)庫、博碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫等搜索引擎，以太極拳、太極拳、地域文化等關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，查閱近幾十年與本研究相關(guān)的文章，從中篩選和歸納相關(guān)的知識研究方法，獲得了很多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論經(jīng)驗(yàn)。

（二）調(diào)查法

1.實(shí)地調(diào)查法

為了解太極拳發(fā)源地歷史文化，采用實(shí)地調(diào)查法。筆者計(jì)劃于2018年1、2月份赴焦作溫縣陳家溝進(jìn)行調(diào)研，在太極拳發(fā)源地進(jìn)行拍照收集材料。

2.專家訪談法

通過面訪的形式，在走訪太極拳發(fā)源地時(shí)，對太極拳傳承人等進(jìn)行訪談，分別從太極拳的歷史文化、傳承脈絡(luò)等方面進(jìn)行訪談，為本文的撰寫收集詳實(shí)的材料。

（三）邏輯分析法

通過邏輯學(xué)原理的運(yùn)用，針對本課題的研究內(nèi)容分析、推理以及歸納整理。

三、太極拳產(chǎn)生在溫縣的因素分析

不論哪種文化的產(chǎn)生都不是空穴來風(fēng)，其根源都來自于生活之中，并且和其所處的自然地理環(huán)境有著緊密的關(guān)系。太極拳不僅是中國文化的一塊瑰寶，也是中華武術(shù)中的一朵奇葩。百年傳承，形成陳、楊、吳、孫、武等多個流派，使太極拳異彩紛呈，碩果累累。而各個流派均出于發(fā)源于河南省焦作市溫縣趙堡鎮(zhèn)陳家溝的太極拳。

（一）自然地理環(huán)境因素

溫縣屬于溫暖帶大陸性季風(fēng)氣候，這一氣候地區(qū)具有四季分明，光照充足，土地肥沃的特點(diǎn)。據(jù)司馬遷在《史記》中記載：昔唐人都河?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南。

陳家溝雖然騎居清風(fēng)嶺，但因南臨黃河灘，北有虎頭崗，所以整個村莊地勢北高南低。由于古代沁河洪水頻發(fā)，向南流入黃河。年深日久的沖刷，橫貫縣境東西的清風(fēng)嶺，便形成了無數(shù)條大大小小、深深淺淺的南北向溝壑。僅陳家溝村中便有三條長約1500米的大溝，村民習(xí)慣稱之為都東溝、西溝和中溝。村民臨溝而居，日出而作，日落而息。

在明朝洪武年間，山西澤州人陳卜遷徙到這里，因?yàn)榇逯杏袟l南北走向的深溝，隨陳氏人丁在此處繁衍生息發(fā)展壯大，便改名陳家溝。太極拳創(chuàng)始人陳王廷，字奏庭，是陳氏第九世。

由此看來，太極拳的發(fā)源與水文化關(guān)系密切。溫縣不僅擁有肥沃的土壤，氣溫和降水也非常適宜農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這些為人們的居住和生活奠定了良好的基礎(chǔ)，人們的生活居住條件得到了保證，才會有閑暇時(shí)間去創(chuàng)拳、練拳，從而為太極拳的誕生提供了良好的環(huán)境條件。

（二）人文地理環(huán)境因素

對于溫縣的人文地理環(huán)境因素的分析，主要從農(nóng)業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)三個方面進(jìn)行研究論述。

首先，在農(nóng)業(yè)方面，溫縣地區(qū)自古便有豐富的資源，其農(nóng)業(yè)的發(fā)展也較為發(fā)達(dá)，只有在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，社會、文化、經(jīng)濟(jì)條件才會相對比較優(yōu)越，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)能產(chǎn)生較多的剩余產(chǎn)物，從而能夠使人們從繁忙的生產(chǎn)中解脫出來去從事非生產(chǎn)的活動。從陳王廷遺留的著作中“悶來時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田”便是當(dāng)時(shí)陳家溝武術(shù)家們生活的真實(shí)寫照。

在文化方面，離覃懷不過百里東南有“七朝古都”開封、西南有“九朝古都”洛陽、東南百里有“佛教圣地”少林寺、西北有“道教圣地”神農(nóng)山，據(jù)研究表明，不同的地域環(huán)境使人類產(chǎn)生了不同的生活方式，不同的生活方式又展現(xiàn)出不同風(fēng)格、不同特點(diǎn)的文化特征。溫縣陳家溝位于洛河出口處，河洛文化對這里有著很深的影響。太極圖是由黃河與洛水的交匯形成的，這種自然現(xiàn)象是中華民族自古傳承的一段佳話，并被稱之為中華文明的源頭。

在經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)實(shí)地考察了解到，太行山以南黃河以北的地區(qū)被稱為谷內(nèi)河，風(fēng)水獨(dú)特，大河環(huán)繞，匯集山陽、河陽為一體是這片區(qū)域的地理特點(diǎn)，此片區(qū)域的特殊性，適合聞名全國的“四大懷藥”的種植與生長。而“四大懷藥”具有相當(dāng)高的藥用和養(yǎng)生價(jià)值，例如：懷山藥可健脾固腎，懷地黃可滋陰健體;懷菊花可清熱解毒;懷牛膝則可治療腰膝酸軟，跌打損傷?！八拇髴阉帯钡某霎a(chǎn)，吸引了大量的人群到此，使更多人了解到太極拳，同時(shí)也為該地區(qū)養(yǎng)生思想的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，后隨著武術(shù)流派的日益發(fā)展，太極拳的傳播業(yè)得到了很好的發(fā)展。

四、太極拳在發(fā)源地發(fā)展現(xiàn)狀

（一）縣政府對太極拳的重視

1.普及推廣太極拳

1981年《在全縣推廣普及太極拳活動的通知》文件中重點(diǎn)提出了在農(nóng)村、機(jī)關(guān)單位、企事業(yè)單位以及學(xué)校有關(guān)太極拳的普及和推廣的相關(guān)實(shí)施意見和實(shí)施辦法。1999年在焦作市委、市政府下發(fā)的《關(guān)于在全市開展推廣太極拳活動的通知》文件中，將每年的5月定為“太極拳活動月”，并定期舉辦比賽形式的檢查普及、推廣效果。2005年，焦作市體育局組織人員創(chuàng)編了陳氏簡化26式太極拳，并制作光盤和圖解，發(fā)放到各單位及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并在焦作日報(bào)上刊登。

2.舉辦太極拳賽事活動

從1992年至1998年在溫縣連續(xù)主辦了5屆溫縣國際太極拳年會;為擴(kuò)大影響力，從2000年至2011年在由焦作市人民政府的組織下，焦作市區(qū)連續(xù)舉辦了6屆國際太極拳年會及交流比賽。其中2009年第五屆和2011年第六屆國際太極拳交流大賽升格為國家體育總局和河南省政府主辦，受到全世界太極拳愛好者關(guān)注。年會和交流大賽期間，來自海內(nèi)外的太極拳朋友歡聚一堂，進(jìn)行有關(guān)太極拳學(xué)術(shù)方面的理論研討以及技術(shù)交流、拳法切磋，進(jìn)一步推動了太極拳在全球的普及和推廣;2008年和2011年溫縣政府多次組織太極拳拳師參加央視“武林大會”欄目舉辦的“太極拳比賽”、“太極拳對少林拳”、“太極拳對空手道”。

3.加大對外宣傳力度

為擴(kuò)大太極拳發(fā)源地的影響力，近年來，溫縣縣政府邀請國內(nèi)外新聞媒體到溫縣陳家溝進(jìn)行了專題采訪和宣傳報(bào)道，讓全世界共同認(rèn)識太極拳、了解太極拳、印象陳家溝。在央視連續(xù)播出太極拳旅游宣傳片的同時(shí)，先后邀請中央電視臺《開心辭典》、《走遍中國》、《鄉(xiāng)村大世界》、《希望英語》、《黃河大觀園》等欄目組，以及北京、臺灣等新聞媒體到陳家溝進(jìn)行采訪、宣傳;組織太極拳拳師赴韓國、臺灣、上海、晉城等地進(jìn)行太極拳表演和文化交流;精心組織策劃了“飽覽焦作山水、體驗(yàn)太極拳文化”活動、“太極文化中國行”、“第六屆中國·焦作國際太極拳交流大賽陳家溝研學(xué)活動”、“日本武術(shù)交流團(tuán)赴陳家溝”、“中原行——中國當(dāng)代著名畫家大型采風(fēng)活動”等。加大了宣傳太極拳、宣傳太極拳發(fā)源地溫縣陳家溝的力度。

（二）溫縣太極拳的組織機(jī)構(gòu)狀況

為加快太極拳的普及和推廣，溫縣縣委、縣政府成立了以縣領(lǐng)導(dǎo)為組長，相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人為成員的太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)組織。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立相應(yīng)的組織，建立太極拳武術(shù)輔導(dǎo)站。陳家溝也先后建立了陳家溝太極拳學(xué)校、陳家溝武術(shù)院、陳家溝太極院等，以及家庭武館。除此之外，與高等院校進(jìn)行合作，前后建立了洛陽師范學(xué)院和河南大學(xué)體育學(xué)院太極拳生源培訓(xùn)基地，近十幾年來為高校輸送了近百余名優(yōu)秀的太極拳人才。

在訪談溫縣相關(guān)負(fù)責(zé)人得知，在縣委、縣政府的支持下，自1984年第一個太極拳協(xié)會成立以來，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)先后成立了13個太極拳分會，縣直單位也成立了8個輔導(dǎo)站。如今全縣習(xí)練太極拳的人數(shù)早已超過10萬。

五、太極拳的發(fā)展與地域文化之間的關(guān)系

先秦時(shí)期中華土地不同區(qū)域的文化稱之為地域文化。有專家提出，中華土地特定的區(qū)域所在人群在固定歷史時(shí)期創(chuàng)造的有明顯特征的考古學(xué)文化稱之為地域文化。也有部分學(xué)者把地域文化按照廣義和狹義來分，從狹義角度來說，地域文化指的是處于先秦時(shí)間不同地區(qū)內(nèi)產(chǎn)生的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和;從廣義角度來說地域文化指的是不同地區(qū)產(chǎn)生的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。通過學(xué)者們的長期深入研究和探索，并與多方學(xué)者專家探討，最終認(rèn)同“地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)?！?/p>

不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、資源風(fēng)水、民俗風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。首先，溫縣優(yōu)異的地理環(huán)境，肥沃的土壤，氣溫和降水也非常適宜農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這些為人們的居住和生活奠定了良好的基礎(chǔ)，人們的生活居住條件得到了保證，才會有閑暇時(shí)間去創(chuàng)拳、練拳，從而為太極拳的誕生提供了良好的環(huán)境條件。其次，溫縣陳家溝位于洛河出口處，河洛文化對這里有著很深的影響。溫縣鄰近黃河，陳家溝處于洛水入口最近之處，為太極拳的孕育與發(fā)展提供了良好的文化環(huán)境。

由此看來，地域文化不僅成就了太極拳的誕生，同時(shí)也促進(jìn)了太極拳的發(fā)展。

六、結(jié)論

1.溫縣不僅擁有肥沃的土壤，氣溫和降水也非常適宜農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這些為人們的居住和生活奠定了良好的基礎(chǔ)，人們的生活居住條件得到了保證，才會有閑暇時(shí)間去創(chuàng)拳、練拳，從而為太極拳的誕生提供了良好的環(huán)境條件。

2.溫縣鄰近黃河，陳家溝處于洛水入口最近之處，這為太極拳的孕育與發(fā)展提供了良好的文化環(huán)境。

3.“四大懷藥”的出產(chǎn)，吸引了大量的人群到此，使更多人了解到太極拳，同時(shí)也為該地區(qū)養(yǎng)生思想的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，后隨著武術(shù)流派的日益發(fā)展，太極拳的傳播業(yè)得到了很好的發(fā)展。

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