社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀探究

孫世虹

[摘 要]通過社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的要求。社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要轉(zhuǎn)變社區(qū)教育的主體、擴(kuò)大社區(qū)教育的覆蓋范圍、創(chuàng)新社區(qū)教育的形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“送”到社區(qū)居民的身邊，“種”在社區(qū)居民的心里，起到“潤物細(xì)無聲”的作用。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;弘揚(yáng)

[中圖分類號(hào)]G720 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2019）01-0039-03

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。”[1]弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的必然要求。

一、通過社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的要求

（一）實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的需要

2012年，“中國夢(mèng)”理念正式提出?！爸袊鴫?mèng)”勾畫出了未來中國社會(huì)的發(fā)展愿景，是全體中國人民的共同夢(mèng)想。但偉大“中國夢(mèng)”不會(huì)憑空實(shí)現(xiàn)，這首先需要增強(qiáng)全體中國人對(duì)“中國夢(mèng)”的認(rèn)同感，其次“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)等精神的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的規(guī)范，從一個(gè)側(cè)面看是對(duì)“中國夢(mèng)”的具體解釋，是未來中國在國家、社會(huì)及個(gè)人三個(gè)層面應(yīng)有的狀態(tài)和精神風(fēng)貌?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域”。這對(duì)通過社區(qū)教育開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育提出了明確的要求。社區(qū)教育既包括成人教育，也包括對(duì)未成年人的教育。通過在社區(qū)中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，有利于實(shí)現(xiàn)國家的政策意圖，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及面擴(kuò)大到學(xué)歷教育體系之外的全體社會(huì)公民，同時(shí)有利于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到百姓的日常生活，使之成為全體社會(huì)公民的共同認(rèn)識(shí)。

（二）社會(huì)發(fā)展的需要

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化對(duì)國人的思想意識(shí)沖擊很大，各種思潮如享樂主義、拜金主義等思想在當(dāng)下社會(huì)中偶有存在，投機(jī)取巧、急功近利等突破道德底線的事件偶有發(fā)生。這些思潮如果不遏制，容易模糊廣大社會(huì)成員的價(jià)值觀，影響和諧社會(huì)的建成。同時(shí)，由于我國社會(huì)管理從單位管理轉(zhuǎn)向社區(qū)管理，這就使得多元化的價(jià)值觀在社區(qū)間的傳播更加復(fù)雜。核心價(jià)值觀是指在價(jià)值觀中處于核心、統(tǒng)率地位的價(jià)值觀，是社會(huì)生活中一種廣泛的價(jià)值準(zhǔn)則[2]。在價(jià)值多元背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以引導(dǎo)全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，使人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧與隔閡，促進(jìn)社會(huì)成員之間的和諧相處[3]。社區(qū)教育扎根在社區(qū)，就很接地氣。通過社區(qū)教育的路徑弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于激發(fā)社區(qū)居民的參與熱情，讓社區(qū)居民有更多的歸屬感和認(rèn)同感。社區(qū)教育靈活多樣的教育形式有利于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“送”到社區(qū)居民的身邊，“種”在社區(qū)居民的心里。

（三）社區(qū)教育自身發(fā)展的需要

2016年，教育部等九部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》指出：“充分發(fā)揮社區(qū)教育在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)社會(huì)治理體系建設(shè)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成科學(xué)文明生活消費(fèi)方式、服務(wù)人的全面發(fā)展等方面的作用”。這說明，新時(shí)代的社區(qū)教育已由單純的教育功能向社會(huì)功能轉(zhuǎn)變。社區(qū)教育要主動(dòng)適應(yīng)國家、社會(huì)的發(fā)展對(duì)其提出的新要求，要有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。除了最大限度地滿足社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求外，也要結(jié)合國家和社會(huì)的發(fā)展，合理引導(dǎo)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求，使更多的社區(qū)居民自覺自愿參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和傳播中，使弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們的自覺行為。此外，社區(qū)教育是黨和政府的惠民工程，具有極強(qiáng)的公益性。其自身的發(fā)展需要一大批有教育情懷的熱心人士參與，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于在全社會(huì)營造一種“文明、友善”的氛圍，吸引更多的人主動(dòng)參與社區(qū)教育，為社區(qū)教育的發(fā)展聚攏人氣、人才。

二、通過社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則

（一）平民化原則

社區(qū)教育本身就扎根在民間，直接為社區(qū)居民服務(wù)。社區(qū)教育只有貼近社區(qū)居民、滿足居民的學(xué)習(xí)需求、受到居民的喜愛，才能得到更好發(fā)展。因此，通過社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要遵循平民化原則。要加強(qiáng)對(duì)平民百姓的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的研究，使弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、形式、方法更接地氣，更生活化、平民化、大眾化。

（二）全員性原則

社區(qū)教育應(yīng)將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)面擴(kuò)大到學(xué)歷教育體系外的全體社會(huì)公民，不斷整合居民多元化的價(jià)值觀念和利益，尋找全體社區(qū)居民在價(jià)值觀領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”，挖掘共同的思想、道德基礎(chǔ)，提高社區(qū)居民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度和認(rèn)同感，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體中國人的共同價(jià)值準(zhǔn)則和行為準(zhǔn)則并自覺遵守。

（三）多樣性原則

社區(qū)居民的生活方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化背景等各不相同，社區(qū)教育在開展弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中要主動(dòng)適應(yīng)社區(qū)居民的多元化特點(diǎn)。深度挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，整合教育資源、創(chuàng)新教育手段、拓寬教育途徑、豐富教育形式，使社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育更立體、更多樣。

三、社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）轉(zhuǎn)變社區(qū)教育的主體

社區(qū)教育的教育者和受教育者之間沒有嚴(yán)格的界限。所謂“能者為師”，社區(qū)居民既可以是受教育者，也可以是教育者。有些社區(qū)居民具有一定的文藝特長，可以參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育中，他就可以為“師”;有些社區(qū)居民身上具有閃光的思想道德品質(zhì)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，他就可以為“師”。這樣的“師”來自民間，讓人倍感親切，可學(xué)性強(qiáng)。因此，社區(qū)教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，把社區(qū)居民作為社區(qū)教育的主體推上社區(qū)教育的大舞臺(tái)，從而達(dá)到引導(dǎo)社區(qū)居民開展自我教育、擴(kuò)大社區(qū)教育影響的目的。通過挖掘蘊(yùn)藏在社區(qū)中的能人、達(dá)人，可以擴(kuò)大社區(qū)教育的優(yōu)秀師資來源，擴(kuò)大社區(qū)教育的教師人才資源供給，整合社區(qū)教育資源，提高社區(qū)教育師資運(yùn)用及服務(wù)能力，提升社區(qū)教育服務(wù)水平。如廣西欽州市欽南區(qū)文峰街道文昌社區(qū)中常年活躍著一支“媽媽宣傳隊(duì)”，她們通過自學(xué)和助學(xué)帶動(dòng)社區(qū)居民廣泛參與文明創(chuàng)建活動(dòng)。隊(duì)員是來自社區(qū)中熱心社區(qū)公益和社區(qū)教育的退休人員。近年來，“媽媽宣傳隊(duì)”的隊(duì)員們結(jié)合“創(chuàng)建全國文明城”“宣傳學(xué)習(xí)十九大精神”“學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等主題，先通過自學(xué)，領(lǐng)會(huì)有關(guān)政策文件精神以及社會(huì)主義核價(jià)值觀的內(nèi)涵，然后再把政策文件譜成歌、編成曲，以當(dāng)?shù)靥赜械纳剑ê＃└璧男问匠o社區(qū)居民聽并組織社區(qū)居民學(xué)唱，受到廣大社區(qū)居民的歡迎。在這個(gè)過程中，自學(xué)和助學(xué)相結(jié)合，最大限度地發(fā)揮了社區(qū)居民的主動(dòng)性和能動(dòng)性，內(nèi)容通俗易懂、形式生動(dòng)活潑，更易于被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民所接受，利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)中的弘揚(yáng)與傳播。

（二）擴(kuò)大社區(qū)教育的覆蓋范圍

教育部等九部門《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》中明確提出：“提高服務(wù)重點(diǎn)人群的能力”。這是新時(shí)代對(duì)社區(qū)教育工作提出的新要求。在日常的實(shí)踐中，社區(qū)教育更多面向的是社區(qū)中的健全人群，如活潑可愛的青少年兒童、健康開朗的老年人、充滿激情的年輕人，但容易忽略社區(qū)中的一些弱勢(shì)群體。他們或由于身體的原因、或由于心理的原因、或是忙于生計(jì)，不能參與到正常的社區(qū)教育中。社區(qū)教育工作者應(yīng)主動(dòng)開展針對(duì)弱勢(shì)群體的職業(yè)技能培訓(xùn)和關(guān)于權(quán)益保障、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的教育培訓(xùn)，幫助他們掌握適應(yīng)新生活、新環(huán)境的生存技能。通過社區(qū)教育服務(wù)人的全面發(fā)展，幫助社區(qū)中的弱勢(shì)群體提升生存能力，改善生活品質(zhì)，提升社區(qū)中弱勢(shì)群體的獲得感，使其感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的滿滿的正能量。如柳州城市職業(yè)學(xué)院開放學(xué)院自2010年起通過送教上門的形式開展針對(duì)服刑人員的技能培訓(xùn)、心理疏導(dǎo)、臨時(shí)安置、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)推薦等5大模塊的培訓(xùn)，7年來共計(jì)培訓(xùn)服刑人員、社區(qū)矯正人員約21000人次，為柳州市乃至整個(gè)廣西和諧社會(huì)的建設(shè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社區(qū)教育是實(shí)現(xiàn)大力提高國民素質(zhì)的基本路徑之一，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)工程。柳州城市職業(yè)學(xué)院的案例說明，社區(qū)教育應(yīng)落實(shí)到具體的民生問題當(dāng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能得到更廣泛的認(rèn)同。

（三）創(chuàng)新社區(qū)教育的形式

“堅(jiān)持改革引領(lǐng)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”是教育部等九部門《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》中對(duì)新時(shí)代社區(qū)教育工作提出的另一要求。社區(qū)教育工作者要對(duì)新時(shí)代不同地域社區(qū)居民的興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化層次、欣賞水平進(jìn)行研究，創(chuàng)新教育形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社區(qū)居民喜聞樂見、生活化、大眾化的文化體育娛樂活動(dòng)，融入到社區(qū)居民的日常生活中，使社區(qū)居民自然而然地認(rèn)可并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如廣西來賓市社區(qū)教育學(xué)院經(jīng)常組織該學(xué)院葫蘆絲學(xué)習(xí)班的學(xué)員到社區(qū)、學(xué)校、城市廣場(chǎng)中開展學(xué)習(xí)成果展暨“我用葫蘆絲頌黨恩”活動(dòng)?；顒?dòng)既宣傳了社區(qū)教育的成果，擴(kuò)大了社區(qū)居民對(duì)社區(qū)教育的知曉率和參與率，又在潛移默化中對(duì)前來觀看演出的社區(qū)居民進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，起到了潤物無聲的效果。此外，社區(qū)教育工作者還應(yīng)改變工作方式，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)移動(dòng)學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)的時(shí)代學(xué)習(xí)特點(diǎn)，“充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)新服務(wù)模式”，使社區(qū)教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形式更具有時(shí)代特色。如廣西社區(qū)教育發(fā)展研究中心與自治區(qū)黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理辦公室（簡(jiǎn)稱遠(yuǎn)程辦）合作，在八桂先鋒手機(jī)APP中開設(shè)社區(qū)教育專欄，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容制作成微課上傳到APP中，供廣大黨員和社區(qū)居民隨時(shí)查看;同時(shí)通過遠(yuǎn)程辦完善的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)開展專題講座，把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有組織地推送到每一個(gè)基層社區(qū)。這樣的學(xué)習(xí)便捷、高效、覆蓋面廣，效果明顯。

新時(shí)代需要新的思路，新的作為。通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)融入國家、社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)教育將自身的發(fā)展與國家、社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合，拓展了為社會(huì)服務(wù)的內(nèi)容與功能，找到了自身發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)。

[參考文獻(xiàn)]

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