古文蒙學(xué)，觀止裨后

吳丹霞

【項(xiàng)目背景】

學(xué)生當(dāng)前是否需要這個(gè)項(xiàng)目？完成這個(gè)項(xiàng)目對他們的成長有何意義？他們愿意完成嗎？這是項(xiàng)目活動(dòng)之前應(yīng)該認(rèn)真思考的問題?；诖耍覀儚娜齻€(gè)角度定位“古文蒙學(xué)觀止裨后”的項(xiàng)目意義：

1.蘅塘退士孫洙在《唐詩三百首》的序言中說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！蔽覀円膊环琳f：“熟讀古文兩百篇，等閑可過文言關(guān)?！盵1]

2.是高中生進(jìn)一步深造和傳承傳統(tǒng)文化的門徑。

3.文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只要選對了表現(xiàn)方式，似乎枯燥、嚴(yán)肅的內(nèi)容也能贏得學(xué)生的追捧。

【項(xiàng)目目標(biāo)】

1.能借助評、注、翻譯，批注式自主閱讀《古文觀止》，提升文言文的閱讀能力。

2.熟悉書中的文言詞匯、語法現(xiàn)象，理解作品的寫作特點(diǎn)。

3.感受作品的思想魅力與作者們的高貴品質(zhì)，陶冶情操。

4.在探究式小論文寫作中將學(xué)習(xí)所得合理地表述出來。

【項(xiàng)目準(zhǔn)備】

1.閱讀《古文觀止》整本書。

2.設(shè)立《古文觀止》讀書沙龍論壇，為個(gè)人閱讀疑問、小組準(zhǔn)備活動(dòng)提供發(fā)帖、復(fù)帖、跟帖。

3.分組：

第一次按目錄隨機(jī)自然分組：周戰(zhàn)國、漢六朝、唐文、宋文、明文（閱讀形式：略讀）。

第二次按文體分四組：論辨、雜說、序跋、傳狀（閱讀形式：泛讀）。

第三次按先秦重要作品分四組：左傳、國語、國策、史記（閱讀形式：精讀）。

第四次按重要作家和學(xué)生個(gè)人興趣分四組：韓（愈）、柳（宗元）、歐（陽修）、蘇（軾）（閱讀形式：精讀）。

【項(xiàng)目課時(shí)】9課時(shí)。

【活動(dòng)過程】

活動(dòng)一：“觀止”由發(fā)疑始

活動(dòng)課時(shí)：2課時(shí)。

活動(dòng)內(nèi)容：

整本書閱讀，借助評、注、翻譯，要求學(xué)生初步掌握文本的文言現(xiàn)象及疏通內(nèi)容含義。分為“文言積累”與“內(nèi)容理解”兩大部分。

“文言積累”：借助文下注釋，采取學(xué)生自主閱讀自主積累、發(fā)疑與教師提點(diǎn)相結(jié)合的方式。

“內(nèi)容理解”：在作品文后譯文的輔助下，大致理解作品內(nèi)容。

活動(dòng)形式：

每個(gè)組所提的問題不得少于5個(gè)，每個(gè)問題回答和公布答案所需時(shí)間不得超過2分鐘。其它組必須回答其中的一個(gè)問題，剩下一個(gè)問題由其它組自由搶答。其中每道必答題2分，搶答題3分。時(shí)長一課時(shí)。

全體同學(xué)參加書面測試。（測試題見附錄一）時(shí)長一課時(shí)。

活動(dòng)要求：

小組答疑與測試總分前三名評為：“捷足先登”一、二、三等獎(jiǎng)，并給予小獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)。

活動(dòng)二：在文體中穿行

活動(dòng)課時(shí)：2課時(shí)。

活動(dòng)內(nèi)容：以前言中的書信、雜記為例，對同一體裁的作品（論辨、雜說、序跋、傳狀），按其發(fā)展脈絡(luò)從內(nèi)容與寫法兩個(gè)角度進(jìn)行理解。

活動(dòng)形式：

按文體論辨、雜說、序跋、傳狀分四組，每組共同討論繪制思維導(dǎo)圖并準(zhǔn)備講解稿。（1課時(shí)）每組選一到兩名同學(xué)作為講解員，同組的其余組員則負(fù)責(zé)補(bǔ)充或答疑；其它組傾聽后可質(zhì)疑或提建議。（1課時(shí)）

活動(dòng)要求：

1.在黑板上共同繪制思維導(dǎo)圖，標(biāo)注清晰、繪制美觀。講解員表述聲音響亮、清晰，語言簡潔、中肯。脈絡(luò)分析合理、代表作品內(nèi)容與寫法概括準(zhǔn)確。根據(jù)講解目的，講解要有開場白與結(jié)束辭。

2.評選最佳講解員與最美思維導(dǎo)圖。

活動(dòng)三：為作品代言

活動(dòng)課時(shí)：2課時(shí)。

活動(dòng)內(nèi)容：通過代表作品，整體把握《左傳》《國語》《國策》《史記》選文的布局謀篇特點(diǎn)與思想（社會）價(jià)值。

活動(dòng)形式：

書中《左傳》《國語》《國策》《史記》的選文要分別集成一個(gè)小集子再版，請為其設(shè)計(jì)一個(gè)封面并寫閱讀推介語，其中推介語不少于150字。

設(shè)計(jì)封面與準(zhǔn)備推介語：1課時(shí)；小組展示：1課時(shí)。

活動(dòng)要求：

1.由作品名相應(yīng)地分成四小組，小組討論并合理分工。

2.封面設(shè)計(jì)要求體現(xiàn)作品特點(diǎn)、簡潔美觀、形象生動(dòng)（可用電腦畫圖軟件做），盡量便于集子賣出。

3.推介語必須包含相關(guān)要素：書名、選文布局謀篇特點(diǎn)與思想（社會）價(jià)值、名家或小組閱讀感受、號召閱讀等，要有高中生的對象意識，能使用一定的修辭手法，與封面設(shè)計(jì)相符，有感染力。

4.評選最具創(chuàng)意封面設(shè)計(jì)與最富感染力推介語。

活動(dòng)四：重現(xiàn)文豪

活動(dòng)課時(shí)：2課時(shí)。

活動(dòng)內(nèi)容：借助小組組員共同感興趣的作品，通過表演分別感受韓（愈）、柳（宗元）、歐（陽修）、蘇（軾）作品的思想魅力與文豪的高貴品質(zhì)，陶冶情操。

活動(dòng)形式：按文豪名稱分為四組，分別選取該文豪的作品片斷或者片斷組合，排演情景劇。小劇本準(zhǔn)備，排練一課時(shí)，小組表演一課時(shí)。

活動(dòng)要求：

1.情景劇在尊重文豪思想、忠實(shí)作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上允許合理的虛構(gòu)（可提前上網(wǎng)查資料），不得惡搞。劇本語言可文白相間。表演可用一體機(jī)屏幕、PPT、背景音樂、畫外音等輔助，也可借助簡單道具。表演時(shí)間不得超過10分鐘。

2.要盡量表現(xiàn)作品的思想魅力與文豪的高貴品質(zhì)，表演結(jié)束必須上交劇本草稿。

3.劇本準(zhǔn)備與小組表演必須本小組全員參與。

活動(dòng)五：“古文”裨我思

活動(dòng)課時(shí)：1課時(shí)。

活動(dòng)內(nèi)容：針對學(xué)生的問題和探索興趣進(jìn)行單獨(dú)的學(xué)術(shù)小論文指導(dǎo)，讓學(xué)生寫出完整的學(xué)術(shù)小論文。

活動(dòng)形式：

1.論文選題指導(dǎo)：切點(diǎn)小，寫得更深入。

2.論文研究方法指導(dǎo)：查文獻(xiàn)、對比分析、定量研究等。

3.論文格式指導(dǎo)：題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、結(jié)語、參考文獻(xiàn)。

4.推薦課外閱讀：2篇學(xué)術(shù)論文。

活動(dòng)要求：

學(xué)生自主完成學(xué)術(shù)小論文寫作或者以后選擇《唐詩百話》作為探究對象完成小論文。

附錄：《古文觀止》閱讀測試題

（八大題16小題，共78分。）

（一）閱讀下面的文言文，完成1～3題。（14分）

崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。

晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰君死安歸君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實(shí)社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為己死而為己亡非其私暱誰敢任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保ㄟx自《左傳·晏子不死君難》）

1.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？（4分）

（2）崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。（3分）

2.用“/”給下面的句子斷句。（3分）

曰君死安歸君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實(shí)社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為己死而為己亡非其私暱誰敢任之

3.文章從哪些方面設(shè)問，最后歸結(jié)到哪兩個(gè)字上？（4分）

（二）閱讀下面的文言文，完成1～2題。（12分）

“《周制》有之曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災(zāi)也，其余無非谷土，民無懸耜，野無奧草。不奪民時(shí)，不蔑民功。有優(yōu)無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民?！耜悋缆凡豢芍?，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂，是棄先王之法制也。

“周之《秩官》有之曰：‘?dāng)硣e至，關(guān)尹以告，行理以節(jié)逆之，候人為導(dǎo)，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執(zhí)祀，司里授館，司徒具徒，司空視途，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監(jiān)燎，水師監(jiān)濯，膳宰致饔，廩人獻(xiàn)餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監(jiān)之。若王巡守，則君親監(jiān)之。’今雖朝也不才，有分族于周，承王命以為過賓于陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。

“《先王之令》有之曰：‘天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休?！耜惡畈荒钬防m(xù)之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦嬪姓矣乎？陳，我大姬之后也。棄袞冕而南冠以出，不亦簡彝乎？是又犯先王之令也。（選自《國語·單子知陳必亡》）

1.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。（4分）

（2）今陳侯不念胤續(xù)之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦嬪姓矣乎？（4分）

2.文章在論述過程中，針對哪幾個(gè)方面引古證今逐層剖析，錯(cuò)綜變化，細(xì)致淋漓？（4分）

（三）閱讀下面的文言文，用“/”給下面的1—2句子斷句。（8分）

1.“臣聞賢明之君功立而不廢故著于《春秋》蚤知之士名成而不毀故稱于后世若先王之報(bào)怨雪恥夷萬乘之強(qiáng)國收八百歲之蓄積及至棄群臣之日遺令詔后嗣之馀義執(zhí)政任事之臣所以能循法令順庶孽者施及萌隸皆可以教于后世。”（4分）

2.“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭故吳王遠(yuǎn)跡至于郢夫差弗是也賜之鴟夷而浮之江故吳王夫差不悟先論之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。”（4分）

（選自《國策·樂毅報(bào)燕王書》）

（四）閱讀下面的文言文，完成1～2題。（6分）

人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇常瑸槲倚膼?，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻?，豈足福哉！

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”（選自《史記·屈原列傳》）

1.請用原文的短語概括司馬遷和筆下人物屈原的共同遭遇。（2分）

2.《屈原列傳》的寫法很有特點(diǎn)，請簡要說明。（4分）

（五）閱讀下面的文言文，用“/”給畫曲線的句子斷句。（8分）

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人名聲昭于時(shí)坐于廟朝進(jìn)退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執(zhí)其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑才畯滿前道古今而譽(yù)盛德入耳而不。曲眉豐頰清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛綠者列屋而閑居妒寵而負(fù)恃爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。（選自韓愈《送李愿歸盤谷序》）

（六）閱讀下面的文言文，完成1～2題。（6分）

吾意不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時(shí)言于王，不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為??；要于其當(dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。

吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要?dú)w之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。（選自柳宗元《桐葉封弟辨》）

1.選段批判了什么？請簡要回答。（2分）

2.選段的論證方法有哪些？請簡要回答。（4分）

（七）將下面語段翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見夫累累乎曠野與荒城?。ㄟx自歐陽修《祭石曼卿文》）

（八）閱讀下面的文言文，完成1～3題。（14分）

《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬?，盡之矣?？梢再p，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞而爵祿不足以勸也知天下之惡不勝刑而刀鋸不足以裁也是故疑則舉而歸之于仁以君子長者之道待天下使天下相率而歸于君子長者之道。故曰：忠厚之至也。

《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。（選自蘇軾《刑賞忠厚之至論》）

1.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。（4分）

（2）因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。（3分）

2.用“/”給下面的句子斷句。（3分）

先王知天下之善不勝賞而爵祿不足以勸也知天下之惡不勝刑而刀鋸不足以裁也是故疑則舉而歸之于仁以君子長者之道待天下使天下相率而歸于君子長者之道。

3.此文的主旨是什么？從此文可看出古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)在“文”、“道”兩方面的要求是什么？（4分）

注釋：

[1]闕勛吾：《古文觀止》，岳麓書社，2009年，第1頁。

（作者單位：廣東省廣州市番禺區(qū)象賢中學(xué)）