高中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀(guān)自信的探索

【摘?要】核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。高中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)自信，必須基于核心素養(yǎng)和高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)。要增強(qiáng)學(xué)生的理論自信，使之掌握和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論;增強(qiáng)文化自信，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀民族文化;增強(qiáng)國(guó)際理解，交流和融合人類(lèi)文明成果，努力讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為學(xué)生的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則。

【關(guān)鍵詞】高中政治;價(jià)值觀(guān)自信;文化自信

核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》中明確指出，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育全過(guò)程，這為思想大活躍、觀(guān)念大碰撞、文化大交融時(shí)代背景下的高中政治教學(xué)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育提供了基本依據(jù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展，與全球化進(jìn)程中價(jià)值觀(guān)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)出現(xiàn)的各種道德失范現(xiàn)象，以及新時(shí)期社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建密不可分，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史性和時(shí)代性的集中反映。高中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)自信，必須基于核心素養(yǎng)和高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

一、增強(qiáng)理論自信，掌握和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論

黨的十八大報(bào)告中提到，全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。高中政治教學(xué)中要想增強(qiáng)學(xué)生的理論自信，需做到以下幾點(diǎn)。一是明晰學(xué)科性質(zhì)，強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向。高中政治課是一門(mén)以馬列主義為核心的綜合性人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)課，是學(xué)校德育課程體系的核心內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教育德育功能的主導(dǎo)性和引導(dǎo)性渠道，對(duì)學(xué)生思想品德養(yǎng)成和能力培養(yǎng)發(fā)揮著基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用。它有著鮮明的階級(jí)性要求，教師和學(xué)生都必須具有堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、鮮明的政治立場(chǎng)和高尚的道德品質(zhì)。二是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論，強(qiáng)化理論依托。教師不僅要深入學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域理論，為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供基本的世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)，還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的重要成果，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去研究和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。三是明確生活主題，強(qiáng)化情理交融。高中政治教學(xué)中，要把馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法寓于生活題材中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，正確處理內(nèi)容與形式、思想和知識(shí)、目的與手段的關(guān)系，把理論知識(shí)化抽象為具體、化復(fù)雜為形象、化枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生觀(guān)察社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、分析社會(huì)的能力，讓學(xué)生充分體會(huì)馬克思主義理論的獨(dú)特魅力。

例如，在教學(xué)人教版必修一“圍繞主題?抓住主線(xiàn)”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以引用以下材料。

2017年7月21日，以“推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，共解幸福方程式”為主題的2017中國(guó)新型城鎮(zhèn)化高峰論壇在天津市濱海新區(qū)舉辦。論壇中提到：2016年，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到57.35，城鎮(zhèn)人口提高到7.93億，年均增長(zhǎng)1634.2萬(wàn)人。據(jù)估計(jì)，城鎮(zhèn)化率每提高一個(gè)百分點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)就增長(zhǎng)1.2，就有1300多萬(wàn)人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)，能帶來(lái)7萬(wàn)億元的投資和消費(fèi)需求，新型城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大引擎。

請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)回答，為什么說(shuō)“新型城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大引擎”？

新型城鎮(zhèn)化的本質(zhì)，是用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)推動(dòng)城鎮(zhèn)化，由偏重?cái)?shù)量規(guī)模上的增加向注重質(zhì)量和內(nèi)涵提升轉(zhuǎn)變。學(xué)生對(duì)新型城鎮(zhèn)化這個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)有所認(rèn)知，但受自身的知識(shí)水平、生活閱歷、思維能力等方面的限制而不能全面、系統(tǒng)地理解。這道探究題把新型城鎮(zhèn)化建設(shè)對(duì)于創(chuàng)造投資需求、刺激消費(fèi)需求、擴(kuò)大就業(yè)和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展等重要作用進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋?zhuān)軌驇椭鷮W(xué)生深化對(duì)新型城鎮(zhèn)化的認(rèn)知。高中政治教學(xué)就是要把馬克思主義基本理論寓于生活題材中，讓學(xué)生充分體會(huì)馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和重大作用。此外，還可以結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的成就給學(xué)生講解科學(xué)發(fā)展觀(guān)，結(jié)合黨的十九大對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的修改講解馬克思主義中國(guó)化成果，結(jié)合黨的治國(guó)理政新理念講解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式等，引導(dǎo)學(xué)生利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、增強(qiáng)文化自信，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀民族文化

高中政治教學(xué)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，就必須堅(jiān)持時(shí)代性與實(shí)踐性的基本立場(chǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)念、道德理想和倫理品質(zhì)，把傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為日常文化生活所需，為核心價(jià)值觀(guān)教育提供強(qiáng)大的本土資源支撐。增強(qiáng)文化自信要做到以下三點(diǎn)。一是強(qiáng)化主流文化，搶占文化陣地。受到多元文化的沖擊，部分高中生對(duì)社會(huì)主義主流文化持懷疑或否定的態(tài)度，這極大損害了主流文化根基的穩(wěn)固性。高中政治教學(xué)要通過(guò)理論闡述和實(shí)踐論證，運(yùn)用學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題和最新時(shí)事材料，著力解決學(xué)生普遍存在的思想困惑、彷徨、浮躁等問(wèn)題，以此增強(qiáng)主流文化的說(shuō)服力和凝聚力。二是整合傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)。高中政治教學(xué)要充分發(fā)掘和利用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德資源、思想資源，使其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面影響，讓學(xué)生充分感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，鑄就青少年的精神根基。同時(shí)，高中政治教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)明辨是非的道德判斷能力，在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代內(nèi)涵，在把握傳統(tǒng)文化的要義和新義的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。三是對(duì)比中西文化，增強(qiáng)民族文化自信。高中政治教學(xué)要在尊重世界文化多樣性的基礎(chǔ)上，對(duì)外來(lái)文化采取包容借鑒、批判吸納的正確態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的鑒別能力和對(duì)本國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展能力，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。

例如，教師在教學(xué)人教版必修三“弘揚(yáng)中華民族精神”這一內(nèi)容時(shí)，可以引用以下材料。

2016年8月21日，中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)上第三次取得奧運(yùn)冠軍，這是中國(guó)女排時(shí)隔12年后再次奪冠，奏響了時(shí)代最強(qiáng)音。“刻苦鉆研、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息”的女排精神作為20世紀(jì)80年代中國(guó)女排五連冠的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，早已超出了體育競(jìng)技范圍，成為時(shí)代主旋律。這是中華民族精神的體現(xiàn)，是中華民族銳意進(jìn)取、昂首前進(jìn)的精神動(dòng)力，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

結(jié)合文化生活知識(shí)，談?wù)勁啪駷槭裁丛诋?dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音。

中國(guó)女排以堅(jiān)強(qiáng)的意志、拼搏的作風(fēng)和超越自我的行動(dòng)，完美詮釋了女排精神，激勵(lì)了各行各業(yè)勞動(dòng)者的工作熱情，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。本探究題立足于女排精神這個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)，系統(tǒng)考查文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性等文化生活基礎(chǔ)知識(shí)，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的內(nèi)化和道德實(shí)踐的外化，自覺(jué)將個(gè)人理想追求融入民族偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中。此外，還可以結(jié)合“一帶一路”講解中華文化傳播，結(jié)合中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)典型事例講解傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和創(chuàng)新，結(jié)合全國(guó)道德模范等典型人物事跡講解人生價(jià)值觀(guān)等，運(yùn)用這些現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活事例來(lái)展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

三、增強(qiáng)國(guó)際理解，交流和融合人類(lèi)文明成果

當(dāng)今時(shí)代是文化大交融、觀(guān)念大碰撞的時(shí)代，世界文化不僅相互交融、相互吸收，也存在不同文化之間的沖突與博弈。作為德育課程，教師必須引導(dǎo)學(xué)生正確理解其他國(guó)家的歷史文化、政治制度、宗教信仰和價(jià)值觀(guān)念等，幫助學(xué)生樹(shù)立國(guó)際視野。一要把握時(shí)代特征，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)。二是加強(qiáng)時(shí)事教育，增強(qiáng)國(guó)際理解。高中政治作為時(shí)事政策教育的主渠道，可以充分利用體現(xiàn)時(shí)代特征和我國(guó)發(fā)展的典型事例創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，幫助學(xué)生了解我國(guó)基本國(guó)情。

例如，教師在教學(xué)人教版必修三“弘揚(yáng)中華民族精神”這一內(nèi)容時(shí)，可以引用以下材料。

景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風(fēng)格獨(dú)特。20世紀(jì)開(kāi)始興起的現(xiàn)代陶藝非常注重精神情感的真實(shí)傳遞和陶藝造型與社會(huì)環(huán)境的有機(jī)融合，而景德鎮(zhèn)陶藝仍然采取重工藝輕思想和藝術(shù)表達(dá)的傳統(tǒng)模式。是迎頭發(fā)展現(xiàn)代陶瓷工業(yè)，還是繼續(xù)走傳承手工藝術(shù)的道路，成為景德鎮(zhèn)發(fā)展陶藝所面臨的艱難抉擇。有人認(rèn)為，中國(guó)陶藝的發(fā)展必須立足傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，也有人主張?jiān)谒囆g(shù)全球化背景下，中國(guó)陶藝必須向西方取經(jīng)，采取世界現(xiàn)代陶藝主流的表達(dá)方式。

有人認(rèn)為，現(xiàn)代陶藝發(fā)展必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)陶藝，學(xué)習(xí)外來(lái)陶藝不利于增強(qiáng)文化自信。請(qǐng)你運(yùn)用文化自信的知識(shí)評(píng)價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)。

博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中國(guó)自信面向世界的基石。本探究題立足中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的發(fā)展，針對(duì)立足傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新還是采取世界現(xiàn)代陶藝主流的表達(dá)方式的討論，深化了學(xué)生對(duì)文化自信知識(shí)的理解和掌握。此外，還可以結(jié)合“一帶一路”倡議講解國(guó)際合作與國(guó)家利益，結(jié)合好萊塢電影文化講解文化創(chuàng)新，結(jié)合中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)講解企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素等。教師通過(guò)對(duì)國(guó)際時(shí)事的分析，使學(xué)生充分認(rèn)同國(guó)與國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保上的差別，深刻認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展是時(shí)代主題。

總之，高中政治教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)自信，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，也是中華民族自立自強(qiáng)的根本。高中政治教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀(guān)自信，需要以馬克思主義作為根本指引，需要有效借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全人類(lèi)文明，努力在政治教學(xué)中讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為學(xué)生自覺(jué)奉行的價(jià)值理念與行為準(zhǔn)則。

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