藏家女子葉西措：用心繪織錦繡前程

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未曾謀面之前，我已經(jīng)和80后女子葉西措有了多次交流。

先是通電話。電話里愛笑的她，聲音聽起來充滿陽光，給人爽朗又快樂的感覺。再后來，我們互相加了微信，時常會在微信里關注她?？粗?nèi)有關部門和各級領導對她的關注與關心，我對這個藏家女子十分好奇。

我問葉西措，她的名字翻譯成漢語是什么意思，她說，是知識的海洋。

葉西措的父親曾在海南州工作，目前已經(jīng)退休，母親是家庭主婦。葉西措有一個弟弟、一個妹妹。也許父母是希望她用知識來改變命運，所以才起了這樣一個富有深意的名字。而她，果然如長輩所期待，借知識改變了命運。值得一提的是，她不僅改變了自己的命運，更讓幾十位藏區(qū)的家庭婦女改變了命運。

對于和葉西措的會面，我是十分期待的。從小生活在漢族地區(qū)的我，對葉西措本人以及她所生活的藏區(qū)自然充滿了新鮮感。身處日新月異的現(xiàn)代社會，葉西措也和許多同齡人一樣，曾進入高等院校學習，接受良好教育，但她是草原上長大的可以盡情奔跑的女子，她與成群的牛羊打過交道，與口音純正的藏胞生活在一起，與長天流云、與遼闊的草原以及巍峨的雪山有著不解的緣情。

我們初次謀面的這天，天氣陰沉。今年的這個季節(jié)竟是如此多雨。冷空氣早已襲來，這里的許多人也比往年提前加上了保暖的衣服。偶爾無雨時，天氣多為陰沉。

今天我都穿棉衣了，葉西措說，你來的時候穿多點。

出發(fā)的路上，有星點的雨落下來。陰翳的天空給萬物都蒙上一層黯色。時令雖是初秋，小麥和油菜等莊稼早已收割，等待打碾入倉。沿途所見的草色，已由夏季的青綠開始轉(zhuǎn)為蒼黃。入眼的，再不是上一個季節(jié)的明媚鮮艷。

然而，我沒想到的是，接下來會有無數(shù)明麗鮮亮的色彩撲進我的視線。

在海南藏族自治州興?？h扶貧產(chǎn)業(yè)園的一條步行街上，我們進入一家名為格拉夏的店鋪。吉祥八寶、背水的藏家女孩、威猛的藏獒、悠閑的牦牛、如珍珠一樣的羊群……一幅幅形象逼真的藏地風情被定格，不是在攝影師的鏡頭里，而是在一幅幅由千針萬線繪織而成的刺繡作品中。

靛青、明黃、翠綠、絳紫、赤紅……色澤鮮艷、種類繁多、制作精美的各類藏式刺繡作品，就集中在這家店里。同行的工作人員告訴我，格拉夏，翻譯成漢語就是雪山之意。

這是葉西措開的店。葉西措就在店內(nèi)，上身穿襯衣馬甲的她看起來格外干練，健康的小麥色皮膚，明亮的眼睛，高挑的身形，葉西措給人的第一印象是樸實與熱誠。

雖然是第一次見面，但藏地人特有的熱情大方，加上早前已經(jīng)有多次交流，葉西措很快和我熟起來，介紹完產(chǎn)品之后，帶我們到機房參觀。

在二樓的電腦繡花機前，葉西措告訴我們，每一機型都有機頭多少、機針多少、繃架形式以及線跡形式問題，將這些進行組合排列、細化分類，繡花機型式將是一個很大的數(shù)字，因而它能滿足不同層次、不同規(guī)模、不同要求的客戶需要。

電腦繡花機具備液晶顯示功能，操作起來非常簡單，還可以對各種花樣進行儲存，具備花樣的旋轉(zhuǎn)和縮放功能，可以對花樣進行編輯和組合，可以進行反復的繡作，電腦繡花機的這些優(yōu)點也是它發(fā)展的堅實基礎，對刺繡的發(fā)展具有非常大的推動作用，提升了刺繡的效果和準確性。

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刺繡是用繡針引彩線，將設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝，是我國民間傳統(tǒng)手工藝之一，據(jù)說至少有二三千年歷史。

青海藏繡、土族盤繡、撒拉族刺繡、蒙古族刺繡等傳統(tǒng)民族手工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被統(tǒng)稱為“青繡”。青繡的歷史可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢的不斷涌入，人們開始用刺繡裝飾自己。青繡手法獨特，風格古樸，品類豐富，色彩艷麗，應用廣泛，是青海各族婦女世代傳承的民間手工藝。青繡發(fā)展到今天，門類眾多，制作精細，用途廣泛，在弘揚民族傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承發(fā)展，文化旅游融合發(fā)展，促進農(nóng)牧民增收致富、脫貧攻堅及鄉(xiāng)村振興等方面具有顯著的推動作用。其中土族盤繡、湟中堆繡、貴南藏繡、河湟刺繡、蒙古族刺繡等先后被列入國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

作為青繡的重要一部分，藏繡與唐卡、堆繡并稱為藏傳佛教三大藝術，已成為青藏高原特有的文化象征。藏繡吸收唐卡的構圖手法，又學習漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏繡裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相扭套的和諧布局，反映出團結友愛、互不分離的民族性格。藏繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。

不論是盤繡、堆繡、皮繡，還是藏繡、回繡、蒙繡等，有關調(diào)查表明，我省刺繡發(fā)展還存在規(guī)模小，組織散，創(chuàng)新能力較弱，設計力量缺乏，從業(yè)人員培訓不足，各地區(qū)、各門類之間發(fā)展不平衡，未形成統(tǒng)一品牌等問題。

《“青繡”：讓指尖藝術變成“指尖經(jīng)濟”》，這是青海日報記者花木嵯采寫的一篇報道。報道中有這樣一段：

青海是民族大省，文化底蘊深厚，有著多姿多彩的民族文化資源，而刺繡就是承載著這些山花爛漫般民族文化記憶的有效載體。從這個意義上說，青繡是中華民族共同的精神財富和文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了青海各族人民傳統(tǒng)的審美思想和美學觀念，表達著各族人民對美好生活的無限熱愛和對美的執(zhí)著追求，鐫繡著各族人民追求民族團結和祖國統(tǒng)一的深情厚誼。青繡還是中華民族優(yōu)秀文化中獨一無二的特殊密碼和文化圖騰，是中華民族大家庭文化交流交往交融的生動體現(xiàn)，體現(xiàn)了漫長歷史發(fā)展長河中各民族相互學習借鑒，用手工刺繡譜寫各民族共同團結進步、共同繁榮發(fā)展、守望相助的歷史過程。

今年5月17日，在第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會深裝總創(chuàng)意設計園分會場，作為“大美青海文化旅游宣傳周”系列活動之一，由青海省人民政府駐深圳辦事處主辦、深圳空間創(chuàng)意學會協(xié)辦的非遺全球再創(chuàng)與產(chǎn)業(yè)化成果分享暨青繡產(chǎn)業(yè)化研討會拉開帷幕。在研討會上，與會人員深入了解了青繡所蘊含的文化傳統(tǒng)及其歷史底蘊。青繡產(chǎn)業(yè)化研討會還就如何通過“人文數(shù)字梳理——全球再創(chuàng)——社會參與——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”的方式推動青繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行了深入探討。099693A8-4F81-41EF-8F4C-8BDADEDB2E04

如何讓指尖藝術變成“指尖經(jīng)濟”？隨著第二屆“民族團結進步”青海刺繡大賽暨刺繡大展系列活動開始，展示青繡的獨特價值與無窮魅力，彰顯青繡藝術價值的同時，舉辦青繡發(fā)展論壇，為青海傳統(tǒng)手工藝刺繡發(fā)展振興問診把脈。

“青繡不僅僅是指尖功夫，更是頂尖技藝，要做強做大青繡產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興和民族團結進步事業(yè)，讓全省30萬繡娘捧著藝術的金飯碗過上更加美好的新生活?！?月5日，青海省委副書記、省長劉寧主持召開省政府專題會議時強調(diào)，省委省政府高度重視傳統(tǒng)民間刺繡的保護、傳承與發(fā)展，把打造提升青繡品牌寫入2019年政府工作報告。目前，青繡產(chǎn)業(yè)已成為青海與“拉面經(jīng)濟”相得益彰的特色產(chǎn)業(yè)，是青海省廣大農(nóng)牧區(qū)婦女弘揚保護優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，居家就業(yè)、增收致富的重要手藝和財富來源。

助力繡娘繪織新時代的美好，在青繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中創(chuàng)造高品質(zhì)生活，凸顯農(nóng)牧區(qū)婦女的地位和價值，為早日實現(xiàn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略奠定扎實基礎，許多人在努力，葉西措就是其中的一員。早在2017年7月12日，葉西措就帶著她的繡品參加青海省第三屆創(chuàng)業(yè)大賽，獲得第三名。

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1985年6月15日，葉西措出生在興海縣溫泉鄉(xiāng)蓋什干村。十多年前，他們一家人搬離了村子。

作為三江源核心區(qū)域，興?？h為了保護三江源的生態(tài)環(huán)境，確保一江清水向東流，有不少地區(qū)的牧民群眾搬離了江源區(qū)。

葉西措說她很幸運，從草原搬遷下來，她接受了更好的教育，走上了創(chuàng)業(yè)的道路。同時，葉西措也在考慮一個問題：離開了故鄉(xiāng)，離開了祖祖輩輩賴以生存的草場、牛羊，遠離了傳統(tǒng)畜牧養(yǎng)殖的生存方式，故鄉(xiāng)人的出路在哪里？

2008年7月，葉西措從青海民族學院中文系畢業(yè)。因為很多同學都是內(nèi)地的，經(jīng)常讓她給他們帶一些民族特色工藝品，尤其是對藏繡制品需求不少。

“我每次去買的時候藏繡價格非常高，一般人都接受不了。而且藏繡工藝品工期長，產(chǎn)量少，價格高?！比~西措告訴我，那時起她就決心要開發(fā)藏繡系列產(chǎn)品，帶動家鄉(xiāng)人民共同致富。

傳統(tǒng)藏繡多為手工制作，高成本導致高價格。而傳統(tǒng)的堆繡刺繡制品時間一長容易膨脹起泡，有時還會掉落，不易清洗。傳統(tǒng)手工刺繡往往花費幾個月甚至一年只能制作一幅，還不夠精細，對繡工的眼睛和雙手是個極為嚴峻的挑戰(zhàn)。而機繡克服了這些困難，機械使傳統(tǒng)的手工繡花得到高速度、高效率的實現(xiàn)，并且還能實現(xiàn)手工繡花無法達到的“多層次、多功能、統(tǒng)一性和完美性”的要求。葉西措決定開發(fā)流水線生產(chǎn)，通過機器生產(chǎn)擴大產(chǎn)量。

葉西措公司的經(jīng)營范圍為藏毯、藏服鞋帽、服飾、哈達的制造及銷售;藏式家紡、家飾;刺繡唐卡及旅游工藝品設計制造;民族特色和地域特色的針織品、傳統(tǒng)紡織手工藝品的設計制造;藏族民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、研究、傳播。

通常，由公司制成半成品之后，最終由藏區(qū)留守婦女進行深加工。目前，有40至70名藏區(qū)婦女為葉西措的公司進行深加工制作，而公司還有30多名固定員工。公司目前在尼泊爾和不丹開設有分公司。最近，有一位法國客商正在和葉西措聯(lián)系，因為語言溝通困難，葉西措說她正在和翻譯進行溝通。

興?？h唐乃亥鄉(xiāng)加吾村的項毛措今年38歲，是一個普通的藏家留守婦女，育有一兒一女。項毛措已經(jīng)在葉西措這里做了三年，是這里做得最好的一個，心細、手快、也好說話。2018年，項毛措靠加工藏繡產(chǎn)品收入達4萬多元?？梢宰悴怀鰬魭甑竭@么多的錢，在她來說仿佛神話。而神話變?yōu)楝F(xiàn)實，正是借助了葉西措的公司。

這幾天，葉西措正忙于聯(lián)系省內(nèi)外的寺院定制經(jīng)堂裝飾品，同時準備生產(chǎn)下半年出口的產(chǎn)品。

葉西措幾乎每個月都要去尼泊爾的分公司?！澳壳白畲蟮碾y題是融資問題?！比~西措說。她準備一邊跑市場，一邊設計產(chǎn)品，擴大銷售，借銷售額來解決資金難題。她打算在五年內(nèi)，將生產(chǎn)規(guī)模擴大到能收納300人左右。

作為領頭羊，葉西措決心把自己的品牌在世界各地做起來。這個80后女孩的雄心壯志讓人心生敬意。她說，要讓藏民族文化產(chǎn)品走向世界的每個角落，更要讓自己的父老鄉(xiāng)親能在家門口找到一份工作，不必背井離鄉(xiāng)去打工，這樣一來可以有份固定的收入，二來可以照顧家里的老人和孩子。

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越來越多的媒體開始關注葉西措和她著力打造的藏繡產(chǎn)品。

《女大學生將精美藏繡遠銷海外，解決200多名百姓就業(yè)》《帶領大伙繡出一條致富路——記興?？h創(chuàng)業(yè)女青年葉西措》《創(chuàng)業(yè)脫貧里的“繡花功夫”》……

這些報道，對葉西措借藏繡帶動當?shù)貗D女就業(yè)進行了宣傳。葉西措本人，也驚異于有如此多的記者和媒體關注她。

葉西措大學畢業(yè)后從事過保險，承包過草山，然后以機器藏繡首開先河，將產(chǎn)品賣到甘肅、西藏、四川等地，還在國外開設了分公司……這一路走來，自然苦樂參半。

如今的葉西措，是青海三域絲路藏文化有限公司的負責人。

我翻看葉西措的朋友圈。

2018年5月15日：在尼泊爾注冊公司有十幾天了，工作進展非常順利。順便分享一下自己的喜悅。

這是葉西措在海外注冊的第一家分公司。照片上，成群的鴿子在充滿異國風情的廣場上悠閑地覓食。

2017年10月1日：因為客戶需要，國慶也沒有放假。

這一天配的是機器正在加工的刺繡視頻，云紋精美，色彩艷麗，幅面不小。

2016年11月25日：海南商店正式開業(yè)。

這一天配圖正是格拉夏商店的藏繡產(chǎn)品。

2016年3月17日：公司的新產(chǎn)品。

這一天配的是三幅藏繡成品，佛像莊嚴，祥云靈動，邊飾令人驚艷。

2015年5月25日：將要研發(fā)的新產(chǎn)品，9月份推向市場。

這一天的配圖是一對沙發(fā)靠背上的牡丹刺繡，富貴雍容，華美大方。

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追溯這條逆向的時間軌跡，我們可以清晰地看見葉西措的堅持。

葉西措從最初的創(chuàng)業(yè)走到今天，用煎熬一詞來形容并不為過。

熬的字義之一，是指在火苗上方隔空加熱。熬與煎常搭在一起出現(xiàn)。熬干煎也。煎熬，需日力，要火力，更猛烈，還持久。

沒有隨隨便便的成功，成功的背后，是無數(shù)挫折和艱難。

一般人只望見成功者威風地站在成功的高塔上，卻沒有看到他登上之前所受的折磨。成功都是熬出來的。為什么用“熬”？因為普通人承受不了的委屈和壓力你得承受;普通人需要別人理解、安慰、鼓勵，你不一定有;普通人用消極、指責等方式來發(fā)泄，但你必須看到光亮，學會在任何事情上轉(zhuǎn)化消化吸收;當普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。

“沒有什么大不了的，咬咬牙就過去了。給自己加油?！比~西措這樣鼓勵自己。

葉西措告訴我，創(chuàng)業(yè)初期最難。那時候，既要錢，也要人，還要會管理、會謀劃。千頭萬緒，全部都扛在肩上，感覺真是身心疲憊。面對銷路沒完全打開，每個月要還十多萬元的銀行貸款，她寢食難安。

說起最難的時候，葉西措告訴我，有時候，甚至都得不到家里和親友的信任、理解，連最基本的溝通都沒法進行。她說碰到困難，逃避不是辦法，只有承擔。她說她也曾經(jīng)為自己選擇的路而后悔過，但世上沒有后悔藥，面對現(xiàn)實，日子還得過，只能靠自己來改變。

沉思良久，葉西措說，最重要的是堅持。她說，感謝曾經(jīng)的堅持，感謝曾經(jīng)的過往，感謝堅持的自己，因為試過之后，才能明白結局。

葉西措說她堅守的信條是：強大自己。她說，這就是解決一切問題的根源。她說，我拿夢想做賭注，我怎么舍得輸？

儒道哲學里所說的人定勝天，常被一些人誤為“人定/勝/天”。宋人劉過在《龍洲集·襄央歌》中寫道：“人定兮勝天，半壁久無胡日月”，其中的“兮”字為語氣詞，而“人定”是一個詞?，F(xiàn)代則多指“人類一定能夠戰(zhàn)勝自然”，因為人類是有智慧的生物。

其實，不論是“人/定勝天”，還是“人定/勝天”，歸根結底，都是在強調(diào)人的作用——人類體現(xiàn)出的凝聚力和力量能夠超越自然界。

哲學上，精神的定義，就內(nèi)涵方面而言，精神是過去事和物的記錄及此記錄的重演。

我們必須看到，葉西措身上有一種精神，絕對是平常人所不具備的。正是這種精神，成就了葉西措，讓葉西措成為一個可以改變多位藏地婦女命運的人。

一個人，一個團體，一個民族，唯有精神不可或缺。

“未來不是在某個地方等待我們的靜態(tài)圖景，而是需要我們?nèi)?chuàng)造的無限可能性?！崩硐?，有時候說起來只是嘴唇、牙齒、舌頭以及其他發(fā)聲器官共同作用的結果，說起來真的很容易，而要付諸實際，現(xiàn)實總是會有這樣那樣的重重關口讓你進退兩難，甚至會去懷疑我們所謂的理想以及我們堅守的意義。所以，對于所有在逆境中仍堅守理想的人，我始終存有最誠摯而深切的敬意。

有了前期堅實的基礎，有了后期的不懈努力與精心與規(guī)劃，我們有理由對用奮斗贏得明天的葉西措充滿期待。祝愿精心于繪織的她，諸事順遂，前程錦繡！

作者簡介：雪歸，本名楊秀珍，青海省海東市平安區(qū)人，中國作協(xié)會員。小說等文學作品見于《文藝報》《作品與爭鳴》《清明》等報刊雜志，入選多種選本。出版中短篇小說集《暗蝕》《無腳鳥》《在我之上》、散文隨筆集《云端或泥淖》等。曾獲青海省政府文學藝術獎、青海青年文學獎文學之星等。099693A8-4F81-41EF-8F4C-8BDADEDB2E04