高職語文經(jīng)典講讀課程思政必要性探究

劉秀華?聶凌燕?張莉

摘 要：開展高職語文經(jīng)典講讀課程思政，在知識傳播中強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)，在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生全面成長和可持續(xù)發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：語文經(jīng)典講讀;課程思政;必要性

新時代不僅對高職人才培養(yǎng)專業(yè)理論知識、實踐操作技能提出更精準(zhǔn)、更高深的要求，更把正確、健康的思想道德品質(zhì)培養(yǎng)提升到前所未有的高度，倡導(dǎo)將傳統(tǒng)思想政治教育融入綜合課和專業(yè)教育課中，構(gòu)建思政理論課、綜合課程、專業(yè)課程于一體的立體化課程體系。

一、開展高職語文經(jīng)典講讀課程思政，是學(xué)生人生關(guān)鍵期實現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的需求

（一）開展語文經(jīng)典講讀課程思政可以增強(qiáng)學(xué)生思政課的獲得感

大多數(shù)高職學(xué)生都是00后、獨生子女，處于從少時依賴性向自我獨立性的身心過渡期，普遍具有以個人為中心、占有欲強(qiáng)、自我管理能力較弱、逆反心理嚴(yán)重等性格特點，不愿意、不喜歡接受傳統(tǒng)思政課灌輸式、說教式的知識講授模式。

高職語文經(jīng)典講讀課程思政立足語文課程與思政課相互支撐、相互促進(jìn)的基點，將文學(xué)名家的獨特經(jīng)歷、經(jīng)典作品等資源呈獻(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生主觀體驗、感悟、領(lǐng)會政治認(rèn)同、國家意識、文化自信和公民人格等思政理論，為傳統(tǒng)思政課搭建引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、提高綜合素質(zhì)的教育平臺，實現(xiàn)“知識傳授與價值引領(lǐng)的結(jié)合”，增強(qiáng)思政課的感染力、實效性和獲得感。

（二）開展語文經(jīng)典講讀課程思政可以及時糾正學(xué)生“三觀失范”的不良傾向

高職學(xué)生伴隨電子產(chǎn)品長大，本身又思維活躍，易于接受新知識、新思想和新事物，面對開放性、娛樂性、交互性、虛擬性的網(wǎng)絡(luò)文化擴(kuò)散和某些腐朽、色情、暴力文化的入侵，極易陷入快餐化、娛樂化的網(wǎng)絡(luò)迷霧而不能自拔，甚至走向價值取向紊亂、責(zé)任意識淡化、日常行為失范等“三觀失正”的歧途。

語文經(jīng)典講讀課程思政對語文教育和思政教育因勢利導(dǎo)、雙管齊下，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)與智能設(shè)備、微信和QQ等網(wǎng)絡(luò)社交平臺挖掘經(jīng)典作品蘊(yùn)含的思政要素，呈現(xiàn)由視頻、音頻、圖像、文本等復(fù)合型資源組成的交互型課程教學(xué)方式。把思政教育第一課堂（思政課程）、第二課堂（課程思政）和第三課堂（網(wǎng)絡(luò)空間）打通，建立學(xué)生樂于參與的互動平臺，在思想性、藝術(shù)性、觀賞性、趣味性的有機(jī)統(tǒng)一中傳播中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國審美追求，增強(qiáng)經(jīng)典講讀課程思政教學(xué)的趣味性、參與性和互動性。

（三）開展語文經(jīng)典講讀課程思政可以有效避免學(xué)生成為“工具人”

高職教育具有職業(yè)性、實用性的特點，大多數(shù)學(xué)生會把學(xué)習(xí)重點放在專業(yè)理論課、技能實訓(xùn)、考取職業(yè)證書、參加技能大賽上，“人文素養(yǎng)性”“思政教育性”等缺失，個人發(fā)展極易走向“機(jī)械化”“工具化”的境地。具備人文內(nèi)涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育，德才兼?zhèn)涞母呗毊厴I(yè)生才是行業(yè)和社會需要的好員工、好公民。

開展語文經(jīng)典講讀課程思政，能夠更好地將專業(yè)教育和思政教育、人文教育有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，把飽含正確人生態(tài)度、文化品位、審美情趣、心理素養(yǎng)、精神世界等的道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷傳遞、滲透給學(xué)生。一批批被經(jīng)典濡染的畢業(yè)生走向社會后不僅具備精湛的操作技能，而且具備健康的思想、健全的人格、高尚的品德和創(chuàng)新的精神，成為助推區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展、引領(lǐng)區(qū)域文化品位、追求高尚生活格調(diào)、身心完整的時代新人。

二、開展高職語文經(jīng)典講讀課程思政，是高職語文“以文化人”課程性質(zhì)的需求

（一）高職語文擁有豐富的思想教育資源，是思政教育取之不盡、用之不竭的源頭活水

高職語文內(nèi)容涉及人類社會生活乃至自然界的各個領(lǐng)域和方面，既反映民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又蘊(yùn)含現(xiàn)代文化的精華，能幫助學(xué)生了解不同時代、不同國家的文化發(fā)展情況及其精神底蘊(yùn)。

開展高職語文經(jīng)典講讀課程思政，通過剖析文學(xué)與人生的密切關(guān)系，充分挖掘經(jīng)典作品的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，提煉其蘊(yùn)含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會核心價值觀具體化、生動化的教學(xué)載體，從而實現(xiàn)經(jīng)典作品對學(xué)生人生積極的深入銜接和現(xiàn)實指導(dǎo)，強(qiáng)化語文課程的政治方向和思想引領(lǐng)作用。

（二）高職語文豐富的思想教育資源具有隱性思政功能，是實現(xiàn)“知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”思政教育目標(biāo)的必要選擇和有效途徑

思政課和語文課都是圍繞“知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”的人文課程，前者為顯性思政，后者為隱性思政。單純的理論知識學(xué)習(xí)造成了學(xué)生對思政理論灌輸?shù)牡钟|情緒，這就需要發(fā)揮經(jīng)典作品潛移默化的隱形作用，突破思政教育集中在理論點、線的瓶頸，在對作品時代特征、藝術(shù)特點的學(xué)習(xí)過程中，注重思政課的系統(tǒng)性、策略性。教師要依據(jù)學(xué)生專業(yè)和年級的不同，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識接受能力，變簡單灌輸為科學(xué)滲透，開展“精準(zhǔn)滴灌”式隱性思政教育，既開闊學(xué)生視野，又陶冶學(xué)生情操，將正確的價值追求和理想信念有效傳遞給學(xué)生，形成思政理論教育與語文課程教育同向同行、共同發(fā)力的協(xié)同效應(yīng)，繼而達(dá)到思想教育的目的。

（三）開展高職語文經(jīng)典講讀課程思政，是高職思政課“以德樹人”教育宗旨的需求

高職思政課程把“以德樹人”作為根本教育宗旨，關(guān)注學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的整體構(gòu)建，是提高學(xué)生政治素質(zhì)、法律意識、社會公德的主要載體和途徑，其教學(xué)內(nèi)容本身就含有馬克思主義理論、社會主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀文化及外來一切優(yōu)秀文化的成果等，蘊(yùn)含了豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、道德、歷史、軍事等“大語文”的學(xué)科資源、文化意蘊(yùn)，和語文教學(xué)相輔相成，既是價值觀念傳播，也是文化傳播。

高職語文經(jīng)典講讀課程思政把思政課所傳遞的核心價值觀植根于文化的載體中，拓展利用了思政課之外的課程資源作為充實、激活思政課的有效途徑，將思政課核心價值觀教育貫穿到教學(xué)的各個方位和層面，尋找符合學(xué)生群體知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律的思政課教學(xué)載體，形成以思想政治理論課為核心圈，以綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程多層次互補(bǔ)的“課程思政”育人圈層效應(yīng)。

“課程思政”是一種課程觀，而高職語文經(jīng)典講讀課程思政不是增開一門課，是將思想政治教育融入語文課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，即“語文課程承載思政教育”與“思政教育寓于語文課程”相結(jié)合，樹立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念，把立德樹人、以文化人融入語文課程體系，注重在知識傳播中強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)，在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生全面成長和可持續(xù)發(fā)展的需求。

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