體驗(yàn)式德育在低年段小學(xué)生中的運(yùn)用對(duì)策探究

黃琳艷

摘 ?要：低年段小學(xué)生自身的認(rèn)知能力相對(duì)較差，在德育教學(xué)實(shí)踐中如果過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論層面的教學(xué)，則恐怕難以取得預(yù)期的效果。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)基于孩子們的認(rèn)知能力和水平，在地年段德育教學(xué)過(guò)程中采用體驗(yàn)式教學(xué)模式和方法。本文先對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式的基本特征進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上就如何運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法來(lái)實(shí)現(xiàn)地年段小學(xué)德育教育，提出一些建設(shè)性建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：低年段;小學(xué)德育;體驗(yàn)式;教學(xué)措施

體驗(yàn)式教學(xué)方法是對(duì)理論知識(shí)的演練，有利于學(xué)生更加直觀的認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)和內(nèi)涵，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，具有非常重要的作用。

一、體驗(yàn)式教學(xué)模式的特點(diǎn)分析

低年段的小學(xué)生德育教育的目的在于通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生們的素質(zhì)得以提升。德育教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深切感受到所學(xué)的內(nèi)容，才能有所體驗(yàn)，才能真正學(xué)習(xí)到德育知識(shí)。對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)模式而言，其與小學(xué)德育課程教學(xué)要求相符，體驗(yàn)式教學(xué)模式下學(xué)生是教學(xué)的主體;在體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中整個(gè)課堂教學(xué)以探究為主，根據(jù)教材的內(nèi)容優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并且讓學(xué)生能夠通過(guò)自身的切實(shí)體驗(yàn)來(lái)獲得豐富的情感。體驗(yàn)式教學(xué)講究實(shí)踐性，盡可能使教材內(nèi)容有效地轉(zhuǎn)換成學(xué)生的體驗(yàn)。在此過(guò)程中學(xué)生能夠真正體會(huì)到德育教學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣，并且在潛移默化中個(gè)人的素質(zhì)和品德等得以提升。

二、低年段學(xué)生體驗(yàn)式德育教學(xué)方法

基于以上對(duì)體驗(yàn)式德育教學(xué)的應(yīng)用特點(diǎn)和價(jià)值分析，筆者認(rèn)為要想充分發(fā)揮體驗(yàn)式德育教育教學(xué)方法的作用，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.采用引發(fā)體驗(yàn)的教學(xué)方法

從本質(zhì)上來(lái)講，人的體驗(yàn)源于對(duì)人、事以及物的切身感受，在德育教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境是非常有效的手段，通過(guò)引發(fā)體驗(yàn)來(lái)豐富學(xué)生們的切身感受。筆者認(rèn)為，人道德體驗(yàn)本質(zhì)上來(lái)講是道德體驗(yàn)中的一種或幾種因素引發(fā)的，其中道德體驗(yàn)場(chǎng)非常重要，它是指關(guān)系情境以及德育氛圍，由一系列外生與內(nèi)生變量組成的道德關(guān)系氛圍，其不斷生成道德體驗(yàn)和喚醒德育教育價(jià)值。在學(xué)生的道德體驗(yàn)過(guò)程中，道德體驗(yàn)場(chǎng)所引發(fā)的道德體驗(yàn)因素豐富多樣，比如生活經(jīng)歷以及情感體驗(yàn)和周圍的環(huán)境因素等。比如，孩子們的生活環(huán)境即為道德體驗(yàn)場(chǎng)，在德育教育過(guò)程中老師應(yīng)當(dāng)深挖該道德體驗(yàn)場(chǎng)的有利因素及其價(jià)值，以此來(lái)引發(fā)孩子們的道德體驗(yàn)。在引發(fā)體驗(yàn)過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)盡可能結(jié)合學(xué)生們的實(shí)踐，為他們提供多樣化的體驗(yàn)場(chǎng)，使他們?cè)隗w驗(yàn)情境中能夠引發(fā)自身的體驗(yàn)。

2.采用感知體驗(yàn)法

在以往的德育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的感知環(huán)節(jié)缺失，因此學(xué)生通常處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，或者希望老師直接為他們灌輸知識(shí)，該種模式下教學(xué)效率不高。然而，體驗(yàn)式教學(xué)模式建立在感知基礎(chǔ)之上，旨在喚起學(xué)生們的聯(lián)想，通過(guò)思考自我，從感知到思悟，整個(gè)過(guò)程都在引導(dǎo)學(xué)生切身體驗(yàn)。體驗(yàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是個(gè)體性，學(xué)生創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中保持積極主動(dòng)的心態(tài)去全面的感知和體驗(yàn)。事實(shí)上，是否發(fā)生體驗(yàn)并不取決于課時(shí)以及教學(xué)水平等因素，而是與學(xué)生自身有關(guān)?；诖?，在體驗(yàn)式德育教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠?qū)⑼饨绲囊蛩匾约靶畔①Y料等進(jìn)行優(yōu)化整合，以此來(lái)豐富或者架構(gòu)個(gè)人的認(rèn)知體系。同時(shí)，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及生活閱歷和人生目標(biāo)等方面的認(rèn)知因素，并且通過(guò)外界的強(qiáng)烈刺激來(lái)主動(dòng)審查自己。正如蘇格拉底所言，未經(jīng)審查的人生是沒(méi)有價(jià)值和意義的。審查的目的在于反思，改變或者調(diào)整現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新的認(rèn)知體系?；谝陨戏椒?，學(xué)生的道德境界可以在長(zhǎng)期的同化以及順應(yīng)過(guò)程中逐漸得以升華。

3.采用互動(dòng)討論方法

人的感知體驗(yàn)主要是基于個(gè)體的選擇性感悟，通過(guò)交流學(xué)生之間能夠互通體驗(yàn)，并以此來(lái)豐富個(gè)人的體驗(yàn)結(jié)果。比如，魯迅在在《故鄉(xiāng)》中對(duì)閏土有過(guò)這樣的描述，閏土是農(nóng)村少年，相比之下“我”是家境殷實(shí)的少爺;兩個(gè)人之間雖然只是進(jìn)行了短暫交流，相處時(shí)間不長(zhǎng)，但是閏土卻告知“我”很多有趣的事情，比如捕鳥(niǎo)以及管西瓜地等，對(duì)“我”的生活算得上是極大的豐富。在小說(shuō)中“我”發(fā)自內(nèi)心的感慨，竟然不知道這天下還有那么多新鮮之事，比如海邊的五色貝殼，西瓜成長(zhǎng)過(guò)程中的危險(xiǎn)經(jīng)歷等。從小說(shuō)來(lái)看，正因二人生活的環(huán)境差異而造成他們的所體驗(yàn)以及感知等有所區(qū)別;通過(guò)互動(dòng)交流，二人互通體驗(yàn)以后就各自豐富了生活閱歷。因此，在體驗(yàn)式德育教學(xué)過(guò)程中我們也應(yīng)當(dāng)采用互動(dòng)討論的教學(xué)方法，一方面鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)表達(dá)個(gè)人的理解和感受，另一方面組織學(xué)生之間互動(dòng)，或者辯論、或者分享感受和體驗(yàn)。通過(guò)該種方法可以使學(xué)生集思廣益，加深對(duì)知識(shí)的理解。低年級(jí)學(xué)生自身的認(rèn)知水平和能力有限，單純地依靠傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。為此，可以充分發(fā)揮他們的天性，組織學(xué)生相互之間溝通交流，比如采用小組模式進(jìn)行討論，然后派代表發(fā)表本小組的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，這樣可以使全班學(xué)生都能夠積極主動(dòng)地參與到教學(xué)實(shí)踐之中，豐富他們的體驗(yàn)和感受，從而使德育教育起到事半功倍的效果。

總而言之，體驗(yàn)式教學(xué)是低年級(jí)小學(xué)德育教育的有效方法，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，合理應(yīng)用該種教學(xué)模式，以此來(lái)有效提高德育教學(xué)效果。

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