“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的高校思想政治理論課改革

陳曉琳 江峰

摘? 要：堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一是當(dāng)代高校思想政治理論課改革的要求之一，這既是思想政治理論課自身課程屬性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐訴求，更是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課有效教學(xué)的邏輯需要。堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，其核心要義是要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引領(lǐng)與知識(shí)教育互相交融，借助情感媒介幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，達(dá)到知識(shí)向?qū)W生的價(jià)值內(nèi)化的目標(biāo)，這要求思想政治理論課教師樹(shù)立鮮明的政治立場(chǎng)、積累深厚的理論功底以及優(yōu)化思政課的教學(xué)邏輯。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;價(jià)值性;知識(shí)性;統(tǒng)一

中圖分類(lèi)號(hào)：G416? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1005-1422（2019）11-0074-04

2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課（以下稱思政課）教師座談會(huì)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思政課是我們落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)此提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中有一條就是堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出“堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一”是高校思政課的改革的重要方向。堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，這不僅關(guān)乎思政課教學(xué)效果，關(guān)系到時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才，更關(guān)系中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

一、“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的基本內(nèi)涵

思政課堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，也就是要求思政教師在教學(xué)中要把價(jià)值觀引導(dǎo)與知識(shí)傳授結(jié)合起來(lái)。所謂價(jià)值性是指思政課要發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)鍵作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的正確立場(chǎng)，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的信念。眾所周知，思想政治教育的第一任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育與引導(dǎo)，思政工作有著鮮明的意識(shí)形態(tài)性，價(jià)值立場(chǎng)和政治傾向是其關(guān)注和追求的關(guān)鍵問(wèn)題，它的主要目的在于對(duì)政治理念和思想觀念的價(jià)值性引導(dǎo)，而非純粹中立的知識(shí)性傳授，所以思政課必須要堅(jiān)持價(jià)值性。所謂知識(shí)性是指思政課要發(fā)揮知識(shí)傳授的作用，立足學(xué)科背景，結(jié)合課程教材，將系統(tǒng)的馬克思主義理論通過(guò)教師講授的形式向?qū)W生傳遞。

價(jià)值性和知識(shí)性體現(xiàn)了思想政治教育的內(nèi)在要求，價(jià)值性與知識(shí)性相互影響，形成一個(gè)有機(jī)的整體。馬克思主義理論只有曉之以情、動(dòng)之以理，才能入腦入心，這其中知識(shí)是載體，價(jià)值是目的。一方面，思想政治理論課通過(guò)“曉之以理”來(lái)塑造學(xué)生的思想的價(jià)值觀，知識(shí)起著基礎(chǔ)性的作用。價(jià)值觀的引導(dǎo)如果失去了科學(xué)知識(shí)的支撐，就很可能會(huì)成為空洞的說(shuō)教，所以思想政治理論課必須要充分發(fā)揮知識(shí)的基礎(chǔ)與涵養(yǎng)作用。另一方面，思想政治理論課必須通過(guò)“動(dòng)之以情”塑造學(xué)生的思想靈魂，借助情感態(tài)度價(jià)值觀的媒介，知識(shí)才有說(shuō)服力，才能真正對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀有一定的引導(dǎo)作用。

二、“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的邏輯理路

（一）堅(jiān)持“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的學(xué)科邏輯

堅(jiān)持價(jià)值性是思政課的本質(zhì)與核心追求，堅(jiān)持知識(shí)性是確保思政課科學(xué)性的基礎(chǔ)，兩者相互促進(jìn)、相得益彰。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，新時(shí)代高校思政課的目標(biāo)是“培養(yǎng)能夠擔(dān)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。”這就是思政課的學(xué)科定位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，必須有機(jī)綜合個(gè)人本位論與社會(huì)本位論，即既在個(gè)人層面要滿足學(xué)生全面發(fā)展的成長(zhǎng)成才的需求，在社會(huì)層面又要為民族復(fù)興培養(yǎng)時(shí)代新人，為黨和人民培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，就要在“四個(gè)服務(wù)”的前提下，在深入解析馬克思主義理論的知識(shí)邏輯的基礎(chǔ)上，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，將知識(shí)教育和社會(huì)主義價(jià)值引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

堅(jiān)持價(jià)值性是思政課的本質(zhì)與核心追求。思政課和一般的專業(yè)課最根本的區(qū)別就在于側(cè)重點(diǎn)不在傳授知識(shí)，其更高的訴求是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到啟迪思想和價(jià)值引導(dǎo)的作用。在當(dāng)代中國(guó)，思政課的價(jià)值塑造作用更要求突出意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)，鞏固馬克思主義在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。所以新時(shí)代思政課的核心價(jià)值就是要用馬克思主義理論尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，讓馬克思主義理論入耳、入腦、入心，發(fā)揮思政課的價(jià)值教育，才能不遮蔽思政課的本質(zhì)，不喪失思政課的本質(zhì)屬性。

堅(jiān)持知識(shí)性是確保思政課科學(xué)性的基礎(chǔ)。思政課的主要教學(xué)內(nèi)容是馬克思主義基本理論和馬克思主義中國(guó)化的理論成果，馬克思主義理論不僅是一種意識(shí)形態(tài)，也是一個(gè)“系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系”，價(jià)值觀的引導(dǎo)如果失去了科學(xué)知識(shí)的支撐，就很可能會(huì)成為空洞的說(shuō)教，所以思政課必須堅(jiān)持知識(shí)性。

（二）堅(jiān)持“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的實(shí)踐邏輯

思政課是高校大學(xué)生培育社會(huì)主義先進(jìn)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主陣地，民族偉大復(fù)興的實(shí)踐要求我們要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，我們只有有效地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，才能為中國(guó)夢(mèng)提供思想基礎(chǔ)。歷史表明，當(dāng)一個(gè)民族處于關(guān)鍵的發(fā)展期時(shí)，各種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)顯得格外尖銳與復(fù)雜。中華民族要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，也必須做到每時(shí)每刻都要具備理論思維。

當(dāng)今我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)外少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展威脅到其自身地位，在國(guó)際上大力鼓吹中國(guó)發(fā)展威脅論的同時(shí)，也加大了“西化”、“分化”的圖謀力度，他們以民主基金會(huì)、教會(huì)等為掩護(hù)，以互聯(lián)網(wǎng)為主戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)大社會(huì)的負(fù)面消息，助推政治謠言，支援街頭政治，從而進(jìn)行西方價(jià)值觀的滲透，試圖通過(guò)和平演變顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。特別在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后，在我國(guó)進(jìn)行大發(fā)展大變革之際，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我國(guó)的根本制度和發(fā)展道路等進(jìn)行惡意攻擊，比如近年發(fā)生的香港事件等。這些敵對(duì)勢(shì)力總是利用人民內(nèi)部的矛盾，如社會(huì)發(fā)展的不平衡矛盾、勞資關(guān)系矛盾、民間糾紛矛盾等，借題發(fā)揮、騷動(dòng)民眾的不良情緒，最終將矛頭指向中國(guó)共產(chǎn)黨和政府，并支援?dāng)_亂社會(huì)秩序的活動(dòng)，制造群眾與中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)立?！拔覀?nèi)缃褡鏊枷胝喂ぷ?，僅僅靠個(gè)人良好的品格還不夠，還必須熟悉當(dāng)代的各種思潮，并與之對(duì)話”[1]。如果我們的思政課仍只靠著知識(shí)講解，沒(méi)有入心入腦的價(jià)值引導(dǎo)，沒(méi)有把知識(shí)與價(jià)值引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，那么就沒(méi)法達(dá)到關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)前，一部分高校學(xué)生各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)缺乏一定的鑒別力，也使得其容易成為西方意識(shí)形態(tài)的信徒。

在國(guó)際價(jià)值日益多元化的形勢(shì)下，高校思政課如果不占領(lǐng)馬克思主義理論傳授的主陣地，不用科學(xué)的理論武裝學(xué)生頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，那么西式的極端個(gè)人主義和自由主義思潮便會(huì)趁虛而入，進(jìn)而腐蝕大學(xué)生思想，必然會(huì)導(dǎo)致政治立場(chǎng)和理想信念不堅(jiān)定。所以思政課教師責(zé)無(wú)旁貸需幫助學(xué)生抵制諸如“普世價(jià)值論”“享樂(lè)主義”“新自由主義”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)方面的安全。堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性的相統(tǒng)一，要求思政課老師不僅僅傳授知識(shí)，更要注重意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值引導(dǎo)，除了引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)自己的生活，還需對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治性的價(jià)值引導(dǎo)，才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，引導(dǎo)他們自覺(jué)參加到偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行列中來(lái)。

（三）堅(jiān)持“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的教學(xué)邏輯

教學(xué)邏輯是在教學(xué)中，學(xué)生與教師之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)邏輯，教師通過(guò)備課，完成知識(shí)從教材體系向教師話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化，再通過(guò)一定的教學(xué)活動(dòng)，完成教師的教育體系向?qū)W生的學(xué)習(xí)體系轉(zhuǎn)化。教學(xué)邏輯的體系中有“知識(shí)邏輯、教學(xué)邏輯、學(xué)習(xí)邏輯和認(rèn)知邏輯”[2]，這四個(gè)邏輯相互運(yùn)演、相互交融，才能達(dá)到真正的教學(xué)。知識(shí)邏輯要通過(guò)教和學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知邏輯，必須要相互交融與統(tǒng)一。馬克思曾在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，以前一切唯物主義的主要缺陷是：“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！爆F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，存在不少只注重知識(shí)邏輯和教學(xué)邏輯，卻忽視學(xué)生本體的學(xué)習(xí)邏輯以及認(rèn)知邏輯的課堂，這難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)向?qū)W生的認(rèn)知、價(jià)值引導(dǎo)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，而堅(jiān)持價(jià)值性恰恰可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，以情感為媒介能關(guān)注到學(xué)生主體，有助于實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

青年學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)是擔(dān)處于“拔節(jié)孕穗期”，他們有一定的認(rèn)知能力，但是辨別外界信息的能力相對(duì)比較弱，需要思政課教師對(duì)他們?nèi)绾握_看待世界、看待國(guó)家、看待社會(huì)等外界的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行有效的引導(dǎo)。這種引導(dǎo)如果只是馬克思主義理論的基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么思政課教學(xué)就會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)感，缺乏親和力、說(shuō)服力與針對(duì)性，我們只有在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，追求更高的價(jià)值追求，堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性的相統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)四種邏輯的統(tǒng)一，提高教學(xué)的有效性。

三、“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）鮮明的政治立場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的根本前提

作為思政教師，有自己鮮明的政治立場(chǎng)，才能影響和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)生活;只有自己有理論自信，才能讓學(xué)生真正地堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”馬克思主義指導(dǎo)中華民族站起來(lái)、富起來(lái)到當(dāng)今追求強(qiáng)起來(lái)，它徹底影響和改變了中國(guó)人的命運(yùn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，我們更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”以及堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要求學(xué)生政治立場(chǎng)堅(jiān)定，思政老師必須自己以身作則，做好標(biāo)榜。

政治立場(chǎng)鮮明，要做到“在馬言馬，在馬信馬，傳馬護(hù)馬?！眰魇趥ゴ蟮鸟R克思主義理論，必須敢于發(fā)聲亮劍，教育學(xué)生理解中華民族能有今天的成就，離不開(kāi)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、馬克思主義理論，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生飲水一定不忘挖井人，要自覺(jué)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義，勇于擔(dān)當(dāng)使命，將來(lái)積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。

（二）深厚的理論功底是實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

思政課對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)，是寓于知識(shí)的傳授和學(xué)理的分析中的，我們必須要做到“以論明理、以理服人”。只有我們以透徹的知識(shí)邏輯、徹底的理論分析回應(yīng)學(xué)生，才能說(shuō)服學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。

思政課最基礎(chǔ)的知識(shí)是馬克思主義科學(xué)理論，打鐵還需自身硬，理論過(guò)硬是思政課改革與創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前思政課教學(xué)存在著重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象，表面上熱熱鬧鬧，形式多樣，但是卻喪失了知識(shí)性。思政教師只有系統(tǒng)理解馬克思主義理論，完善教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)完整，才能深入淺出地教導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義科學(xué)理論，把道理講明白、道清楚，學(xué)生才能學(xué)以致用，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)生活。

（三）教學(xué)邏輯的優(yōu)化是實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

作為高校第一課，思政課這門(mén)課程不僅知識(shí)性很強(qiáng)，同時(shí)價(jià)值性也很強(qiáng)。思政課的教學(xué)首先是理論知識(shí)的教學(xué)，但是絕對(duì)不僅僅是單純的傳授知識(shí)，而是通過(guò)這個(gè)知識(shí)橋梁，承載著政治性較強(qiáng)的價(jià)值內(nèi)容，這也是思政課最核心的本質(zhì)，培育價(jià)值觀才是思政課最后的歸宿。目前，推動(dòng)高校思政課改革和創(chuàng)新最大的課題就是如何提高思政課的親和力、吸引力和針對(duì)性。為上好新時(shí)代思政課，必須積極進(jìn)行思政課改革創(chuàng)新，勇于突破以往“重學(xué)術(shù)，輕德育”的不良傳統(tǒng)，優(yōu)化教學(xué)邏輯，關(guān)注學(xué)生主體的情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)與認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，進(jìn)而提高思政課的效果。

如果思政課抽象地談?wù)摗吧鐣?huì)主義制度具有優(yōu)越性”和“為人民服務(wù)”等價(jià)值理念，就會(huì)變?yōu)榭斩吹恼f(shuō)教，甚至?xí)粚W(xué)生理解為脫離實(shí)際的“洗腦”，從而導(dǎo)致大家對(duì)思政課產(chǎn)生排斥心理，如何優(yōu)化教學(xué)邏輯就顯得尤為重要。

從教育學(xué)來(lái)看，教學(xué)邏輯的體系中有“知識(shí)邏輯、教學(xué)邏輯、學(xué)習(xí)邏輯和認(rèn)知邏輯”這四個(gè)邏輯相互運(yùn)演、相互交融，有效的價(jià)值觀就必須在知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種渠道促動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知，才能讓學(xué)生形成穩(wěn)定又優(yōu)秀的認(rèn)知，即價(jià)值觀。從心理學(xué)來(lái)說(shuō)，品德結(jié)構(gòu)包括“知情意行”，塑造一個(gè)人的品德，既要曉之以理，又要?jiǎng)又郧?。理就是重視思政課的知識(shí)性，深入剖析與傳授馬克思主義，情就是指思政課的價(jià)值性，要通過(guò)動(dòng)情，讓學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義引領(lǐng)自己的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)兩者相統(tǒng)一，才能讓思政課既有“深度”，又有“溫度”，從而增強(qiáng)思政課的親和力、吸引力與說(shuō)服力。由此可見(jiàn)，涵養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，就必須得讓學(xué)生動(dòng)情，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感為橋梁才能激發(fā)學(xué)生價(jià)值的認(rèn)同，才能培育有正確行為的學(xué)生。

在具體教學(xué)中，只有將馬克思主義理論與學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有入情入理的教學(xué)才能確保社會(huì)主義價(jià)值理念入心入腦，學(xué)生才會(huì)在行動(dòng)中運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論服務(wù)國(guó)家、社會(huì)和人民，成長(zhǎng)成一個(gè)合格的時(shí)代新人。所以，在思政課的改革中，我們必須優(yōu)化教學(xué)邏輯，強(qiáng)化案例教學(xué)、專題教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等方法，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式與貼近他們生活的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)他們思考理想、信念與自身價(jià)值的問(wèn)題，用真情的力量真正去打動(dòng)學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。

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[7]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

[8]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-2-28（01）.

[9]習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[10]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[11]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

責(zé)任編輯? 韓謙