新鄉(xiāng)市博物館藏清代名家書(shū)法賞

秦欣欣

中國(guó)書(shū)法是我國(guó)5D00年文明史上的一顆明珠，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從甲骨文、金文到篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體，書(shū)法的發(fā)展與漢字的演變和歷史發(fā)展有著密切的關(guān)系，散發(fā)著自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，創(chuàng)造了輝煌燦爛的藝術(shù)文化。

清代的書(shū)法被人們公認(rèn)為是書(shū)道中興的時(shí)代，在繼承前朝書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)之上，又有所重振和復(fù)興。清代前期，政治局勢(shì)尚不穩(wěn)，書(shū)法基本繼承了明代末年狂放不羈和憤世嫉俗的風(fēng)格，這一時(shí)期的書(shū)法發(fā)展與帝王的喜好有很大關(guān)系，皇帝大多喜愛(ài)“館閣體”，如順治帝愛(ài)臨黃庭堅(jiān)書(shū)、康熙帝推崇董其昌書(shū)、乾隆帝以趙孟頫書(shū)為重，時(shí)人以皇帝的喜好為喜好，出現(xiàn)了一大批臨帖書(shū)法大家。清代中期，隨著漢魏碑刻的不斷出土，興起了金石學(xué)，除了研究史料外，這些碑刻也為書(shū)法提供了全新的資料，開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)，形成了清代自身的書(shū)法特色，至清末時(shí)臨碑之風(fēng)依舊盛行，并影響至當(dāng)代書(shū)法。

清代書(shū)法發(fā)展史上涌現(xiàn)了一大批書(shū)法名家，新鄉(xiāng)市博物館藏有部分名家書(shū)法作品，本文精選幾幅以饗讀者。

1《傅山草書(shū)條軸》（圖1）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容大致為：“高秋逢令節(jié)，猶阻故園觴。望里云千樹(shù)，吟邊雁幾行。老嫌身是客，時(shí)至露為霜。為報(bào)東籬菊，應(yīng)留幾瓣黃?！贝藶橐皇孜逖月稍?shī)，高秋之日的景色中寄托對(duì)故國(guó)的感傷。詩(shī)文左下方有題款：“傅山書(shū)”，款下鈐“傅山之印”白文方印。

傅山（1607-1684），初名鼎臣，后改為山，字青竹，改宇青主，又號(hào)朱衣道人、觀化翁、公他、石頭、石道人等，山西太原人，是明清之際道家思想家、書(shū)法家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。傅山在書(shū)法上的造詣?lì)H深，清代史學(xué)家全祖望所著《陽(yáng)曲傅青主先生事略》有載：“工書(shū)，自大小篆、隸以下，無(wú)不精，兼工畫(huà)”，其書(shū)法被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”，還提出了“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的書(shū)法藝術(shù)理論。傅山書(shū)法中成就最高的當(dāng)屬草書(shū)，其草書(shū)作品用筆灑脫，書(shū)風(fēng)奔放，勁力深厚，草法連綿不絕，給人以痛快淋漓的視覺(jué)感受，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

2《張照行書(shū)條軸》（圖2）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“輦下同斟除夜酒，花前盡是故鄉(xiāng)人?！蔽淖髠?cè)有題款：“雪莊句，張照”，款下有鈐印兩方：上方為“張照之印”白文方印，下方為“得天”朱文方印。從題款可知，此句出自清代詩(shī)畫(huà)家繆謨的詩(shī)句。繆謨，字丕文，又宇虞皋，號(hào)云章、雪莊，張照曾推薦他入《律呂正義》館，其詩(shī)文清麗，善畫(huà)山水，尤長(zhǎng)樂(lè)府，有《雪莊樂(lè)府》等著作傳世。

張照（1691～1745），字得天，號(hào)涇南、長(zhǎng)卿、天瓶居土，室名法華童，松江府（今上海松江區(qū)）人，是清代藏書(shū)家、書(shū)法家、戲曲家、書(shū)畫(huà)目錄整理者。康熙四十八年（1709）進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)，預(yù)修《大清會(huì)典》。張照天資聰穎，19歲高中進(jìn)士，工詩(shī)善文又精音善畫(huà)，人稱“名樓、妙文、好字”，合為“三絕”。其書(shū)法初學(xué)董其昌，后從顏真卿、米芾、趙孟頫等，楷書(shū)婉麗圓潤(rùn)，是清代“館閣體”代表之一，行草氣魄渾厚，行筆流暢貫通。張照書(shū)法受康熙、雍正、乾隆三朝皇帝喜愛(ài)，曾常為乾隆帝代筆，乾隆帝評(píng)價(jià)其書(shū)法：“書(shū)有米之雄，而無(wú)米之略，復(fù)有董之整，而無(wú)董之弱，羲之后一個(gè)，舍照誰(shuí)能若，即今觀其跡，宛似成于作，精神貫注深，非人所能學(xué)?！?/p>

3.《梁巘行草條軸》（圖3）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“古木陰中生白煙，更于何處見(jiàn)流泉。偶隨曲屈尋源去，直至人家竹塢邊?！贝嗽?shī)應(yīng)出自元代畫(huà)家高克恭七言詩(shī)《即是》，原詩(shī)句為“古木陰中生白煙，忽從石上見(jiàn)流泉。閒隨委曲尋源去，直到人家竹塢邊”，梁巘書(shū)這首詩(shī)有稍加改動(dòng)。詩(shī)文左側(cè)有題款：“聞山梁巘”，款下有鈐印兩方：上方為“粱巘私印”白文方印，下方為“松齋”朱文方印。

梁巘（1710-1788），宇聞山、文山，號(hào)松齋，又號(hào)斷硯齋主人，亳縣（今安微亳州）人，是清代著名書(shū)法家、書(shū)學(xué)理論家、書(shū)法教育家。梁巘“以工李北海書(shū)名于世”，書(shū)法造詣?lì)H深，博涉諸家，真書(shū)、行書(shū)皆長(zhǎng)，尤擅草書(shū)，書(shū)風(fēng)清峻流暢、爽健秀逸。他與乾隆年間的張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書(shū)等重要書(shū)法家齊名;與錢塘（今浙江杭州）梁同書(shū)并稱為“南北梁”，二人又與會(huì)稽（今浙江紹興）梁國(guó)治，稱為“三梁”;因與曲阜（今山東兗州）孔繼涑俱學(xué)于張照，又有“南梁北孔”之稱。梁巘不僅是著名書(shū)法家，還是一位書(shū)法理論家和教育家，有不少書(shū)法著作流傳于世，亦曾出任循理書(shū)院院長(zhǎng)，執(zhí)教十幾年，培養(yǎng)了一大批書(shū)法家，其中最著名的當(dāng)屬清代書(shū)法大家鄧石如。

4《劉墉小楷行書(shū)手卷》（圖4）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容有兩部分，一是唐代李公佐所撰傳奇類小說(shuō)《古岳瀆經(jīng)》中關(guān)于大禹治水的神話傳說(shuō)，“禹理水，三至桐柏山，驚風(fēng)走雷，石號(hào)木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興?！|脾桓木魅水靈山襖石怪，奔號(hào)聚繞，以數(shù)干載。庚辰以戰(zhàn)逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下。俾淮水永安流注海也?！倍潜彼未笪膶W(xué)家蘇軾所寫(xiě)《送喬仝寄賀君六首（并敘）》，“舊聞靖長(zhǎng)官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死?！锒晔拢趤?lái)京師十許日，余留之不可，日賀以上元期我于蒙山，又日吾師嘗游密州，識(shí)君于常山道上，意若喜君者。作是詩(shī)以送之，且作五絕句以寄賀。君年二十美且都，初得惡疾墮眉須?！褚髯砦柚獰o(wú)益，粟飯藜羹間養(yǎng)神?！蔽暮笥新淇睢拔焐晏幨钊諘?shū)于天香室，劉墉”;款下有兩方鈐?。荷戏綖椤皠④　卑孜姆接。路綖椤皷|武”朱文方印;手卷有兩方朱文鑒藏印：“日觀后半道人”和“蒲竭山房”。

劉墉（1719～1804），字崇如，號(hào)石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號(hào)，祖籍江蘇徐州豐縣，出生于山東省高密縣逄戈莊人（原屬諸城），清代著名政治家和書(shū)法家。劉墉以為官清正廉潔聞名于世，“宰相劉羅鍋”可以說(shuō)是家喻戶曉。他不僅做官出色，書(shū)法造詣也甚為深厚，是清代著名的帖學(xué)大家，被世人稱為“濃墨宰相”，與成親王、翁方綱和鐵保并稱為“清代四大書(shū)法家”。其書(shū)法初學(xué)趙、董，“珠圓玉潤(rùn)，如美女簪花”，中年后學(xué)蘇東坡、顏真卿、鐘繇等，筆力雄健，舉勢(shì)堂皇，墨色濃重沉郁，晚年后潛心碑學(xué)，書(shū)法歸于平淡而又入爐火純青之境。劉墉的書(shū)法深受乾隆皇帝的喜愛(ài)，時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)也很高，清代學(xué)者徐珂所著《清稗類鈔》中有載：“諸城劉文清書(shū)法，論者譬之黃鐘、大呂之音，清妙明堂之器，推為一代書(shū)家之冠，蓋以其融會(huì)歷代諸大家書(shū)法而自成一家，所謂金聲玉振，集群賢之大成也?！?/p>

5《翁方綱行書(shū)條軸》（圖5）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“米元章謂柳子寬書(shū)，乃不俗于其兄，武侯詞記并陰，皆其所書(shū)也，宜以評(píng)鶴銘之法例之?！毙形南掠蓄}款：“翁方綱”，款下有鈐印兩方：上方為“翁方綱印”白文方印，下方為“覃溪”朱文方印。其行書(shū)運(yùn)筆酣墨流暢，結(jié)字穩(wěn)健、筆畫(huà)豐滿、溫潤(rùn)柔和，頗具神韻，具有大家風(fēng)范。

翁方綱（1733～1818），字正三，一字忠敘，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋，順天府大興（今北京大興區(qū)）人，是清代中期著名的書(shū)法家、文學(xué)家、金石學(xué)家、考據(jù)學(xué)家。乾隆十七年（1752）進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士，曾為《四庫(kù)全書(shū)》撰寫(xiě)提要。翁方綱精于考證金石之學(xué)，擅長(zhǎng)書(shū)法，名震一時(shí)，其楷書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢、虞世南，行書(shū)學(xué)顏真卿、米芾、董其昌等家，亦能篆善隸，用法頗深。他不僅精于帖學(xué)，亦推崇碑學(xué)研究，在當(dāng)時(shí)的書(shū)壇有很大影響力，與當(dāng)時(shí)的劉墉、梁同書(shū)、王文治齊名，并稱“清代帖學(xué)四大家”，又與劉墉、成親王永理、鐵保齊名，稱“翁劉成鐵”。

6《馮敏昌行書(shū)橫軸》（圖6）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“大巖之前，橫嶺之上，雙峰如闕，中天豁開(kāi)。長(zhǎng)澗南瀉，諸泉合漱，一道瀑布，百丈懸流，望之雪飛，聽(tīng)之風(fēng)起。石梁翠屏，琪樹(shù)珠條，信足賞也。”出自唐代詩(shī)人崔尚所寫(xiě)《唐天臺(tái)山新桐柏觀頌（并序）》中對(duì)天臺(tái)山桐柏宮四周景色的描寫(xiě)，此處最后一句對(duì)原文有所改動(dòng)，原文應(yīng)為“石梁翠屏可倚也，琪木珠條可攀也。仙花靈草，春秋競(jìng)發(fā)，幽烏素猿，晨暮合響，信足賞也?！蔽南掠蓄}款：“書(shū)應(yīng)捷三老長(zhǎng)兄屬，魚(yú)山馮敏昌”，款下有鈐印兩方：上方為“馮敏昌印”白文方印，下方為“伯子”朱文方印。

馮敏昌（1747～1807），字伯求，又字伯子，號(hào)魚(yú)山，廣東欽州（今廣西欽州）人，是清代乾嘉時(shí)期譽(yù)滿兩廣的書(shū)法家、教育家、詩(shī)人、金石學(xué)家。乾隆四十三年（1778）進(jìn)士，授翰林院編修，歷任戶部主事、刑部河南司主事，師從翁方綱，對(duì)其一生影響很大，翁方綱稱贊其“以純篤至行而兼眾長(zhǎng)”。馮敏昌書(shū)法諸體皆精，以二王為宗，廣涉諸家，受師翁方綱影響，精研《蘭亭》諸本。其對(duì)草書(shū)極為推崇，喜臨二王作品，其楷書(shū)蒼勁古樸，其隸書(shū)筆法瘦勁，其行書(shū)用筆剛?cè)峒鎮(zhèn)?，道勁矯捷，其師翁方綱曾評(píng)價(jià)其書(shū)法：“仙風(fēng)道骨我不如”。馮敏昌的書(shū)法在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γc黎簡(jiǎn)、宋湘、吳榮光并稱為“清中葉嶺南四大書(shū)家”。

7《郭尚先行書(shū)條軸》（圖7）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“吳真有游飛英寺詩(shī)云：‘微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。非秋到吳越者，不見(jiàn)此景清霧也?！弊髠?cè)有題款：“郭尚先”，下有鈐印兩方：上方為“郭尚先”白文方印，下方為“蘭石”朱文方印。

郭尚先（1785～1832），字元開(kāi)，號(hào)蘭石，又號(hào)伯抑父，齋號(hào)芳堅(jiān)館、曾默庵、盍孟晉室、守元有居、思無(wú)邪齋等，福建莆田人，是清代著名書(shū)法家、篆刻家、詩(shī)人、畫(huà)家。嘉慶十四年（1809）進(jìn)土，與林則徐同榜，授翰林院編修，官至大理寺卿。郭尚先家學(xué)深厚，一生精于學(xué)問(wèn)，精通詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等，有“四絕”之稱。其書(shū)法名重當(dāng)時(shí)，深得嘉慶帝賞識(shí)，備受時(shí)人推崇，涉獵諸體，尤以楷、行為長(zhǎng)，更以行書(shū)成就最高，楷書(shū)學(xué)顏真卿、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、敬客等名家，行書(shū)則師法顏真卿，并對(duì)王獻(xiàn)之、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、文征明、王鐸等也多有學(xué)習(xí)和研究。

8《何紹基行書(shū)橫軸》（圖8）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“‘天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽(yáng)居士今何在，青眼看人萬(wàn)里情。此蔡君謨《夢(mèng)中》詩(shī)也。”出自北宋大文學(xué)家蘇軾所寫(xiě)《天際烏云帖》中北宋蔡襄的《夢(mèng)中作》一詩(shī)，此《天際烏云帖》又稱《嵩陽(yáng)帖》，清代時(shí)由翁方綱收藏。文左側(cè)有題款：“猿叟仿雨齡、坡意書(shū)完短幅，請(qǐng)?jiān)娢瘫嬲?。”猿叟是何紹基晚年的號(hào)，雨齡是何紹基知己好友崇恩的號(hào)，這幅字應(yīng)是何紹基晚年所作?？钕掠锈j印兩方：上方為“何紹基印”朱文方印，下方為“子貞”白文方印。

何紹基（1799～1873），字子貞，號(hào)東洲，別號(hào)東洲居士、東洲山人，晚號(hào)蝯叟（一作猿叟），湖南道州（道縣）人，是晚清著名書(shū)法家、詩(shī)人。道光十六年（1836）進(jìn)士，曾任四川學(xué)政、主講長(zhǎng)沙城南書(shū)院等。何紹基精通經(jīng)史、小學(xué)，旁及金石書(shū)畫(huà)，以書(shū)法著稱于世，被后人譽(yù)為“有清二百余年第一人”。他的書(shū)法結(jié)碑帖兩派，融匯南北，涉楷、行、篆、隸、草等諸體，尤以行書(shū)和行草最精，又“臨創(chuàng)一體”而自成一家，近代書(shū)法家吳隱在《跋（東洲草堂金石跋>》中評(píng)價(jià)何紹基“書(shū)法具體平原，上溯周秦兩漢古篆籀，下逮六朝南北碑碣，搜孴至千余種，皆心模手追，卓然自成一子”。

9.《吳大敬篆書(shū)條軸》（圖9）

此藏品紙本，書(shū)法內(nèi)容為：“齊國(guó)給獻(xiàn)素繒帛，飛龍鳳皇相追逐。河南洛陽(yáng)人蕃息，與天相保無(wú)窮極。真定常山至高邑，乘而嘉寵升進(jìn)立?！背鲎晕鳚h黃門(mén)令史游所著《急就篇》，這是一本教學(xué)童識(shí)字兼常識(shí)性的課本。左側(cè)題款：“史游《急就篇》文為又村仁兄大人書(shū)，庚辰二月吳大澂”，款下有鈐印兩方上方為“吳大瀲印”白文方印，下方為“意齋”白文方印。

吳大澂（1835～1902），字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒，一號(hào)鄭庵，又號(hào)意齋，人稱意齋先生，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，是晚清著名書(shū)法家、金石學(xué)家、古文字學(xué)家、收藏家等。同治七年（1868）進(jìn)士，歷任陜甘學(xué)政、河南道員、左都御史、廣東巡撫、湖南巡撫等職。吳大澂政績(jī)斐然，又專金石鑒藏、文字考釋、篆刻等，更是在晚清書(shū)壇有重要地位的書(shū)法藝術(shù)家。吳大澂幼年開(kāi)始習(xí)書(shū)，涉獵諸體，尤善篆書(shū)，早期師學(xué)陳碩甫，臨摹研習(xí)《說(shuō)文解字》，中期融合鄧石如等名家風(fēng)格，結(jié)字修長(zhǎng)，晚期結(jié)合鐘鼎古籀文字，將大、小篆融匯貫通而自成一體，書(shū)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、沉著穩(wěn)健。吳大澂的篆書(shū)獨(dú)樹(shù)一幟，在清代書(shū)法史上有重要影響。

（責(zé)任編輯：郭彤）