吾所藏與國所藏

杜永梅

徐悲鴻在中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上注定是要濃墨重彩進(jìn)行書寫的。他所提倡的中國畫改良與油畫的中國化問題，至今仍是中國美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中兩個(gè)最重要的問題。其美術(shù)教育思想，奠定了中國寫實(shí)主義美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，影響了20世紀(jì)以來中國美術(shù)教育的發(fā)展方向。而他視作“悲鴻生命”的畫作收藏，以及通過收藏建立國家美術(shù)館的宏愿，也應(yīng)一并寫入中國近現(xiàn)代美術(shù)史。

一、徐悲鴻收藏述略

徐悲鴻生活的年代，正是國家積貧積弱之時(shí)，他將一腔愛國興國之情，傾注于畫筆。其一生創(chuàng)作的作品總數(shù)現(xiàn)已無法統(tǒng)計(jì)，僅徐悲鴻紀(jì)念館所藏，就有1000多件。在創(chuàng)作的同時(shí)，他以高瞻遠(yuǎn)矚之眼光，收藏歷代名畫名作，以為將來建設(shè)國家美術(shù)館之用。其藏品之精、之豐，堪稱中國近現(xiàn)代美術(shù)史上最重要的收藏之一。他曾經(jīng)在填寫相關(guān)登記表時(shí)，專長一欄里就寫著“能辨別美術(shù)作品的優(yōu)劣”。

徐悲鴻曾專門撰寫過兩篇文章回憶自己的書畫收藏過程，其一是載于1933年4月1日上海《大陸雜志》的《因（駱駝>而生之感想》，其二是1945年撰寫的《收藏述略》。在《收藏述略》一文中，徐悲鴻對自己的私人收藏有較為詳細(xì)的羅列。尤其是關(guān)于西方油畫的收藏，包括有素描、油畫、版畫等，“其時(shí)余識(shí)柏林美術(shù)學(xué)院院長某先生，時(shí)就問業(yè)……余在1922年得購其兩幅油繪題，皆包廂寫劇場中之觀劇者，又素描五張。迨1933年又抵柏林（因柏林美術(shù)會(huì)請往展覽拙作），更得其油繪一，素描二，版畫四種。1923年余由德返法，是年冬間因一機(jī)會(huì)得法國名畫家之素描一夾，大小逾百紙，泰半皆其精妙之畫稿（巴黎崇賢祠壁畫大王奇跡即出其手）。1925年購得達(dá)仰先生之畫?！?/p>

除此之外，徐悲鴻還收集有大量當(dāng)時(shí)的美術(shù)印刷品：“吾生也貧，少長游學(xué)于外，收入僅足自給，誠不能言收藏，惟以性之篤嗜美術(shù)，而始學(xué)畫。我居歐洲，凡遇佳美之印刷品，必欲致之以為快。當(dāng)1921年至1923年之際，德國通貨膨脹，德國印刷術(shù)固為世界之冠，此際印刷品價(jià)雖陡漲，尚為余力所能及，故世界各大博物院中各大畫家名作，搜集始遍，靡有遺憾?！?018年在中央美院美術(shù)館展出的《悲鴻生命——徐悲鴻大展》中，就展出了徐悲鴻收藏的部分印刷品。這樣的西畫收藏，不難看出徐悲鴻不僅傾心于西畫學(xué)習(xí)，對于西畫的發(fā)展歷程也極為關(guān)注。

徐悲鴻的中國畫收藏，至為宏富。《收藏述略》也有記述。

十六年（1927）返居滬，以先君酷愛任伯年畫，吾亦以其藝信如俗語之文武昆亂一腳踢者，乃從事搜集。五六年間收得大小任畫凡五六十種，中以《九老圖》《女蝸氏煉石補(bǔ)天》，及冊頁十二扇面十余種為尤精。

二十五年（1936）余居桂林，因得見李秉綬孟麗堂及粵近派之開創(chuàng)者居巢居廉先生手跡，頗為羅致并世作家，率多愛好。特好齊白石翁及張大千兄之作，所得亦富。二十九年（1940）應(yīng)泰戈?duì)栐娢讨懈坝《?，彼所?chuàng)立之國際大學(xué)，固得翁所作畫三幅。

吾偶然得北苑巨幀水村畫。大千亟愛之，吾即奉贈(zèng)，大千亦以所心賞之冬正《風(fēng)雨歸舟》為報(bào)，此為冬正最精之作。

余第三次至歐洲，前巴黎總領(lǐng)事趙頌?zāi)舷壬?zèng)吾明人畫一幀，畫一士人持鏡照妖，一小孩隨其后，畫筆精卓，署正齋居士，顧不知究是何人手跡。又有老蓮為友人寫像，頗神閑意得，近復(fù)得黃癭瓢《持梅老人》，俱人物精品。

鄙藏之最可紀(jì)者，為唐人畫之《八十七神仙卷》，即宣和內(nèi)府所藏趙孟頫審定之武宗元朝元仙仗之祖本也。

目前公開出版的有關(guān)徐悲鴻中國畫收藏的畫冊有兩種，一是1991年12月由天津人民美術(shù)出版社出版的《徐悲鴻藏畫選集》（后文簡稱《選集》），影印其中最精品140余幅。二是2015年中國文物學(xué)會(huì)編《新中國捐獻(xiàn)文物精品全集·徐悲鴻/廖靜文卷》，該卷共分上中下三冊，其中上冊為徐悲鴻收藏歷代書畫，包括畫作32幅，書法作品9幅;中冊為徐悲鴻歷年創(chuàng)作的作品，計(jì)62幅;下冊為徐悲鴻收藏的近現(xiàn)代書畫，共計(jì)30幅。

徐悲鴻去世之后，夫人廖靜文繼承徐悲鴻遺志，將徐悲鴻一生所有作品及收藏，悉數(shù)捐出。其中就包括他一生傾盡心血收藏的歷代書畫作品，及近現(xiàn)代畫家作品1234件。

徐悲鴻這批收藏的重要性也得到了國家文物局書畫鑒定組的重視。1983年6月，國家文物局組織7位全國著名書畫鑒定家成立鑒定小組，對中國大陸重要的文博單位及有關(guān)大學(xué)所藏書畫作品進(jìn)行了史無前例的調(diào)查、鑒定，歷時(shí)8年，最終編寫完成24卷的《中國古代書畫圖目》，并陸續(xù)出版。該套叢書第一卷就包括有13件徐悲鴻紀(jì)念館的藏品（1件宋畫羅漢、10件明畫、2件清畫）。

從目前公開出版的情況來看，徐悲鴻中國畫的收藏明顯更偏好人物與花烏，這與他希望通過振興人物畫來改良中國畫的主張是一致的。而中國的花烏畫，則一直被徐悲鴻視為“在世界藝術(shù)的園地里還是一株特別甜美的果樹”，。即使到了他所生活的時(shí)代，仍然獨(dú)占鰲頭。這里，我們有必要加以討論的，是徐悲鴻的山水畫收藏。

二、徐悲鴻收藏中的山水畫

當(dāng)今畫壇對于徐悲鴻的批評(píng)，多集中在他對“山水畫”“文人畫”的貶抑上，甚至有人認(rèn)為，徐悲鴻過度強(qiáng)調(diào)“師造化”，破壞了傳統(tǒng)中國畫重意境的傳統(tǒng)。仔細(xì)研讀徐悲鴻相關(guān)畫論及其收藏，對這樣的批評(píng)有必要做一澄清。

徐悲鴻所批判的山水畫，是“言之無物”的山水畫，他所提倡的，是要山水畫與人物畫同重。

徐悲鴻對唐宋山水畫極為推崇，他心目中真正的山水畫當(dāng)作如是觀，“唐宋人之為山水也，乃欲綜合宇宙一切，學(xué)弘力富，野心勃勃，欲與造化齊觀，故必人物宮室烏獸草木無施不可者，乃為山水?！?/p>

“欲與造化齊觀”的唐宋山水畫，是經(jīng)過精研細(xì)查，并以學(xué)問滋養(yǎng)，最終展現(xiàn)的是將天地玄黃納入胸中的氣派：

也許我們不免艷羨歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的光輝燦爛;可是他們直到十七世紀(jì)還極少頭等的畫家，也沒有真正的山水畫。而中國在第八世紀(jì)就產(chǎn)生了王維。王維的真跡現(xiàn)在已成為絕響，但他的繼起者如范寬、荊浩、關(guān)仝、郭熙、米芾諸人，現(xiàn)在還留有遺跡，如故宮所藏范寬的一幅山水，所寫山景，較之實(shí)在的山頭不過縮小數(shù)十倍，倘沒有如掾的大筆，雄偉的魄力，豈能作此偉大畫幅！又如米芾的畫，煙云幻變，點(diǎn)染自然，無須勾描輪廓，不啻法國近代印象主義的作品。而米芾生在十一世紀(jì)，即已有此創(chuàng)見，早于歐洲印象派的產(chǎn)生達(dá)幾百年，也可以算得奇跡了。

世人論及徐悲鴻的收藏時(shí)，多就他與張大干互換收藏一事，津津樂道。徐悲鴻曾將北宋董源的巨幅山水，和張大干交換一幅清代金冬心畫的《風(fēng)雨歸舟圖》，并作題記如下：

此乃中國古畫中奇跡之一。平生所見，若范中立《溪山行旅圖》，宋人《雪景》，周東郵《北溟圖》，與此幅可謂世界所藏中國山水畫中四支柱。

《風(fēng)雨歸舟圖》突破文人山水慣常的平遠(yuǎn)蕭散意境，揮寫風(fēng)雨迷蒙、水天相接的動(dòng)人情景，可謂氣象萬千，縹緲空靈。畫中的輪廓線已被風(fēng)雨浸沒，以至融化，代之以奇美異常的筆觸。作者通過曲身持傘，縮在船頭的人和傾倒的樹木茅草，將風(fēng)雨大作的瞬間表達(dá)得淋漓盡致。

文中提及的山水畫“四支柱”之一的宋代李唐《雪景》圖，徐悲鴻曾經(jīng)在故宮藏畫展上親見，并有詳細(xì)評(píng)價(jià)。這里有必要加以引述，以期構(gòu)建徐悲鴻心目中山水杰作的模樣，

“此次所陳堪稱神品者有兩幅，一為第一室之李唐《雪景》，筆法之高古，與氣味之渾穆醇厚，誠不世出之杰作，為世界風(fēng)景畫中一奇，試看雪分遠(yuǎn)近，談何容易，此不僅觀察精微，定要筆墨從心所欲。”。

論至此，不難看出，美術(shù)界對于徐悲鴻重人物、輕山水的評(píng)判恐怕并不周全。他所屬意的，是“與造化齊觀”的山水畫，首要是觀察入微，做到胸中自有山水，方能從心所欲，而又有創(chuàng)造。米芾就因首創(chuàng)點(diǎn)派畫法，而被徐悲鴻稱為“第一位印象主義者”，“米芾點(diǎn)法，我認(rèn)為與近代印象主義理論相合，并不斷定前此畫家不用點(diǎn)，但因其與技法進(jìn)步無關(guān)，比之舉宋詞不能說以前遂無長短句?！薄叭裘自陋?dú)見黑白兩色，潑墨淋漓，尤為世界第一位印象主義大畫家，座幾鼓瑟湘靈可揣著落，蜃樓海市，境非全虛，自以可貴?！笨梢姡^“與造化齊觀”，與刻板的對景寫生是有天淵之別的，差的是技法的進(jìn)步，差的是作者的獨(dú)創(chuàng)精神。

即使是唐宋之后，如能符合“與造化齊觀”這一點(diǎn)，也入得徐氏法眼，《選集》中就收藏了沈周、文徵明、藍(lán)瑛、李膺、髡殘等人多幅山水畫作。其中髡殘山水畫全以干筆皴擦而成，沉雄蒼郁，山勢盤旋而上，至重巒疊嶂，更以淺墨渲染天空、抒寫飄舞之石，不拘一格，真氣含蘊(yùn)，正是廣游名山，敏銳記憶的升華。

三、徐悲鴻的收藏與建設(shè)美術(shù)館的理想

徐悲鴻的收藏?zé)o不是其心血凝聚而成，縱觀其收藏歷程，有慶幸而歸的歡愉，也有見而不得的遺憾。

徐悲鴻留法期間，曾在德國居住過一段時(shí)間，期間購置了大量美術(shù)類印刷品，以至居室為書籍塞滿，日常起居竟然都在書籍之上，其歡愉之情溢于言表，“實(shí)吾平生最得意之秋也”。對于那些見而不得的名作，則輾轉(zhuǎn)難眠，四處求告。

也是在德國期間，徐悲鴻見到了康普、史吐克、區(qū)個(gè)兒、開賴等人名作甚多，但他當(dāng)時(shí)學(xué)費(fèi)已經(jīng)積欠十余月，自己的生活尚不能保障，無奈之下，便去使館求助新任德使魏宸祖，結(jié)果徒勞而返。但他并不放棄，又與好友宗白華、孟心如一道，集腋成裘，最終購得康普兩件作品。至此，仍不罷休，又致信康有為，希望能籌得資金，最終成一美術(shù)館?！吧w美術(shù)品如雕刻繪畫銅鐫等物，此時(shí)廉于原值二十倍，當(dāng)時(shí)果能成功，則抵今日百萬之資。惜乎聽我藐藐，而宗白華又非軍閥，手無巨資相假也?！边z憾無奈之情溢于筆端。

從上文不難看出，徐悲鴻以收藏之力，建設(shè)美術(shù)館的理想，由來已久。建立國家美術(shù)館，其非凡之意義，徐悲鴻在一生論述中反復(fù)提及。

第一，國家美術(shù)館是美術(shù)作品收藏的最好歸屬，國家美術(shù)館辦得好，自然會(huì)吸引來私人收藏。

因?yàn)榧俣ㄎ釃鎮(zhèn)€吳道子、王維再世，或者米開朗琪羅、倫勃朗等轉(zhuǎn)世在中國，他們當(dāng)真出產(chǎn)了許多驚人作品，而無地方容納他們的作品，也是枉然。比如現(xiàn)在中國齊白石、張大千、溥心畬、溥雪齋等諸先生作品，除私家收藏外，不能見于公共場所，豈非憾事。問人家喜歡么，我可以答至少一半的群眾是喜歡的，否則不成其為文化城之市民，然則何不急急辦一美術(shù)館呢？公家的美術(shù)館辦得像樣，私家的寶貴收藏，自然就會(huì)向那里捐出，看郭世五先生向故宮博物院所捐收藏歷代名瓷，以及傅沅叔先生將他的?？钡牟貢菜那Р烤枞氡逼綀D書館，是其明證。

第二，國家美術(shù)館也是最好的美術(shù)教育場所，有助于中西繪畫的交流、學(xué)習(xí)，推進(jìn)中國畫改良的進(jìn)程。

西方油畫進(jìn)入中國的時(shí)間其實(shí)并不晚，肇始于郎世寧，后來又有上海土山灣西洋教土所開的畫室，南京中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科的前身——兩江師范藝術(shù)科就已經(jīng)開始素描、油畫等的教學(xué)，后又有周湘、張聿光等人創(chuàng)立的美術(shù)學(xué)校等等，前后有數(shù)十年的歷史，但其影響卻并不顯著。對此，徐悲鴻認(rèn)為“固西洋美術(shù)實(shí)未嘗到中國也”，真正學(xué)習(xí)西方美術(shù)的精髓，是要親見，最起碼也要有模型可供臨?。?/p>

必何如而西洋美術(shù)始到中國？非常簡單，戰(zhàn)前便花十萬元從倫敦買巴撒儂全部模型，從意大利買到米開朗琪羅之《摩西》，陳之于公共場所，看他能不能于中國美術(shù)幾微影響?。ㄖ醒氪髮W(xué)藏有《擲鐵餅者》、《奴隸》、《安波羅》等十余具稿，因之產(chǎn)出七八位有希望之青年畫家，今日正有貢獻(xiàn)。）歐洲人之通漢學(xué)，必自舍萬尼斯之譯傳太史公之史記起。此事理之無可疑者。

文中提及的中央大學(xué)所藏石膏模型，筆者在前往第二歷史檔案館查閱相關(guān)檔案時(shí)，也發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載，徐悲鴻任教的中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科，“計(jì)有世界名雕刻十九件，小石膏模型四十八件……”篳路藍(lán)縷，以啟山林，中國美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程，正是在徐悲鴻等先哲的倡導(dǎo)下逐漸起步的。

第三，美術(shù)館具有社會(huì)美育之功能?！皣椅ㄒ华?jiǎng)勵(lì)美術(shù)之道，乃設(shè)立美術(shù)館。因其為民眾集合之所，可以增進(jìn)人民美感;舒暢其郁積，而陶）臺(tái)其性靈。”這樣的論述，即使放在今天，仍然是不過時(shí)的，甚至可以說，仍然是超前的。

第四，美術(shù)館應(yīng)承擔(dān)起保存民族文化的責(zé)任。徐悲鴻生當(dāng)國家積貧積弱之時(shí)，卻以高瞻之眼光，指出保存民族文化，傳承民族精神的意義，“現(xiàn)代之作家，國家誠無術(shù)一一維持其生活。但其作品，乃代表一時(shí)代精神;或申訴人民痛苦，或傳寫歷史光榮，國家茍不購致之，不特一國之文化一部分將付闕如，即不世出之天才，亦將終致湮滅，其損失不可計(jì)償?！?/p>

最后，他還指出了當(dāng)時(shí)局面下設(shè)立美術(shù)館的具體做法。雖可說是權(quán)宜之計(jì)，但卻按部就班，符合當(dāng)時(shí)時(shí)局，即先以各大學(xué)及各公立圖書館為先，“每年至少以五百金購買國中詩家、畫家、書家作品或手跡;視為重要文獻(xiàn)，而先后陳列之，庶幾近焉。購買選擇之權(quán)，在各大學(xué)或圖書委員會(huì);購買之法，或亦購自作家，或國家每年舉行美術(shù)展覽會(huì)，同時(shí)派人選購。作品之出類撥萃者，與以特別獎(jiǎng)勵(lì)。如是則美術(shù)家可得正當(dāng)之出路;而國家維持文化，又不須籌特別之款項(xiàng)，事之兩利，莫過是矣。”。

徐悲鴻一生致力于中西繪畫作品的收藏，但所有藏品均“暫屬悲鴻”，其收藏之動(dòng)因，是為了建立國家美術(shù)館，推動(dòng)中國美術(shù)之進(jìn)步，最終描繪出中華文藝復(fù)興之藍(lán)圖：“一般社會(huì)之審美觀念提高，可以增進(jìn)人類美術(shù)品的愛好，于是有天才出，便不愁沒有發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。人才多了，有意義的作品多了，并藏在公共地方為大家欣賞，并曉得欣賞，那便是文藝復(fù)興了?！?/p>