基于衛(wèi)生學(xué)校民漢合班條件下德育課因材施教路徑研究

晁成華 何靜 馬曉茹

摘 要：德育課是中等職業(yè)學(xué)校育人的主渠道，民漢合班條件下中等職業(yè)學(xué)校德育課應(yīng)立足學(xué)生實(shí)際，突破德育課“一統(tǒng)"教學(xué)模式，因材施教，實(shí)現(xiàn)德育課教育功能，滿足中職生個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：民漢合班;德育課;因材施教

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]，這深刻體現(xiàn)了新時(shí)代學(xué)校上好思政課的重大意義，反映了學(xué)校課程體系中思政課（“思政課”就是中等職業(yè)學(xué)校的“德育課”）無(wú)可替代的地位和作用。

目前，民漢合班條件下中職校德育課的教學(xué)還存在著不少困惑。筆者所在的學(xué)校是中等衛(wèi)生學(xué)校，所有班級(jí)均已采取民漢合班模式，使用國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)。鑒于此，本文著重探討在衛(wèi)生學(xué)校民漢合班條件下德育課因材施的方法路徑。

一、中等職業(yè)學(xué)校德育課的特點(diǎn)

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育、法制教育、職業(yè)生涯和職業(yè)理想教育以及心理健康教育，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。中職校的德育課與其它基礎(chǔ)公共課相比，有著自身的特點(diǎn)。

（一）功能定位不同。德育課在中職校課程體系中占據(jù)重要位置，它是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、塑造學(xué)生健全人格為宗旨，上升到思想教育高度講，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人[2]。因此，中職校德育課的功能不僅表現(xiàn)為知識(shí)傳授方面，還包括學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和品格行為養(yǎng)成等方面。其他公共課和專業(yè)課也承擔(dān)思想教育的任務(wù)，但其它課程是在課程目標(biāo)任務(wù)完成過(guò)程中結(jié)合該課程特點(diǎn)有機(jī)滲透德育教育。

（二）中職德育課涉及到到的內(nèi)容更為寬泛 。德育課不僅僅是一門(mén)知識(shí)，更是一門(mén)塑造人生觀、世界觀、價(jià)值觀的大課程。因此，與其他學(xué)科相比，德育課涉及到的內(nèi)容更廣泛，哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、道德、心理健康等諸多內(nèi)容均有涉及。因此，德育課的教學(xué)目標(biāo)更傾向于對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀及能力、行為轉(zhuǎn)變的關(guān)注。德育課要實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的任務(wù)，就必須涉及到方方面面的知識(shí)，有必要的認(rèn)知做鋪墊，才有可能形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）中職德育課施教思路和方法手段特殊。中職德育課的目標(biāo)任務(wù)和自身性質(zhì)決定了中職德育課的施教思路和方法手段一定有別于一般的文化課和專業(yè)課。首先，中職德育課教學(xué)不能僅僅局限于課堂和課本。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀(jì)律、班級(jí)風(fēng)貌及學(xué)生的人際關(guān)系等等都是德育課上老師需要關(guān)注的方面。其次，德育課堂是要實(shí)現(xiàn)與學(xué)生心與心的對(duì)話和交流，教師在課堂上傳遞的正面人生觀、價(jià)值觀、世界觀必須和學(xué)生的心智形成同頻共振，德育課的實(shí)效性才能得以顯現(xiàn)。再次，德育課從知識(shí)和內(nèi)容上都缺乏趣味性，學(xué)生感興趣的不多，如果教師仍然沿用傳統(tǒng)的說(shuō)教法，學(xué)生更是聽(tīng)不進(jìn)去，甚至抵觸。因此，中職德育課不能單純上成知識(shí)傳授課，德育課內(nèi)容的處理、方法的使用一定要做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，多采用互動(dòng)式、情景式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法和現(xiàn)代媒體手段教學(xué)，努力讓學(xué)生成為課堂的主體。

二、民漢合班對(duì)德育課教學(xué)的優(yōu)劣勢(shì)影響分析

所謂“民漢合班”教學(xué)管理模式，即少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生統(tǒng)一編班，通過(guò)統(tǒng)一教學(xué)大綱、統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)等方式進(jìn)行培養(yǎng)。這種模式是在以往漢語(yǔ)言教學(xué)班級(jí)中插入“民考漢”、“民轉(zhuǎn)漢”、雙語(yǔ)班”等學(xué)生的基礎(chǔ)上逐步形成的[3]。

以筆者所在學(xué)校 2018級(jí)護(hù)理1班為樣本，全班42人中，漢族10人，占全班人數(shù)的23.8%，維吾爾16人，占38.1%，哈薩克9人，占21%，回族3人，占7.1%、蒙古族1人，占2.3%，其他少數(shù)民族3人，占7.1%。除回族外，少數(shù)民族有29人，占全班人數(shù)的69%。其中“民考漢”14人，占比48.3%，“民轉(zhuǎn)漢 ”15人，占比51.7%。

從以上述數(shù)據(jù)可以看出，我校民漢合班呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是少數(shù)民族占比重大，絕大多數(shù)班級(jí)少數(shù)民族學(xué)生占到70%以上;二是民族成分多，每個(gè)班級(jí)民族構(gòu)成成分都達(dá)到5個(gè)或5個(gè)以上;三是少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)和國(guó)語(yǔ)水平差異大，“民轉(zhuǎn)漢”學(xué)生文化基礎(chǔ)和國(guó)語(yǔ)水平比較薄弱。

截止到2019年9月，我校2018級(jí)學(xué)生已經(jīng)使用民漢合班教學(xué)一年，從跟蹤2018級(jí)六個(gè)民漢合班的情況看，民漢合班教學(xué)既有積極有利的一面，同時(shí)也面臨挑戰(zhàn)和壓力。

（一）民漢合班的優(yōu)勢(shì)分析

1、有利于國(guó)家通用語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言很重要的方法就是在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)，尤其是要有生活化的語(yǔ)言環(huán)境。通過(guò)筆者所在學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言水平看，來(lái)自南疆和北疆部分農(nóng)牧區(qū)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言水平相對(duì)較弱，這與少數(shù)民族聚居，缺乏語(yǔ)言環(huán)境有很大關(guān)系。從我校入學(xué)時(shí)國(guó)語(yǔ)水平測(cè)試情況看，2018級(jí)護(hù)理1班“民轉(zhuǎn)漢”15人中有11人成績(jī)不及格，有的口語(yǔ)交流都很困難。合班教學(xué)一年后這部分學(xué)生的思想觀念，尤其是國(guó)語(yǔ)水平發(fā)生很大變化，都報(bào)名參加了MHK水平考試（考試結(jié)果還未公布），日常學(xué)習(xí)、生活交流幾乎沒(méi)有障礙了。事實(shí)證明，民漢合班教學(xué)大大提升了少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言水平和能力。

2、有利于增進(jìn)各民族間相互了解，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對(duì)于初中畢業(yè)就來(lái)到中職校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是第一次這么近距離的跟這么多不同民族的同學(xué)學(xué)習(xí)生活在一起，心中充滿了好奇。通過(guò)朝夕相處，彼此磨合，大家對(duì)不同民族的性格、生活習(xí)俗有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。來(lái)自南疆和邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)的同學(xué)，為人質(zhì)樸，能吃苦;大部分少數(shù)民族學(xué)生在文藝和體育方面有特長(zhǎng)，他們給班級(jí)帶來(lái)了更多的榮譽(yù)，漢族學(xué)生大多性格開(kāi)朗，思想開(kāi)放活躍，在學(xué)習(xí)和課堂表現(xiàn)上更為積極主動(dòng)。事實(shí)證明，民漢合班教學(xué)，使各民族學(xué)生生活在一起、學(xué)習(xí)在一起，在這種嵌入式的學(xué)習(xí)生活中逐步淡化民族差異，模糊民族隔閡，進(jìn)而形成你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的樸素情感。

（二）民漢合班條件下中職校德育課面臨的挑戰(zhàn)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)看，民漢合班教學(xué)有利于整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的教育整體水平的發(fā)展和提高，是大勢(shì)所趨，但是在具體的課堂教學(xué)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題，體現(xiàn)在以下幾方面。

1、國(guó)家通用語(yǔ)言水平能力參差不齊。我校的學(xué)生來(lái)自天山南北，來(lái)自教育比較發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生即使是“民轉(zhuǎn)漢”的，國(guó)家通用語(yǔ)言水平也能基本適應(yīng)中職德育課教學(xué);而來(lái)自偏遠(yuǎn)教育不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言能力普遍薄弱。這種情況下采取統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一評(píng)價(jià)體系進(jìn)行教學(xué)，顯然是行不通的。無(wú)論是德育課還是專業(yè)課，都要兼顧差異，因材施教。

2、學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)及知識(shí)結(jié)構(gòu)差異大。從課堂表現(xiàn)看，部分少數(shù)民族學(xué)生知識(shí)面不寬、人文知識(shí)欠缺，對(duì)本地區(qū)的人文、社會(huì)關(guān)注較多，對(duì)本地區(qū)之外的人文知識(shí)知之甚少。從中職德育課程來(lái)看，大部分學(xué)生、尤其是少數(shù)民族學(xué)生對(duì)《職業(yè)生涯與規(guī)劃》、《心理健康》等跟個(gè)體發(fā)展關(guān)系比較密切的學(xué)科更易于理解、接受一些，但對(duì)《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等涉及到政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)和哲學(xué)原理方面的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，理解起來(lái)就比較困難，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和效果都會(huì)明顯下降。

3、文化背景差異大。新疆是多民族、多種宗教并存的地方，各民族學(xué)生因生活區(qū)域和自身文化不同也必然會(huì)導(dǎo)致情感、思維、行為和認(rèn)知方式的差異。漢族學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度比較高，而少民族學(xué)生比較關(guān)注新疆地本地文化與本民族文化。[4]大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)優(yōu)于理性認(rèn)識(shí)，在生活中表現(xiàn)出更為重親情、重感情的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)在中職生課堂學(xué)習(xí)和生活中都有具體表現(xiàn)。

三、對(duì)衛(wèi)生學(xué)校民漢合班條件下德育課因材施教的探討

鑒于上述種種情況和問(wèn)題的存在，中等職業(yè)學(xué)校在民漢合班條件下要實(shí)現(xiàn)讓中職生人人“出彩”的目標(biāo)，就必須研究大綱教材、研究學(xué)生，注重因材施教。

因材施教理論是兩千多年前著名教育家孔子提出的。主要觀點(diǎn)是在充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體性的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生實(shí)施有的放矢的教育，以達(dá)到教育目標(biāo)。由此可見(jiàn)，這種尊重學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的教育思想對(duì)我們上好德育課有積極的啟發(fā)意義和借鑒作用。

（一）因材施教，合理編排“民漢合班”班級(jí)

依據(jù)學(xué)生實(shí)際合理編班也是“因材施教”的應(yīng)有之義。推進(jìn)“民漢合班”應(yīng)注意科學(xué)區(qū)分，合理編排，確保因材施教。

首先，除了傳統(tǒng)的依據(jù)專業(yè)劃分班級(jí)外，還應(yīng)當(dāng)照顧到學(xué)生的民族成分和語(yǔ)言水平。對(duì)少數(shù)民族學(xué)生要進(jìn)行精細(xì)區(qū)分，“民考漢”的學(xué)生普遍在國(guó)語(yǔ)運(yùn)用能力、理解能力方面不存在問(wèn)題，可以直接納入“民漢合班”教學(xué)模式。

其次，對(duì)于“民轉(zhuǎn)漢”學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以中考漢語(yǔ)為參照、結(jié)合入學(xué)漢語(yǔ)測(cè)試為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)分。將語(yǔ)言運(yùn)用能力、理解能力相對(duì)較好的的學(xué)生直接納入“民漢合班”的教學(xué)模式;對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用能力、理解能力相對(duì)較低的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一年的預(yù)科教育，等國(guó)家通用語(yǔ)言水平達(dá)到要求后，再進(jìn)入 “民漢合班”班級(jí)學(xué)習(xí)。

再次，分班還需要兼顧到中職學(xué)生畢業(yè)去向多元化的特點(diǎn)。中職生畢業(yè)后有升學(xué)、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)等不同的畢業(yè)去向，為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)、就業(yè)規(guī)劃，分班時(shí)盡可能考慮到這一因素，或者根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)和發(fā)展情況實(shí)施動(dòng)態(tài)編班，這樣有于因材施教。

（二）中職德育課具體教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)《教學(xué)大綱》，更要切合學(xué)生的實(shí)際

德育課具體教學(xué)目標(biāo)的確立要在德育課大綱的指導(dǎo)下結(jié)合學(xué)生實(shí)際制定。

一是要考慮德育課育人目標(biāo)的層次性，兼顧中職生的發(fā)展目標(biāo)。中職校德育課最基本要求是培養(yǎng)合格的公民，進(jìn)一步要求是引導(dǎo)中職學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)有為生產(chǎn)一線培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才的任務(wù)，也有向高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀畢業(yè)生的使命，還有培養(yǎng)部分準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)學(xué)生的任務(wù)。因此，德育課教學(xué)目標(biāo)的制定一定要在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下針對(duì)不同班級(jí)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展目標(biāo)來(lái)制定。如，《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》這門(mén)課是在二年級(jí)第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的。二年級(jí)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)基本確定，像第一單元《透視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象》第一課《商品的交換與消費(fèi)》三個(gè)維度的目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)可以根據(jù)不同學(xué)生實(shí)際作適當(dāng)調(diào)整。以升學(xué)為目標(biāo)的民漢合班班級(jí)要在完成認(rèn)知、情感態(tài)度觀念、運(yùn)用的基礎(chǔ)上，把強(qiáng)化認(rèn)知目標(biāo)和知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用上作為側(cè)重點(diǎn);衛(wèi)生學(xué)校的畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)基本都在醫(yī)療衛(wèi)生及相關(guān)行業(yè)，因此，以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)的民漢合班可將側(cè)重點(diǎn)放在“情感態(tài)度觀念”目標(biāo)上，即“形成正確的金錢(qián)觀念，樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀”上。

二是考慮學(xué)生知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣的差異，同時(shí)兼顧學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言水平的差別。中等職業(yè)學(xué)校德育課不僅是一門(mén)文化基礎(chǔ)課，更要發(fā)揮德育課本身的育德能力，既關(guān)注學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人，成人成才。眾所周知，中職生大多基礎(chǔ)比較差，知識(shí)儲(chǔ)備不足，還有相當(dāng)一部分紀(jì)律意識(shí)薄弱。因此，完成中職德育課“文化基礎(chǔ)課”和“育德能力”兩方面要求，必須要從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)。對(duì)于有較好的知識(shí)基礎(chǔ)、國(guó)家通用語(yǔ)言水平和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生，就要將教學(xué)大綱上的所有目標(biāo)作為本課的達(dá)成目標(biāo);對(duì)于基礎(chǔ)弱、國(guó)家通用語(yǔ)言能力弱，但有端正學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生，在知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知和難點(diǎn)的理解運(yùn)用上適當(dāng)降低要求。

（三）中職德育課教學(xué)方法和手段的使用要靈活多樣，結(jié)合學(xué)生實(shí)際

民漢合班教學(xué)模式下德育課因材施教，要求我們始終把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人，從教學(xué)方法、教學(xué)資源、教學(xué)手段的選擇等多方面都要兼顧學(xué)生的個(gè)體差異性，才能真正增強(qiáng)德育課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.在教學(xué)方法選用上，既要注重中職德育課的特點(diǎn)，同時(shí)要兼顧中職生特點(diǎn)和民漢合班條件下學(xué)生的個(gè)性化差異。理論和實(shí)踐都證明在“民漢合班”的教學(xué)管理模式下，德育課應(yīng)當(dāng)依據(jù)大綱和教學(xué)目標(biāo)多采用直觀的、師生互動(dòng)、注重學(xué)生參與體驗(yàn)的教學(xué)方法，盡量減少傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”的教學(xué)方法，能夠大大提升教學(xué)的效果。如：案例教學(xué)法，是中職德育課經(jīng)常使用的教學(xué)方法，此教學(xué)法優(yōu)點(diǎn)在于直觀性、趣味性強(qiáng)，學(xué)生參與度高，學(xué)生通過(guò)自主閱讀案例和思考可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、獨(dú)立處理事務(wù)的能力，同時(shí)也潛移默化的鍛煉和培養(yǎng)了少數(shù)民族學(xué)生的閱讀能力和理解能力。再如，情境教學(xué)法，也是一種特別適合民漢合班條件下中職生特點(diǎn)的教學(xué)方法。在情景教學(xué)中，可以充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生擅長(zhǎng)表演的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們積極參與課堂，增強(qiáng)他們的自信心。這種教學(xué)方法能幫助學(xué)生通過(guò)模擬環(huán)境獲得思想、行為方面的體驗(yàn)或感悟，更好地理解德育課的有關(guān)理論觀點(diǎn)，促使學(xué)生把所學(xué)的觀點(diǎn)內(nèi)化為科學(xué)的人生觀、世界觀。另外，還有討論法、問(wèn)題法、實(shí)地參觀法等都是適合民漢合班條件下的德育課教學(xué)方法。值得注意的是，各種教學(xué)法不是孤立使用的，可以根據(jù)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際將多種教學(xué)方法綜合使用。

2.教學(xué)資源的選取上，既要符合教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也要兼顧民漢合班條件下學(xué)生特點(diǎn)和個(gè)性化差異。教學(xué)內(nèi)容是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，在圍繞教學(xué)目標(biāo)和遵從教材知識(shí)體系的前提下，按照“三貼近”原則優(yōu)化教學(xué)資源，能更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一是結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際。民漢合班的中職生知識(shí)面窄、人文知識(shí)欠缺，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也不足，如果在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠按照“三貼近”的原則選擇教學(xué)案例、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、設(shè)計(jì)討論問(wèn)題等，就能更好激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的思想也易于同課堂形成同頻共振。以《職業(yè)生也規(guī)劃》中的“職業(yè)生涯發(fā)展與就業(yè)”一課為例，教學(xué)案例的選取，與其用教材上以虛構(gòu)人物為主人公的案例不如選用學(xué)生身邊的真人真事作為教學(xué)案例。如，用已經(jīng)實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)目標(biāo)的不同民族的優(yōu)秀畢業(yè)生的事例為教學(xué)案例更具說(shuō)服力，可以將優(yōu)秀畢業(yè)生請(qǐng)回課堂作報(bào)告或通過(guò)現(xiàn)代媒體方式展現(xiàn)。再如，講“職業(yè)生涯發(fā)展與創(chuàng)業(yè)”部分內(nèi)容，對(duì)中職生來(lái)講選用馬云、馬化騰創(chuàng)業(yè)成功的案例比教材上的案例更有吸引力。

二是結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)際。德育課是一門(mén)基礎(chǔ)公共課，但是上好德育課一定要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)實(shí)際，這樣既有利于德育課目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的了解和認(rèn)同。塔城地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校有護(hù)理、助產(chǎn)和農(nóng)村醫(yī)學(xué)三個(gè)專業(yè)，上好《職業(yè)生涯規(guī)劃》這門(mén)課，就要始終圍繞把學(xué)生培養(yǎng)成合格的護(hù)士和農(nóng)村醫(yī)生這個(gè)目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課程，制定職業(yè)生涯規(guī)劃，而這正是學(xué)習(xí)這門(mén)課的意義所在;《職業(yè)道德與法律》這門(mén)課更是應(yīng)該圍繞學(xué)生的專業(yè)講護(hù)士、醫(yī)生的職業(yè)禮儀、職業(yè)道德、從業(yè)規(guī)范等;《哲學(xué)與人生》課中哲學(xué)原理的介紹和分析也可從與學(xué)生專業(yè)密切相關(guān)的領(lǐng)域選取，如，《從輸羊血到輸人血》這個(gè)教學(xué)案例，很容易就能讓學(xué)習(xí)了解“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性”的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。

三是要結(jié)合時(shí)代實(shí)際。德育課要“為黨育人、為國(guó)育才”，要讓學(xué)生牢固樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”的價(jià)值理念，所選取的教學(xué)資源就要具有新穎性、時(shí)代性。第二次中央新疆工作座談會(huì)確定了新疆工作的總目標(biāo)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，習(xí)近平指出“新疆最長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題”、“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”。因此，在《形勢(shì)與政策》課上要講好新中國(guó)成立70年來(lái)的輝煌成就;講好黨的各項(xiàng)惠民政策;講好在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉全國(guó)之力援助新疆，新疆發(fā)生的天翻地覆的變化和人民群眾獲得的實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠;講好民族團(tuán)結(jié)故事，講功勛模范事跡…讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“民族團(tuán)結(jié)是福、分裂動(dòng)亂是禍”。各族學(xué)生通過(guò)對(duì)黨的大政方針、尤其是對(duì)黨的治疆方略的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”理念，逐步從“小我”走向“大我”。

3.教學(xué)手段要適應(yīng)信息化發(fā)展的趨勢(shì)。信息化教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)的必然趨勢(shì)，德育課把自身的學(xué)科特點(diǎn)同信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)可以使教學(xué)的形式更加形象化、多樣化、視覺(jué)化和互動(dòng)化。更易于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升德育課的效果。德育課可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用PPT、視頻、微視頻課、慕課等多種手段來(lái)為課堂教學(xué)服務(wù)。

（四）民漢合班條件下德育課因材施教還需管理者、教師還需解決好以下問(wèn)題

1.德育課教師要不斷提升學(xué)科基本素養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在思政課教師座談會(huì)上指出：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印保?duì)思政課教師提出六個(gè)方面的要求，即：政治要強(qiáng)、情懷要深、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正，這正是德育課教師應(yīng)該具備的學(xué)科素養(yǎng)[5]。親其師，才能信其道。育人是一門(mén)高深的藝術(shù)，只有德藝雙馨，才能真正成為合格的德育課教師。

2.德育課教師要走近學(xué)生[6]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)總書(shū)記在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上指出：思政課教師要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”[7]。德育課教師擔(dān)任著“鑄魂育人”、“喚醒靈魂”的神圣使命。眾所周知，中職生在義務(wù)教育階段或因考試成績(jī)不佳不被老師、家長(zhǎng)認(rèn)可而不思進(jìn)取，或因失于管教而行為失范，或因中考失而沉淪自卑，或因受到宗教影響甚至極端宗教的蠱惑而陷入迷?！@些“沉睡的靈魂”需要喚醒，作為德育課教師必須走近學(xué)生，才能理解學(xué)生。因?yàn)闆](méi)有交流就沒(méi)有了解，沒(méi)有了解就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解就沒(méi)有教育[8]。只有實(shí)現(xiàn)與學(xué)生進(jìn)行“心與心”的交流和對(duì)話，才能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的因材施教。

3.德育課教師要把提升少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言能力作為一項(xiàng)任務(wù)。德育課教師在課上課下要經(jīng)常鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生努力學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)和鍛煉少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言能力。一是教師可以利用學(xué)生們喜歡玩手機(jī)的特點(diǎn)建立QQ群、微信群，在課下與學(xué)生加強(qiáng)思想交流，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言。二是鼓勵(lì)不同民族學(xué)生結(jié)對(duì)幫扶。三是針對(duì)少數(shù)民族同學(xué)國(guó)語(yǔ)不好的情形建議學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)的第二課堂。

（五）評(píng)價(jià)方式多元化

中職校德育課的教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)必不可少的要素和環(huán)節(jié)，它可以及時(shí)提供教學(xué)的反饋信息，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)，確保教學(xué)目標(biāo)的完成。教學(xué)評(píng)價(jià)在一定程度上發(fā)揮著指揮棒的作用，因此，評(píng)價(jià)方法是否科學(xué)對(duì)學(xué)生和學(xué)科發(fā)展都很重要?；谥新毿５掠n的功能、特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)多元化，學(xué)生畢業(yè)去向多元，使用單一化評(píng)價(jià)方式顯然已不適應(yīng)德育課的教學(xué)實(shí)際。因此，在中職校德育課教學(xué)過(guò)程中依據(jù)“以人為本”的科學(xué)理念指導(dǎo)，評(píng)價(jià)方式要多元化，讓每一位學(xué)生在德育課教學(xué)過(guò)程中在原有基礎(chǔ)上獲得鼓勵(lì)，享受成長(zhǎng)。多元評(píng)價(jià)就是要把注重學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過(guò)程、行為表現(xiàn)都納入評(píng)價(jià)體系當(dāng)中。具體操作時(shí)要注意降低測(cè)試性評(píng)價(jià)在學(xué)生評(píng)價(jià)體系中的比例，適當(dāng)擴(kuò)大表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方式的比例，使得無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)為目標(biāo)的中職學(xué)生都能獲得鼓勵(lì)與贊賞，以促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上的講話—— 人民日?qǐng)?bào)，2019年3月19日.

[2]《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》.

[3]張欽.《試談“民漢一體化”課堂教學(xué)中的創(chuàng)新教育問(wèn)題》.《教育在線》，2011（7）.

[4]王燕妮，孫鈺華.《新疆民漢合班背景下大一護(hù)生聽(tīng)課情況調(diào)查醫(yī)學(xué)教育研究與實(shí)踐》《醫(yī)學(xué)教育研究與實(shí)踐》 2017年2月 第25卷 第 1期 .+

[5]習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上的講話—— 人民日?qǐng)?bào)，2019年3月19日.

[6]劉景忠.《從明天起做一個(gè)幸福的執(zhí)教人》.國(guó)際工業(yè)出版社? ?2016年6月.

[7]雅斯貝爾斯.什么是教育》》.三聯(lián)書(shū)店出版.1991年.

[8]劉景忠.《從明天起做一個(gè)幸福的執(zhí)教人》? 國(guó)際工業(yè)出版社.2016年6月.

作者簡(jiǎn)介：

晁成華，課題負(fù)責(zé)人，執(zhí)筆人，塔城地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校高級(jí)講師，從事思想政治教學(xué)工作.

何靜，課題組成員，塔城地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校高級(jí)講師，從事護(hù)理學(xué)教學(xué)工作.

馬曉茹，課題組成員，塔城地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校講師，從事心理學(xué)教學(xué)工作.