摘 要:本文從“漢畫舞研討會(huì)”遇見“舞蹈風(fēng)暴”后產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)入手,分別從兩者的介紹、不同點(diǎn)、分析原因、提出自己不成熟的見解。以求為宣揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化盡自己的綿薄之力。
關(guān)鍵詞:“漢畫舞”;“舞蹈風(fēng)暴”;對比
一、漢畫舞與“舞蹈風(fēng)暴”介紹
(一)漢畫舞介紹
山東漢畫像產(chǎn)生的年代為西漢中期,東漢中期較為興盛,東漢后期,階級矛盾激化,大規(guī)模的農(nóng)民起義沖擊封建統(tǒng)治,統(tǒng)治階級無力調(diào)用大量的人工和財(cái)務(wù)進(jìn)行建造豪華的墓地。今天所發(fā)現(xiàn)的漢畫像石,內(nèi)容十分的豐富,它涵蓋了人們的生活、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、自然風(fēng)景等各個(gè)方面。是當(dāng)時(shí)漢代封建統(tǒng)治的縮影,是研究漢代社會(huì)發(fā)展和歷史變遷十分重要的資料。
(二)“舞蹈風(fēng)暴”
《舞蹈風(fēng)暴》是湖南衛(wèi)視節(jié)目中心推出的中國原創(chuàng)舞蹈電視競技節(jié)目,擔(dān)任節(jié)目“風(fēng)暴見證官”的有國際編舞家沈偉、中央戲劇學(xué)院舞劇系主任沈培藝、舞蹈電視節(jié)目制作人揚(yáng)揚(yáng)以及音樂人劉憲華和青年演員彭昱暢等。《舞蹈風(fēng)暴》通過舞者的舞蹈表演與“風(fēng)暴見證官”的點(diǎn)評,打造舞蹈類綜藝節(jié)目。
二、二者的不同點(diǎn)
(一)漢畫舞研討會(huì)相對的“窘境”
2017年,首屆“一帶一路”圖像樂舞重建復(fù)現(xiàn)研討會(huì)在山西大同隆重開幕,集學(xué)術(shù)與實(shí)地考察為一體,聚焦古代樂舞圖像,探討樂舞文化的整體發(fā)展歷程。同時(shí)努力推進(jìn)古代樂舞在地方院校重建和復(fù)現(xiàn),此會(huì)議內(nèi)容包括:1、漢畫樂舞圖像重建和復(fù)現(xiàn)2、石窟、石雕、壁畫樂舞重建復(fù)現(xiàn)3、圖像樂舞文化研究4、圖像中的樂器與聲音等內(nèi)容。此次對樂舞圖像的歷史遺存、重建復(fù)現(xiàn)的實(shí)踐以及未來的發(fā)展共同商討,通過此次研討會(huì)的思想交流和碰撞,學(xué)者、專家們對圖像樂舞的研究更加深入。
2019年,時(shí)隔兩年,第二屆“一帶一路”樂舞圖像重建復(fù)現(xiàn)研討會(huì)在山東青年政治學(xué)院隆重召開。本次研討會(huì),相對于第一屆“一帶一路”樂舞圖像重建復(fù)現(xiàn)研討會(huì)規(guī)模更宏大、學(xué)者、專家、院校參與更多。此次研討會(huì)分為“圖像樂舞現(xiàn)場展示”、主題探討等環(huán)節(jié)和內(nèi)容。北京舞蹈學(xué)院編演《玄武》、山東青年政治學(xué)院《羽人飼鳳》等。專家及學(xué)者圍繞漢畫舞的重建和復(fù)現(xiàn)以及其他地區(qū)壁畫、石窟樂舞圖像的復(fù)現(xiàn)過程、結(jié)果以及遇到的問題進(jìn)行交流分析,并就中國古典舞未來的發(fā)展方向提出了思考。
現(xiàn)研討會(huì)也存在幾點(diǎn)問題:1、研討會(huì)時(shí)由于學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、不可預(yù)見性太多,導(dǎo)致大部分人看不懂、乏味,觀眾更多的關(guān)注了漢畫舞研討會(huì)本身以外的東西,PPT的制作精美,圖片漂亮等。
2、大家都了解漢畫舞的創(chuàng)作是根據(jù)在漢畫像、石窟、壁畫上面的造型,加上編導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)、情感進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作出來的,同時(shí)又面臨的問題是完整的重建復(fù)現(xiàn),還是進(jìn)行“綜合性的創(chuàng)造”。
(二)“舞蹈風(fēng)暴”的“火爆”
第二屆“一帶一路”樂舞圖像重建復(fù)現(xiàn)研討會(huì)舉行的同時(shí),湖南衛(wèi)視舉辦了大型舞蹈創(chuàng)編競技節(jié)目“舞蹈風(fēng)暴”是一檔重建造星秩序定義青年偶像價(jià)值的熱血舞蹈綜藝,一種從未出現(xiàn)即將引爆2019的最強(qiáng)舞蹈模式。非常火爆,從未關(guān)注的辦公室同事,也在和我討論昨天晚上誰表現(xiàn)的最棒,今天晚上競技的有誰,津津樂道的談?wù)撝梢娝膫鞑ブ钸h(yuǎn)。
三、分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因
(一)傳播媒介
搞舞蹈的人可能都知道漢畫像,但是如果問普通觀眾你們了解漢畫舞嗎?我想90%以上的人回答的應(yīng)該是不知道?!耙粠б宦贰睗h畫舞圖像重建復(fù)現(xiàn)的舉行具有重大意義。但是只是局限于中國的部分學(xué)者、專家,以及各大院校前來觀看的學(xué)生。普及方面太窄,作為在各大衛(wèi)視中收視率名列前茅的湖南衛(wèi)視作為“舞蹈風(fēng)暴”的傳播媒介,這是一種天壤之別的傳播手段。
(二)創(chuàng)造過程
漢畫舞的創(chuàng)作過程和自身的積淀是很重要的,舉個(gè)最簡單的例子,孫穎老師從事舞蹈55年,其中28年研究漢畫像磚石、20年的北大荒勞動(dòng)改造讀二十四史、8年在《舞蹈》雜志做古典舞編輯。正是有了這28年的沉淀,他才把漢代舞蹈、唐代舞蹈融合成為“漢代舞”。所以才在64歲時(shí)編出《踏歌》,75歲時(shí)編出《楚腰》,以及后來的《相和歌》,沒有對歷史的積淀很難進(jìn)行漢畫舞的舞蹈編創(chuàng)。
全國各大院校開設(shè)的芭蕾基訓(xùn)、民族民間舞、現(xiàn)代舞等課程。但是很少有院校專門開設(shè)漢唐舞、敦煌舞,很多人很少接觸,何來編創(chuàng)與傳播。但是“舞蹈風(fēng)暴”中呈現(xiàn)出的作品大部分都是現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞、民族民間舞、現(xiàn)代芭蕾。因?yàn)檫@是他們在中專、大學(xué)必修的課程。
(三)審美方面
現(xiàn)在舞蹈的題材大大的增加了,這就要求舞蹈藝術(shù)急需全面的提高,從而更好的滿足觀眾的審美需求。舞蹈的技藝是實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)蛻變的關(guān)鍵,隨著技藝性的增加和提高,會(huì)給觀眾帶來震撼的效果。“舞蹈風(fēng)暴”緊緊的抓住了這一點(diǎn),舞蹈的長尾效果應(yīng)要比音樂低得多,所以舞蹈必須在那短短一分半鐘抓住觀眾的亮點(diǎn)存在,因而舞蹈風(fēng)暴使用高光時(shí)刻,作為輔助舞蹈、舞者和節(jié)目的宣傳,咋一看顯得很高科技而炫技的表現(xiàn)手法,對觀眾產(chǎn)生視覺沖擊力以至于傳播,是非常討巧并且有效的。
四、改變的方法
(一)二者取其精華、去其糟粕
1、漢畫舞無論是思想、表現(xiàn)意識(shí)、還是雕刻題材、制作水平,都堪稱我國古代文化藝術(shù)中的奇葩。從題材來看,內(nèi)容之豐富、布局之簡練、繪畫之生動(dòng),每一塊都賦予了生命。具有不朽的藝術(shù)魅力和很高的藝術(shù)價(jià)值,我想可以借鑒“舞蹈風(fēng)暴”的形式,可以借助電視、劇院等傳播媒介舉辦高規(guī)格的比賽,讓更多的觀眾去了解去喜歡。在此基礎(chǔ)之上,我想在各大專業(yè)院校開設(shè)漢唐舞這門課程,讓更多的本科、??频奈璧笇I(yè)的學(xué)生去了解去學(xué)習(xí),他們才能進(jìn)行更好的教學(xué)、宣傳。
2、“舞蹈風(fēng)暴”中為了博取觀眾的眼球“炫技”的成分多了一點(diǎn),我想應(yīng)該在舞蹈的時(shí)長上增加一點(diǎn),表現(xiàn)故事情節(jié)的東西再多一點(diǎn),這樣既能吸引觀眾,傳送有價(jià)值的藝術(shù)又能讓舞者有更多展現(xiàn)空間。
(二)增強(qiáng)對傳統(tǒng)的意識(shí)、同時(shí)也要具有創(chuàng)新的精神
我們要在立足于本民族的基礎(chǔ)上,然后再去談創(chuàng)新,把我們中國上下五千年的傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣。我們要尋找到我們傳統(tǒng)文化根的東西。希望國家、各級政府對以漢畫像石為代表的祖國燦爛的文化增加關(guān)注和支持的力度。
結(jié)語
當(dāng)“漢畫舞研討會(huì)”遇見“舞蹈風(fēng)暴”產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)是我們始料未及的,二者應(yīng)當(dāng)互相吸收、互相借鑒,才能起到講好中國故事、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,才能更好的起到為人民服務(wù)的效果。
參考文獻(xiàn)
[1]王克芬.《中國舞蹈發(fā)展史》[M].上海人民出版社,2004.
[2]劉建.《漢畫像舞蹈圖像的表達(dá)》[M].民族出版社,2011.12.
作者簡介:
楊枝林(1989-? )男,漢族,山東臨清人。聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院2017級研究生,研究方向?yàn)槲璧?/p>