小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入生活教育理念的探究

孫曉秋

摘要：在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，古詩(shī)詞是一個(gè)重要的組成部分。由于古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的生活教育因素，因此，可通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)與精神內(nèi)涵，進(jìn)一步提升學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);古詩(shī)詞教學(xué);融入;生活教育;理念

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，古詩(shī)詞不僅具備音韻美、語(yǔ)言美、意境美，能夠滋養(yǎng)人們的心靈，并使受到精神上的洗禮。更為重要的一點(diǎn)在于，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的生活教育因素，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展生活教育的一個(gè)重要途徑。因此，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中融入生活教育理念具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、發(fā)掘生活內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生開(kāi)展良好的生活教育

眾所周知，古詩(shī)詞創(chuàng)作完全源自現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)性的體現(xiàn)，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中有效地融入生活教育，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程當(dāng)中受到一定的啟發(fā)與教育。例如，在教學(xué)《塞下曲》一詩(shī)當(dāng)中，《示兒》一詩(shī)當(dāng)中，教師應(yīng)將生活教育有效地融入教學(xué)當(dāng)中。教師可給學(xué)生講解這首古詩(shī)詞的時(shí)代背景是唐代詩(shī)人盧綸所描寫(xiě)的將軍雪夜整軍追逐逃敵的壯舉，教師可充分運(yùn)用陶行知思想當(dāng)中的“教學(xué)做合一”的生活教育理念，通過(guò)這首古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義思想教育，貫徹落實(shí)好“教學(xué)做合一”所主張的“教法和學(xué)法都來(lái)源于做法，統(tǒng)一于做法”。愛(ài)國(guó)主義并不是一種空洞的口號(hào)，而是一種必須內(nèi)化在生活當(dāng)中、落實(shí)在行動(dòng)上的一種實(shí)踐活動(dòng)，因此，教師必須指導(dǎo)學(xué)生如何在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中踐行愛(ài)國(guó)主義精神，潛移默化地對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，并讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極主動(dòng)地參與到社會(huì)與學(xué)校組織的各項(xiàng)愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生能夠通過(guò)這樣的生活教育培養(yǎng)起愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感。

二、通過(guò)感悟思想情感，使學(xué)生接受生活教育

在我國(guó)古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著較為豐富的生活內(nèi)涵，教師在教學(xué)實(shí)踐中，可在把握古詩(shī)詞思想與內(nèi)涵整體性的前提下，依據(jù)古詩(shī)詞描寫(xiě)的主題內(nèi)容，深入發(fā)掘古詩(shī)詞中的生活教育因素，讓學(xué)生能夠通過(guò)認(rèn)知與感悟古詩(shī)詞的思想情感，使學(xué)生較好地接受生活教育。例如，在教學(xué)《游子吟》這首古詩(shī)詞時(shí)，在這首古詩(shī)詞當(dāng)中較好地展現(xiàn)出“慈母”與“游子”的那種母子之間的真摯情感，讓人們讀后能夠深切地體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的彌足珍貴的親情。在陶行知教育思想當(dāng)中，較為注重開(kāi)展“生活即教育”，其認(rèn)為教育來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，主張必須依靠生活來(lái)開(kāi)展教育。教師在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這首古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的親情，并有效地滲透現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的“尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母”的傳統(tǒng)美德教育，讓學(xué)生能夠從這樣的生活教育當(dāng)中去較好地接受“尊師孝親”的生活教育。

三、根據(jù)古詩(shī)詞的文化背景，有效融入生活教育

我國(guó)的古詩(shī)詞是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的支系，在長(zhǎng)期的歷史文化進(jìn)程當(dāng)中，集中反映出各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神。因此，古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著較為豐富的文化背景，教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)通過(guò)積極引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞，去用心、用情地體會(huì)古詩(shī)詞當(dāng)中的文化背景。例如，《九月九憶山東兄弟》這首古詩(shī)詞體現(xiàn)出我國(guó)重陽(yáng)節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日。詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)，較好地體現(xiàn)出詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天的“懷鄉(xiāng)思人”的情感，而“每逢佳節(jié)倍思親”的這一千古佳句，更好地彰顯出詩(shī)人內(nèi)心當(dāng)中思念故鄉(xiāng)與親人的真摯情感。在陶行知教育思想當(dāng)中，主張教育必須具有“愛(ài)滿天下”的大愛(ài)精神。而在這首古詩(shī)詞當(dāng)中的“九月九憶山東兄弟”具備“大愛(ài)精神”，并能夠真正地做到“關(guān)愛(ài)他人、幫助他人”，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

總之，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，想要有效地融入生活教育理念，教師必須圍繞深入發(fā)掘古詩(shī)詞的生活內(nèi)涵、通過(guò)認(rèn)知與感悟古詩(shī)詞的思想情感、充分立足于古詩(shī)詞中的文化背景，有效地融入生活教育。

（責(zé)編? 吳? 娟）

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑤.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)文化的教育[J].科教導(dǎo)刊-電子版（下旬），2019（2）.