新中式家具設(shè)計的特點及創(chuàng)新

摘? 要：在生活美學成為潮流的背景下，人們越來越多地關(guān)注生活的品質(zhì)。新中式家具以其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合在市場中占有了一席之地，對于弘揚我國的傳統(tǒng)文化與增強文化自信具有非常重要的意義。新中式家具在發(fā)展中形成了獨特的風格，但是依然存在產(chǎn)品同質(zhì)化等困境，需要在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式等方面進行不斷創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新中式家具;特點;困境;創(chuàng)新發(fā)展

一、新中式家具的概念

目前，學界對于新中式家具的概念仍然沒有明確的定義，許多學者如中國林業(yè)出版社建筑分社社長紀亮認為，我國新中式家具的開端是海派家具。19世紀中期，在西方文化沖擊下，上海開始了中西合璧式的家具設(shè)計，進而影響到全國。

2003年10月，劉文金教授在《21世紀家具設(shè)計與制造國際研討會論文集》上，發(fā)表了《探索“新中式”家具設(shè)計風格》的文章，第一次界定了“新中式家具”的概念。他認為所謂“新中式”“一是基于當代審美對于中國傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化改造;二是基于中國當代審美現(xiàn)狀的對于具有中國特色的當代家具的思考”[1]。由此可以看出，新中式家具設(shè)計既重視對于傳統(tǒng)的繼承，又重視對于當代審美文化的思考。通過對中國傳統(tǒng)家具設(shè)計結(jié)構(gòu)與形式等方面的借鑒，尋求現(xiàn)代的審美與需求的表達，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物。它與仿古家具最重要的區(qū)別就是，它不僅重視我國傳統(tǒng)文化，更重視“新”，重視現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新，使其符合當代潮流，滿足當代的需求。

二、新中式家具設(shè)計的特點

（一）造型

1.重視直線，講求簡約對稱

新中式家具在傳統(tǒng)家具設(shè)計的基礎(chǔ)上做了進一步的簡化處理，線條流暢，通常以直線為主，造型簡約。道家思想講求“無”，崇尚樸素，認為大道至簡、大象無形，新中式家具設(shè)計也追求樸素雅正，力求達到天人合一的美學意境。因此，在造型設(shè)計中還應(yīng)重視禪意的營造并且形式中蘊含濃濃的寓意。

2.人體關(guān)懷，注重人機工程學

在新中式家具的設(shè)計中，應(yīng)更多地注重人體的尺度，以人為本。例如，在古代一些家具設(shè)計中都有腳踏，稍顯笨重。與傳統(tǒng)家具相比，新中式家具設(shè)計去掉腳踏，比例大小更加適合現(xiàn)代人，人的腿部更為放松。此外，很多的新中式座椅家具依然繼承優(yōu)化了“S”型的靠背設(shè)計，使其更為舒適。

（二）選材

當下，新中式家具設(shè)計在選材上以木材為主，又結(jié)合了現(xiàn)代的新型材料。較好的實木家具設(shè)計一般采用紫檀、花梨木等紅木和黑胡桃木等木材，次之則較多采用曲柳木等木材，結(jié)合玻璃、大理石等石材，鋼，綢、棉、麻等布藝與皮革等材料加以輔助性應(yīng)用，并通過五金件等進行連接與裝飾。這些組合既不影響結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定也不影響形式的簡潔美觀，形成一件件傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的美好器物。

（三）裝飾

1.傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

新中式家具具有濃濃的符號意義。在紋飾的運用上通常采用中國古代的一些紋樣，如文字紋、植物紋、云紋、水紋以及瑞獸圖案等傳統(tǒng)紋樣，“立象以盡意”，都具有象征性意義。創(chuàng)作中所運用的紋樣通常用來表達富貴吉祥之意，如京瓷家具品牌創(chuàng)作的卷草紋系列中的卷草紋就有生機勃勃、吉利祥和之意。

2.堅持適度原則

新中式家具設(shè)計在裝飾上講究適度，多采用留白，只在少數(shù)地方雕刻裝飾或不加任何雕飾。新中式家具設(shè)計以明代家具設(shè)計為典范，裝飾紋樣只是作為點綴，以使家具更具雅致的特點，營造更好的意境。當下，越來越多的新中式家具設(shè)計都趨向于去裝飾化，像“左右乾坤”“多少”等品牌的諸多設(shè)計都不加任何裝飾，通過家具本身的造型形式傳達中國的哲學文化思想。

（四）色彩

新中式家具總的來說，在色彩上給人以典雅平淡的感覺，通過木蠟油等涂料盡量保留木材原有的色彩與紋理，表現(xiàn)材質(zhì)的自然美感。古代受道家思想的影響，設(shè)計崇尚自然之美，認為材料本身的光澤、質(zhì)感等才是最具審美的。木材總體來說偏褐色，不同的木材所呈現(xiàn)出來的顏色與風格又不相同，如黑檀木的深褐色讓人感覺清淡雅致;而黑胡桃木的褐色又具有著濃濃的現(xiàn)代氣息。

在古代，色彩體現(xiàn)著尊卑等級等關(guān)系。在現(xiàn)代，色彩更為豐富，同樣有著一些不同的象征意義。如在新中式家具設(shè)計中通常運用一些金、銀色鋼等合金材料來給家具增添尊貴感與時尚感。

（五）設(shè)計理念

當下眾多的新中式家具設(shè)計品牌的設(shè)計理念都在尋求中國傳統(tǒng)文化更好的表達方式，主張“返璞歸真”，追求雅致、舒適、自然。家具設(shè)計從中國文化中尋找主題、紋樣等內(nèi)容，在這一基礎(chǔ)之上，融合亞洲及西方的流行趨勢，對家具在造型、裝飾、工藝、材料等方面進行創(chuàng)新設(shè)計，展現(xiàn)豐富的東方智慧。

另一重要的理念就是以人為本。設(shè)計師在設(shè)計時更多考慮消費者的需求，像品牌“多少”中的一款羅漢床設(shè)計的扶手部分是純棉花被，既可以當扶手又可拆卸鋪在身上;而將座墊去掉，底下又是涼席，可謂是冬暖夏涼，做到了多功能的兼具。此外，設(shè)計師又進行了可持續(xù)性設(shè)計的思考。在選材等方面選用綠色無害的材料，如“左右乾坤”等品牌的木材都選自北美的胡桃木可再生林。

三、新中式家具的設(shè)計困境與創(chuàng)新

（一）新中式家具發(fā)展中的困境

1.產(chǎn)品同質(zhì)化，模仿現(xiàn)象嚴重

目前，我國各地區(qū)的新中式家具的發(fā)展并不平衡，且差距較大，雖然已經(jīng)有“東家”“多少”等一些自主創(chuàng)新品牌。但也有眾多不具備設(shè)計研發(fā)團隊或部門的中小企業(yè)，走上了模仿抄襲之路。二、三線城市模仿一線城市、小企業(yè)模仿大企業(yè)、國內(nèi)模仿國外等問題，使得市場上的家具設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重，阻礙了新中式家具的創(chuàng)新發(fā)展。由于經(jīng)濟與技術(shù)不足等問題，一些企業(yè)的仿制品與原創(chuàng)產(chǎn)品有很大的差距，設(shè)計出的“新中式家具”給人“城鄉(xiāng)結(jié)合部”的感覺，受到消費者的詬病。

2.文化內(nèi)涵的缺失

當下很多新中式家具設(shè)計雖說旨在傳承我國的傳統(tǒng)文化，但仍然有很多設(shè)計師并沒有真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，只是為了復古而復古。在設(shè)計中，對紋樣生硬照搬，有些復雜的雕刻增加了難度，同時又影響了新中式家具所追求的意境美感。在造型上，有的家具設(shè)計直接將傳統(tǒng)中的幾案去掉腿部當作影視柜，顯得丑陋不堪、缺乏創(chuàng)新性。

另外，由于機器大生產(chǎn)在提高生產(chǎn)效率的同時，很多中國傳統(tǒng)中的榫卯結(jié)構(gòu)被忽略，使得“中國特色”越來越少，這些同樣阻礙了中國傳統(tǒng)文化的傳承與新中式家具的創(chuàng)新發(fā)展。

3.材料應(yīng)用的不周

在材料的應(yīng)用上，新中式家具以紅木與胡桃木的材料為主，由于這些木材產(chǎn)量較少，價格普遍較為昂貴。這導致家具的最終定價也較貴，使得人們產(chǎn)生了“新中式家具是屬于富人階層產(chǎn)品”的誤解。人們雖有對新中式家具傳承傳統(tǒng)文化的認同，卻因為其價格望而卻步，出現(xiàn)了“叫好不叫座”的現(xiàn)象。再者，紅木等木材由于產(chǎn)量較低，沒有更好的材料替代，不利于自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，不符合綠色設(shè)計的理念。

4.制作周期長、不穩(wěn)定

新中式家具的制作從設(shè)計構(gòu)思到選材到榫卯、雕刻工序到組裝再到刮磨上蠟等步驟，過程較為復雜，用時較長。特別是設(shè)計構(gòu)思的過程，設(shè)計師從形式、結(jié)構(gòu)到人體工程學的考量等方面，需要花費較長時間去進行創(chuàng)新。如筆者通過與京瓷家具的銷售顧問訪談得知，其設(shè)計師在進行創(chuàng)作時需要一段時間的閉關(guān)，而像侯正光等獨立的設(shè)計師品牌沒有固定的產(chǎn)品發(fā)布周期。

（二）新中式家具的創(chuàng)新與發(fā)展

在當前“新中式”定義并不明確的情況下，新中式家具設(shè)計依然存在很大的發(fā)展空間。

1.堅持原創(chuàng)性

新中式家具的自主創(chuàng)新是各企業(yè)長期發(fā)展必須要走的道路。設(shè)計師應(yīng)立足于中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，創(chuàng)作體現(xiàn)“中國特色”的新中式家具，“中而新”是新中式家具設(shè)計所應(yīng)該堅持的理念。從古至今，中國始終擁有眾多區(qū)別于世界其他民族的文化。在進行家具設(shè)計時，設(shè)計師可以嘗試將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合，而不僅僅局限于現(xiàn)代材料的應(yīng)用，以此來加強對于現(xiàn)代文化的打造。另外，在原創(chuàng)內(nèi)容上，新中式家具的設(shè)計還應(yīng)注重產(chǎn)品的多功能性，增加產(chǎn)品附加值，滿足消費者更多的需求。

2.增強認同感與產(chǎn)品細分

情感化設(shè)計在當代受到越來越多的重視。設(shè)計師需要以獨特的設(shè)計來喚起人們的認同感，滿足個性化的需求。在各地家具發(fā)展不均、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的情況下，挖掘各省市獨特的文化在新中式家具之路的探索中同樣具有重要意義。我們可以通過競賽等形式，創(chuàng)作一批具有各省市特色造型與文化符號的新中式家具，增強人們的認同感，促進各地家具設(shè)計的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

在產(chǎn)品的細分上，應(yīng)考慮滿足更多不同群體的需求，實現(xiàn)更加精準的定位。在品牌“左右乾坤”的研討會上設(shè)計師羅馨提出在家具設(shè)計中應(yīng)有更多的刺繡、花卉等元素，滿足特定的女性群體的需求。再者，越來越多的企業(yè)也都推行私人定制服務(wù)，滿足更多的個性化的需求。如此一來，產(chǎn)品的差異化與精細化會不斷提高產(chǎn)品的品質(zhì)，使產(chǎn)品更具市場空間。

3.新材料的應(yīng)用

在新中式家具設(shè)計中，還應(yīng)重視材料的使用問題，積極尋找新的替代材料。如可以合理使用人造板、鋼等材料，利用現(xiàn)代較為先進的機器工藝，減少材料的使用與浪費，并降低產(chǎn)品造價，為更多的消費者享有;又如在設(shè)計時，完全采用金屬框架，以皮質(zhì)材料為坐墊，能營造出禪意且更具有現(xiàn)代氣息，更易為年輕消費者所接受。

4.展覽與設(shè)計大賽的舉辦

展覽與設(shè)計大賽也是新中式家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力。通過一些展覽、研討會與競賽的參與舉行，可以讓人們了解設(shè)計的前沿與趨勢，給人們以借鑒。芬蘭就是在19世紀末開始不斷參加世界性的博覽會來為其家具設(shè)計提供動力的。在國際上，有米蘭等家具展，國內(nèi)也有比較知名的上海、廣州、深圳等國際家具展，包括其他一些展覽，如中國設(shè)計大展等。博覽會與競賽是衡量產(chǎn)品質(zhì)量的重要方式。因此，各家具協(xié)會與各企業(yè)應(yīng)該重視設(shè)計展覽與設(shè)計大賽，促進企業(yè)家具生產(chǎn)水平的不斷提升。

四、結(jié)語

新中式家具設(shè)計是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生設(shè)計。在民族的文化自信不斷增強、生活美學成為主流的今天，新中式家具還有著非常廣闊的發(fā)展空間。希望各家具協(xié)會、企業(yè)、設(shè)計師等可以直面當下新中式家具設(shè)計中的困境，不斷創(chuàng)新，為新中式家具的發(fā)展探索更多出路。

參考文獻：

[1]劉文金，唐立華.當代家具設(shè)計理論研究[M].北京：中國林業(yè)出版社，2007：89.

作者簡介：劉金鵬，深圳大學設(shè)計學專業(yè)碩士研究生。