中學(xué)歷史主題教學(xué)的作用和價值取向

陳婷艷

摘 要：在新課程倡導(dǎo)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的當(dāng)下，歷史主題教學(xué)有了更高的要求。它不僅要關(guān)注高于歷史知識本身的內(nèi)涵，更要關(guān)注歷史學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成。主題教學(xué)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落實的有效載體，它在克服教材、教學(xué)與課堂出現(xiàn)的弊端等方面起了重要的作用。因此，教學(xué)中主題的提煉顯得尤為重要，教師要清晰主題提煉的價值取向，否則教學(xué)效果可能適得其反。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)歷史 主題教學(xué) 作用 價值取向

【中圖分類號】G633.5 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）12-0004-02

1.主題教學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用

（1）主題教學(xué)可以克服教材知識點零散的現(xiàn)象

古今中外歷史內(nèi)容龐大復(fù)雜，線索較多，不可能所有內(nèi)容都進入教材。在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，編者往往會根據(jù)需要打破原有的時序性或歷史事件的邏輯性來選擇相關(guān)的歷史敘述。因此教材所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容知識點往往較為零散，課堂如果處理不當(dāng)，教學(xué)就只是歷史知識的簡單堆砌和解釋。

主題教學(xué)中的主題是作為教學(xué)的一個線索或主線存在，是引導(dǎo)教學(xué)過程的靈魂。朱漢國教授說：歷史教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生形成對歷史的認(rèn)識和理解。主題具有一定的概括性，對歷史問題的認(rèn)識和解釋不是停留在表面，具有比較寬泛的歷史視野。它會將教材知識聯(lián)系起來，使其環(huán)環(huán)相扣，不可分割。教師可以圍繞主題將零散的知識點建構(gòu)起來，成為有主題、有中心的知識結(jié)構(gòu)或脈絡(luò)體系，分析知識內(nèi)涵或因果關(guān)系，從而揭示歷史的本質(zhì)或規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容形散而神不散。

（2）主題教學(xué)可以消除教學(xué)無的放矢的弊端

今天的歷史課堂常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：教師就課本提供的每個知識點進行講解，講完一個知識點，就告訴學(xué)生說：“接下來，我們講另一個知識點。”教師就知識與知識之間的處理毫無過渡，甚至將其斷裂開來。處理相關(guān)知識點的時候，也是淺嘗輒止，止于課本的文字?jǐn)⑹?。教師不了解史實之間的相互聯(lián)系，更不理解史實背后所隱含的思想內(nèi)涵、人文背景，整堂課照本宣科，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散，也沒有思想深度。顯然，這樣的教學(xué)是一種盲目的，沒有目的的講授，表面上“尊重”教材，實際上是“窒息”歷史。

而主題教學(xué)對教師的要求不同，它要求教師在授課前就必須深入研究教材和課標(biāo)，將知識與知識之間聯(lián)系起來，對歷史知識、歷史材料進行歸納和提煉，構(gòu)建以“主題”為中心的歷史教學(xué)。這個過程實際上是對教材的深入解讀，是對教材育人功能的充分挖掘。對教師而言，是對教師教育理念、歷史認(rèn)知、史料積累、學(xué)科思維等多方面的考驗，是能讓教師的教學(xué)具備骨架支撐和思想的依托。有了合理的教學(xué)主題，就決定了“教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的方向性、教學(xué)程序設(shè)計的主次性、教學(xué)材料選擇的取舍性、教學(xué)功效評估的側(cè)重性?！庇辛酥黝}，教師就能夠據(jù)此重新規(guī)劃教材結(jié)構(gòu)，設(shè)計教學(xué)流程，使教學(xué)邏輯更加嚴(yán)密緊湊，這樣教學(xué)可以有很強的針對性，可以較大程度的去除教學(xué)無的放矢的弊端，實現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。

（3）主題教學(xué)能夠構(gòu)建起濃厚歷史味的課堂氣氛

不少教師也努力嘗試著改變原來死氣沉沉的歷史課堂，想

方設(shè)法讓歷史課堂活躍起來，因此各種手段齊齊用上。然而，洗盡鉛華之后的課堂卻越發(fā)彰顯“歷史味缺失”的痛處。濃厚

歷史味的課堂不是表面熱鬧可以取代的，它應(yīng)該賦歷史予生命力，能讓人置身于那個時代與歷史對話，去體驗歷史的深處，去觀察歷史的細(xì)節(jié)，去感受歷史智慧的精髓，讓歷史有魂可尋。

主題教學(xué)便是賦予課堂這樣的靈魂?！爸黝}教學(xué)是立足于現(xiàn)行的教材，圍繞一定的主題重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，在師生與歷史的對話中，交流碰撞，挖掘歷史知識的價值，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，從而構(gòu)建超越教材的歷史課堂?！敝黝}教學(xué)是對歷史感知的理性升華，是從歷史史實之間的聯(lián)系去揭示世間萬物最本質(zhì)的東西。主題教學(xué)統(tǒng)攝下的歷史課堂，有思想與方法，有內(nèi)涵與情感，自然是有濃厚歷史味的課堂。從這個意義上來說，構(gòu)建具有歷史味的課堂，主題教學(xué)才有價值。

2.主題教學(xué)中主題提煉的價值取向

主題教學(xué)有著巨大的實用價值，但并不是任意一個主題都能起到統(tǒng)攝引領(lǐng)、有的放矢、構(gòu)建濃厚歷史味的作用；拙劣的主題，甚至可能適得其反。因此主題教學(xué)中要明確主題提煉的價值取向。

（1）指向?qū)W生認(rèn)知與歷史的現(xiàn)實性

教師在確定歷史教學(xué)主題時要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，要適合學(xué)生認(rèn)知能力，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在主題引導(dǎo)下參與課堂教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。“高中歷史教學(xué)在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展?！睆倪@個角度上看，教學(xué)主題要符合學(xué)生的認(rèn)識水平，應(yīng)關(guān)注歷史與現(xiàn)實和社會的關(guān)系。

如，高中課程中，“陸王心學(xué)”這一內(nèi)容哲學(xué)思想性強，對于多數(shù)學(xué)生而言較為晦澀難懂。教師如果就“陸王心學(xué)”的“思想主張”、“時代背景”來講述，學(xué)生會霧里看花，甚至覺得枯燥難懂。如果將這部分內(nèi)容的主題確定為“憂國憂民、心系天下”，不僅可以貼近學(xué)生的認(rèn)知水平，還體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的關(guān)系。教師圍繞主題，可以設(shè)計陸王二人成長過程中的故事，挖掘其生活時代所出現(xiàn)的社會弊端，透過其遠大的社會抱負(fù)，理解他們深邃的思想主張，從而強調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，又凸顯了人性的尊嚴(yán)。這樣的主題設(shè)計可以將教學(xué)內(nèi)容活化為學(xué)生易于理解的知識，彰顯了歷史對現(xiàn)實的發(fā)展意義，增強了學(xué)生的歷史洞察力。

（2）指向教學(xué)內(nèi)容的邏輯性

確切地說，主題教學(xué)的邏輯性在兼顧學(xué)生認(rèn)知和歷史現(xiàn)實性的基礎(chǔ)上，同時也要體現(xiàn)歷史本身和教材的邏輯性。主題教學(xué)是一種思想感悟的體驗過程，在主題引領(lǐng)的下，教學(xué)能體現(xiàn)歷史感悟的“內(nèi)涵”，學(xué)生能體驗歷史的 “根基”。而這一過程，要求教學(xué)主題有更為嚴(yán)密、緊湊的邏輯性，才能使歷史知識各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系且層層相扣，實現(xiàn)真正意義上的歷史感悟。

如初中“中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程”這一專題，以國共兩黨的關(guān)系為主題，內(nèi)容中的“國民革命、十年對抗、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭”可以分別對應(yīng)“合作、對抗、再合作、再對抗”，以此確定主題，順應(yīng)了歷史本身和教材提供內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)。

再如高中《歐洲大陸的政體改革》一課，邏輯性強，承接英美政體之后資本主義政體在歐洲大陸的擴展，并對歐洲大國近代政治制度發(fā)展進行總結(jié)，突出了法國共和制和德意志帝國君主立憲制的異同。確定教學(xué)主題為“繼承與發(fā)展，斗爭與妥協(xié)”，無疑體現(xiàn)了歷史本身和教材的邏輯性。教學(xué)中，可以根據(jù)主題建構(gòu)本節(jié)的教學(xué)環(huán)節(jié)為“從斗爭走向妥協(xié)——1875年憲法頒布的背景”、“妥協(xié)的智慧結(jié)晶——1875年憲法的內(nèi)容”、“妥協(xié)的歷史價值——1875年憲法的意義”，不僅環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，還凸顯教學(xué)內(nèi)容的邏輯性。

（3）指向創(chuàng)新和探究欲望的激發(fā)

對學(xué)生而言，教師設(shè)計的教學(xué)主題的提示和理解必須要經(jīng)過探究和思考的過程，并不是早已知曉或一看便知的，它經(jīng)得起課堂探討的考驗，包含著一定的思想內(nèi)涵，具備可探究的空間。

如初中《新中國走向世界舞臺》這一課，從標(biāo)題上看，較為直觀，可以一看便知本節(jié)內(nèi)容是新中國的外交，難以引起學(xué)生主動思考和探究。如果將這節(jié)課的主題確定為“走向世界的外交智慧”，那么主題就變得很有探究的空間：什么時候走向世界？走向世界的外交是什么？究竟什么樣的智慧能讓新中國走向世界？在這樣的主題設(shè)定下，教師引領(lǐng)學(xué)生思考，對具體的史實進行探究，便可以得出這樣的外交智慧——“老一輩領(lǐng)導(dǎo)人善于利用國際形勢，審時度勢，重返聯(lián)合國”、“中美領(lǐng)導(dǎo)人為國家利益，適時改變兩國關(guān)系”。教師甚至可以再圍繞主題追問，這是新中國走向世界的外交智慧，那么立足于世界舞臺的智慧又是什么呢？教師通過懸念設(shè)置、背景的鋪墊，使本節(jié)課的知識更具有思想內(nèi)涵，不僅能激活學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，還拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和探究歷史的欲望。

（4）指向?qū)W生終身發(fā)展的核心素養(yǎng)

在普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，歷史學(xué)科提出了五個核心素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、臺作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注人體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)，不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。

如高中《西學(xué)東漸》一課的學(xué)習(xí)，是力圖讓學(xué)生掌握近代中國向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程，培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族的歷史責(zé)任感和愛國主義的家國情懷。如果將本課“西學(xué)東漸”的概念直接拋給學(xué)生，不僅不利于學(xué)生“歷史解釋”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也很難實現(xiàn)“家國情懷”這一核心素養(yǎng)的達成。如果將這一課教學(xué)主題確定為“近代民族意識的覺醒”，就能讓學(xué)生通過史實感悟到鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，即“如何覺醒？覺醒的表現(xiàn)”，而這一過程又體現(xiàn)了先進人士為力求國家富強堅持不懈的精神。這樣的主題確定，一方面體現(xiàn)了核心素養(yǎng)對主題教學(xué)的指導(dǎo)、引領(lǐng)和輻射，另一方面彰顯歷史學(xué)科的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)。

（5）指向教師的專業(yè)發(fā)展

“歷史課的靈魂，往往不在于歷史概念和教材文字的依賴和依存。很大程度上取決于歷史教師面對歷史的心靈體驗，即所謂的心界，也可以說是歷史感。它源自于歷史之中，超乎知識之外，沒有扎實、豐厚的歷史知識，歷史感悟無從滋養(yǎng)?！崩罾蠋熣f，為了開一節(jié)公開課，他重新閱讀了“J .布魯姆的《美國的歷程》、凱瑟琳·德林克·鮑恩的《民主的奇跡：美國憲法制定127天》和托克維爾《論美國的民主》等著述?！笨梢?，要賦予歷史課于靈魂沒有廣泛的閱讀和扎實豐厚的歷史知識為基礎(chǔ)，難于達成目標(biāo)。主題作為歷史課靈魂的具體存在，其質(zhì)量的保障取決于教師的素質(zhì)。它促使歷史教師要提升專業(yè)發(fā)展，廣泛閱讀，勤于思考，才能有“高屋建瓴眺望歷史，洞察秋毫沉思?xì)v史，另辟蹊徑叩問歷史”的眼界。

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