碑帖融合

劉玉棟

清代以來碑學(xué)盛行，以振興帖學(xué)書風(fēng)的萎靡，成為書法藝術(shù)發(fā)展的重要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之一。陸維釗的書學(xué)思想和實(shí)踐，即彰顯出書學(xué)從清末民國到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的語境中，知識(shí)精英不懈求索的精神典范。

陸維釗（1899～1980），原名子平，字微昭，晚年自署劭翁，浙江平湖人，書法家，書法學(xué)教育的開創(chuàng)者。他承接碑學(xué)思想，精研篆隸，心慕魏晉風(fēng)流，遍臨帖學(xué)經(jīng)典。他不囿于一家一派，數(shù)體兼修，互相參研，融會(huì)貫通成一家面目，成為近代碑帖融合的集大成者，形成“亦碑亦帖，雄大滿實(shí)”的大匠之風(fēng)。

碑帖互融獨(dú)自如

在行草書體中，陸維釗融帖入碑、化碑入帖，均衡和諧，精深渾厚，創(chuàng)造出一個(gè)形神兼?zhèn)涞臅ó嬕馐澜?。他早期學(xué)習(xí)顏?zhàn)?、歐楷，最得力于歐陽通的《道因法師碑》，筆下骨朗氣清正是其吸納唐碑的表現(xiàn)。他還研習(xí)與篆隸一脈承接的魏碑，將南北朝刻石奇古樸拙，與秦漢古拙質(zhì)樸的金石氣相融合。他對雄渾勁拔的北碑《石門銘》《瘞鶴銘》《鄭文公》《張猛龍碑》等，均以方筆演繹，方圓兼施，對《爨寶子碑》《爨龍顏碑》更加勁健強(qiáng)化，錯(cuò)綜變化，極盡收放騰挪之能事，超逸奇縱。

陸維釗對帖派風(fēng)流力行不懈，心慕手追，以其天資游歷于帖派諸家，筆下磨練出對帖學(xué)書法的圓熟流美，對帖派書法廣涉諸家，尤其心浸褚遂良筆法的精微，在日常書寫中一直追求這種魏晉唐宋風(fēng)韻，而他晚年仍致力于大王《蘭亭》《圣教》的臨摹，用力甚勤，留下多種臨本。

其行草作品筆意環(huán)轉(zhuǎn)流美，以帖學(xué)為基調(diào)，點(diǎn)畫線條以碑意為形質(zhì)，金石篆籀之氣，盎然而生。如《周恩來詩》（圖1），用筆化鼓努橫掃之力為整篇一瀉千里之勢。筆畫堅(jiān)渾、矯健，含斂中寓外拓勢筆勢，鼓蕩雄厚之氣盈溢，自由揮灑猶如無人之境。結(jié)字隸勢、碑字時(shí)有相間，跌宕多姿，大開大合，濃重者是小字的數(shù)倍，對比強(qiáng)烈而又極其和諧。字字鮮蹦活跳，卻各得所安，銜接自然流暢。此幅作品墨色運(yùn)用驚如天人之作，枯濕對比淋漓盡致，濃墨黑濕之處，字字更為緊結(jié);枯筆疏散之處，筆筆散淡銷魂，真可謂“密不透風(fēng)，疏可走馬”。正文與落款形成疏密大小不等的濃黑塊面與留白空間，使作品呈現(xiàn)出五彩斑斕、絢爛至極的美妙色彩。這種將碑帖天然融合而又異于古人的書寫，罕有其匹。

《天地關(guān)山五言聯(lián)》（圖2）是陸維釗魏體行書碑帖融合的代表作。以魏碑楷書為根底，行草使轉(zhuǎn)為性情，譜寫出行草書逸姿橫生的新局面。他將正大、嚴(yán)重與精微、細(xì)膩對立的兩種審美特性統(tǒng)一起來，呈現(xiàn)出獨(dú)具魅力的老辣線質(zhì)，提按使轉(zhuǎn)、頓挫擒縱、峻勁方嚴(yán)的筆法及強(qiáng)烈的節(jié)奏意識(shí)賦予了書作更多的時(shí)間意味，空間表達(dá)因筆勢、字勢、行勢等貫通，更為多樣而自然，這種表現(xiàn)形式被廣泛地運(yùn)用于他的行草書的實(shí)踐中。用筆以主方勢，強(qiáng)化筋骨，時(shí)而參以外拓筆勢，迂回盤結(jié)、連通貫氣、團(tuán)和抱圓，絕無筋骨外露、刻厲剛猛之態(tài)。字形緊極，大小、疏密、收放一任自然，從容寬余中多呈閑庭信步之態(tài)。他不僅合碑派的方圓于一手，還將帖意運(yùn)用在筆勢的舒卷盤引和牽帶連貫上，整體充分顯示了其精熟過人的本領(lǐng)，形體開張，奔放蒼重，生龍活虎，此作尤為無上精彩神品。

陸維釗長期研摹魏晉行書和小楷作品，臨摹王羲之《蘭亭序》達(dá)數(shù)百通之多。他的小行書和行楷作品，有碑氣顯重、方斂斬截的;有溫雅委婉、瀟灑流動(dòng)的。形態(tài)多樣，各有千秋，流露出與碑帖不同的氣質(zhì)。其行書字形開合收放，行氣曲動(dòng)跌宕，其中所蘊(yùn)涵的氣魄和活力，是謹(jǐn)守二王書風(fēng)的帖派書家所不具有的。

行書《海寧王靜安先生遺書序》（圖3）是陸維釗在81歲高齡之際，用蠅頭魏碑行楷書寫成。此作碑氣逼人，致其廣大，碑派招式顯露于舉首投足之間;帖意雅致，盡顯精微，帖學(xué)浸淫之深由此可瞥其一角。骨氣清剛文雅，雄渾老到;細(xì)線毫發(fā)畢現(xiàn)，精詳利落;通篇展促自如，風(fēng)神超邁，將碑之峻嚴(yán)與帖之雋永合于尺楮之間。其間，偶有幾字行草，卻無絲毫突兀。碑形帖筆，將魏碑楷書的方整嚴(yán)肅和帖派行書的揮灑靈便結(jié)合的活靈活現(xiàn)。

篆隸相糅創(chuàng)蜾扁

陸維釗學(xué)書糅合篆隸，平生最為得力的四碑：《禪國山碑》《大三公山碑》（《祀三公山碑》）、《三闕》（《太室》《少室》《開母》）外加魏碑楷書《石門銘》。他將漢代鐘鼎、“繆篆”法與隸法的圓活與方拙熔為一爐，表現(xiàn)魏碑《石門銘》的重奇飛舞體格，非篆非隸，筆力驚絕，逐步形成獨(dú)具特色的“陸氏蜾扁體”，到晚年日臻成熟，具有開創(chuàng)之功。

從作品看，早年如《錢孝女淑貞墓表》篆書額等，規(guī)矩而嚴(yán)整，筆勢雄厚。中年之后“蜾扁體”錯(cuò)綜變化，拙厚可愛。如《毛澤東和柳亞子詩》（圖4）使人耳目一新，用筆具有婉轉(zhuǎn)流動(dòng)、沉著痛快、古拙渾厚之意趣。點(diǎn)線的盤曲拗折，方圓結(jié)合，鮮活而靈動(dòng)，甚至將隸書的蠶頭雁尾形態(tài)也融入其中。其書寫極其熟稔，舉重若輕，似乎用行草帖學(xué)書寫節(jié)奏表現(xiàn)篆隸遲拙儀態(tài)。結(jié)字最為用心良苦，浸淫于造字之樂中，隸形篆意，篆形隸意，篆隸水乳交融，體勢縱橫多樣，穿插和諧。以扁篆結(jié)字為主，疏密大開大合，高低參差錯(cuò)落，空間極具流動(dòng)之勢?；蜱姸Υ笮∽Y(jié)合，或篆隸書間雜，自運(yùn)變化，獨(dú)具匠心。通篇章法將線條時(shí)間性與空間的節(jié)奏感化為一體，如詩如畫，營造出一幅美麗且極具錯(cuò)覺的圖畫感。

陸維釗的篆隸氣勢憾人，攝人心魄，獨(dú)具創(chuàng)造力。他對碑學(xué)的吸納，對篆隸長期的浸淫，表現(xiàn)出蒼古渾厚的金石氣，一反帖學(xué)的柔媚順美。如篆書《心畫》、隸書《抽寶劍縛蒼龍》、對聯(lián)《同心干放眼量》（圖5）等，均表現(xiàn)出大氣磅礴，氣魄雄偉的書法氣象。用筆以區(qū)別前人的重澀、枯急、遲鈍之法，力返漢魏六朝以前氣魄，行筆艱勁，臂腕下鋪，沉勢大力，將千金棒化作繞指柔，御氣駕雄，開創(chuàng)了書法別有的藝術(shù)新鏡界。此外，陸維釗也是率先嘗試甲骨文、金文等創(chuàng)作的書家之一，作品雄健清雅，別具韻味。

此外，陸維釗作為教育家，是書法學(xué)專業(yè)的創(chuàng)始者，開啟了現(xiàn)代書法教育的先河;他在詩詞、書畫等多個(gè)領(lǐng)域均有建樹，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)詩書畫印“四全”的博學(xué)之典范。

碑帖融合是近現(xiàn)代書法史上具有高難度的學(xué)術(shù)創(chuàng)作方向，經(jīng)過了幾代人的承繼發(fā)展。在陸維釗的書法實(shí)踐中，臨古范圍達(dá)到1D0多種，碑帖兼收并蓄，個(gè)性鮮明且面貌多樣。在歷史的機(jī)遇面前，他涉及面之廣、風(fēng)格之獨(dú)特，亦符合傳統(tǒng)審美中的“中和”原則，其創(chuàng)造力表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)氣中的遠(yuǎn)見與篤實(shí)，為我們留下了寶貴的文化財(cái)富。