翰海2019秋拍擷珍

溥儒《鐘馗》賞析

在中國傳統(tǒng)文化和民間信仰中，鐘馗是驅(qū)除邪祟、祈福迎祥的民間神祗。鐘馗信仰傳承之久與影響之廣，在中國民間文化中，也屬于非常突出的。可以說，世界上有華人的地方，就有對“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗的信仰。目前所知對“鐘馗形象”最早的記錄來源于《唐逸史》。《唐逸史》有載，唐玄宗于病中夢得“蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，皮革裹足，袒露一臂”，自稱“終南山鐘馗”，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒后病癥霍然自愈，故令吳道子按夢中所示繪成《鐘馗圖》，并告天下“歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)，以怯邪魅，益靜妖氛”。由此，鐘馗被奉為驅(qū)邪怯魅的神祗，而他的形象從成為“傳奇英雄”的一刻起，就非常鮮活地出現(xiàn)在畫作上，廣為人知。

驅(qū)邪斬鬼之神在年節(jié)裝飾始于唐末，延續(xù)不衰。從明代開始，鐘馗畫的創(chuàng)作和張貼從歲末這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻q末”和“端午”兩個(gè)時(shí)期，而到了清代，畫鐘馗則多集中在端午而非除夕。清代康熙十四年修、二十二年繼修的《海寧縣志》記載：“五月五為‘天中節(jié)’。……各家貼符于堂，或懸真人、鐘馗像以辟邪。”清代“揚(yáng)州八怪”之首金農(nóng)所繪的《醉鐘馗》也在題識(shí)中表示，端午時(shí)節(jié)畫鐘馗在當(dāng)時(shí)非常盛行?？梢娮郧宕_始，鐘馗從“歲暮怯魅”擴(kuò)展到“驅(qū)除五毒”。

歷代關(guān)于鐘馗的繪畫、詩歌、民間傳說可謂眾多，而鐘馗的形象也隨時(shí)代而演變。元代以降，鐘馗畫逐漸成為被賦予畫家思想情志的特定圖像，即“并非以描摹悅世為能事，實(shí)借筆墨以寫胸中懷抱耳”。從明代之后，在鐘馗打鬼的繪畫中，鐘馗開始使用寶劍。清代畫家高其佩首創(chuàng)以朱砂畫鐘馗，其后許多畫家也延習(xí)這一畫法。

及至近現(xiàn)代，“鐘馗”也出現(xiàn)在諸多知名畫家的筆端，其中名聲最盛的當(dāng)屬“溥鐘馗”——溥儒。溥儒集“舊王孫”與“詩書畫”名家于一身，他貴為皇室后裔的身份、跌宕的人生經(jīng)歷、卓絕的藝術(shù)才華，在近現(xiàn)代畫壇中可謂獨(dú)樹一幟。溥儒喜畫鐘馗、擅畫鐘馗，在藝壇故有“溥鐘馗”之稱，其筆下的鐘馗形象各異，有傳統(tǒng)的捉鬼驅(qū)邪，嫁妹出行，也有棒打窮鬼，騎自行車等詼諧有趣的題材。

從“鬼王”到神祗，從“鐘進(jìn)士”到民間勇士，千年問，鐘馗的形象歷經(jīng)演變，然而剛直不阿、正氣浩然一直是鐘馗形象的精髓。在民間，端午掛鐘馗畫寄托的是百姓驅(qū)邪祈福的夙愿，在文人心中，畫鐘馗是帶著社會(huì)批判性與民族意識(shí)的抒發(fā)。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之時(shí)，溥儒的母親項(xiàng)太夫人辭世，次年，42歲的溥儒搬出前后共生活30年的恭王府，賃居于頤和園，從此再?zèng)]有回到過他出生與成長的家宅。日寇占據(jù)北平后，溥儒為守節(jié)，斷然辭去北平藝專教授公職，并稱病拒絕日寇頭子的索畫。1943年（癸未）端午，溥儒用朱砂繪《鐘馗》，畫中鐘馗持劍，為武官像，正義凜然、嫉惡如仇。結(jié)合當(dāng)時(shí)的局勢，可以窺見溥儒此時(shí)畫鐘馗的心境，賊寇侵略、城陷國破，杜鵑泣血、民不聊生，溥儒要鐘馗打的鬼，已不僅僅是端午五毒，更是日寇侵略者。一幅鐘馗，見氣節(jié)、見境界。

此幅鐘馗將于12月舉行的翰海秋拍中推出。畫作款識(shí)“鐘馗曾是開元見，從此人間鬼日多。明是將無來作有，撐眉弩目柰人何。”這里溥儒稱是錄舊句，而這個(gè)舊句出自永樂大典（殘卷）卷之二千五百三十五，為《元程雪樓集》中的《遠(yuǎn)齋記》所錄《已丑除夜留遠(yuǎn)齋十絕》。溥儒自幼生活在恭王府，府中存藏古籍善本眾多，由此也可看出溥儒深厚的國學(xué)功底。

齊白石《花卉蜻蜓圖》賞析

北京翰海2019秋季拍賣會(huì)將于12月11～14日在北京嘉里大酒店舉行，12月11～12日預(yù)展，12月13～14日拍賣。中國書畫是本屆秋拍的支柱板塊，其中，又以近現(xiàn)代書畫為重。

齊白石與梅蘭芳均為享譽(yù)20世紀(jì)中國的藝術(shù)大師，他們兩個(gè)人一個(gè)蜚聲畫壇，一個(gè)名滿梨園，都活躍在民國以及新中國初期京城的文化界，在社會(huì)上享有極高聲譽(yù)。本屆翰海秋拍，近現(xiàn)代書畫專場將推出的齊白石《花卉蜻蜓圖》可謂齊白石與梅蘭芳兩位藝術(shù)大師交往的見證。

齊白石的回憶錄曾描寫過與梅蘭芳初次見面的情景：“民國九年，我五十八歲。我跟梅蘭芳認(rèn)識(shí)，就在那一年的下半年。記得是在九月初的一天，齊如山來約我同去的。蘭芳性情溫和，禮貌周到，可以說是恂恂儒雅。那時(shí)他住在前門外北蘆草園，他書齋名“綴玉軒”，布置得很講究?！?/p>

1920年9月初見后，梅蘭芳在京劇界漸漸如日中天，對書畫藝術(shù)的熱愛也與日俱增。1924年，梅蘭芳正式拜齊白石為師學(xué)畫，并堅(jiān)持行拜師之禮。那段日子，只要是沒有排練和演出，他就會(huì)按時(shí)到齊白石那里學(xué)畫。20世紀(jì)書畫和戲曲界的兩大宗師在之后的幾十年中產(chǎn)生了深刻的藝術(shù)交集。

在齊白石和梅蘭芳兩大宗師交往的幾十年中，齊白石為梅蘭芳創(chuàng)作過多幅書畫佳構(gòu)，一旦經(jīng)市場釋出，均為高價(jià)。此幅《花卉蜻蜒圖》雖未記年款，但據(jù)款識(shí)推測大約作于齊白石85歲前后，約為1946年，這一時(shí)期抗戰(zhàn)剛剛勝利，梅蘭芳從香港返回大陸，恢復(fù)演出。齊白石也恢復(fù)賣畫，且創(chuàng)作上進(jìn)入了其藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期。齊白石晚年的寫意作品一直受到市場追捧，其作品中的寫意蜻蜒多與菊花、洋紅、荷花等題材搭配，與蘭花搭配的作品頗為少見，或?yàn)槊诽m芳所特別繪制，尤為珍貴。

此幅齊白石《花卉蜻蜒圖》藏家得自西泠印社2017春季拍賣中“從梅蘭芳到張充和：中國戲曲藝術(shù)專場”中的梅蘭芳、梅劇團(tuán)作品專題，來源清晰可靠。梅蘭芳舊藏的此幅《花卉蜻蜒圖》如今再度釋出，同時(shí)此標(biāo)的還包括彼次專拍釋出的梅劇團(tuán)劇照42張，頗具收藏價(jià)值。