論江西民歌《興國(guó)山歌》的藝術(shù)特征

周倩

【摘要】 ?江西興國(guó)是著名的山歌之鄉(xiāng)，而興國(guó)山歌則是一種獨(dú)具特色、又飽含客家民俗風(fēng)情的山歌形式，是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。《興國(guó)山歌》剛健粗獷而清新動(dòng)聽(tīng)，高亢激越又樸實(shí)平易;不僅在當(dāng)?shù)貜V為流傳，而且憑借興國(guó)山歌的接地氣使興國(guó)山歌傳到了全國(guó)各地，得到了全國(guó)各族人民的贊賞和喜愛(ài)。興國(guó)縣也因此成為了“山歌之鄉(xiāng)”。本文以民歌中具有代表性的江西民歌《興國(guó)山歌》為研究對(duì)象， 從它的音樂(lè)特點(diǎn)、歌唱法及歌唱審美等方面來(lái)探討興國(guó)山歌唱方法上的特點(diǎn)和審美價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 ?江西民歌 客家音樂(lè) 藝術(shù)特征

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G633.951 ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）13-163-01

一、《興國(guó)山歌》的調(diào)式調(diào)性特征

興國(guó)山歌通常采用的是五聲調(diào)式，因?yàn)樯礁璐蟛糠质羌磁d的，所以會(huì)出現(xiàn)時(shí)值比較短的偏音。興國(guó)山歌主要分了徵調(diào)式和羽調(diào)式兩種。不同種類(lèi)的山歌用的調(diào)式也不大相同。興國(guó)山歌的調(diào)式調(diào)性大部分是讓人感覺(jué)朗朗上口的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人習(xí)慣了欣賞羽調(diào)式，徵調(diào)式可以說(shuō)是由羽調(diào)式發(fā)展而來(lái)的。羽調(diào)式的興國(guó)山歌占了山歌的絕大部分。

演唱中有很多的經(jīng)過(guò)音也是山歌的一大特色，經(jīng)過(guò)音的作用更是即興演唱用的比較多的。樂(lè)句“堯舜登基一百年”和“高山崠上開(kāi)良田”的最后都落在了主音G羽上，而這兩個(gè)樂(lè)句的跌板處（興國(guó)山歌在落韻時(shí)結(jié)束在主音上，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“跌板”）都用了切分的節(jié)奏，并且在音調(diào)上構(gòu)成了小三度，再下行回到主音，使旋律穩(wěn)定在羽調(diào)式上。

興國(guó)山歌有時(shí)還會(huì)有別的調(diào)式調(diào)性產(chǎn)生，第一小節(jié)到第十四小節(jié)最后的音都落G羽音時(shí)，屬于規(guī)整的G羽五聲調(diào)式，而后旋律發(fā)生了變化，從第十五小節(jié)到全曲結(jié)束，調(diào)式由G羽五聲調(diào)式轉(zhuǎn)換成了G徵五聲調(diào)式時(shí)，就是典型的同主音的調(diào)式交替。以五聲音階為主，以六聲音階為輔;以羽調(diào)式為主，徵調(diào)式為輔;以單一調(diào)式為主，調(diào)式互相的轉(zhuǎn)換和交換為輔都是興國(guó)山歌在調(diào)式調(diào)性上的重要特征。

二、《興國(guó)山歌》襯詞的特征

興國(guó)山歌最早都是用的方言比較多，在之后的發(fā)展中慢慢有了很多首普通話(huà)版的興國(guó)山歌來(lái)適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)需要。在興國(guó)至今還流傳的一句俗話(huà)：“兩句唔（不）成古（謎語(yǔ)），三句唔成歌。”因此，興國(guó)山歌多為七言四句，在一般4句體結(jié)構(gòu)中是由4句歌詞6個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。而《興國(guó)山歌》頭前都有一句特殊的客家方言中的感嘆語(yǔ)氣詞作為發(fā)端語(yǔ)——“哎呀嘞”，這是“哎呀嘞”即是引子又是音樂(lè)動(dòng)機(jī)。當(dāng)演唱者唱出“哎呀嘞”的同時(shí)就意味著興國(guó)山歌已經(jīng)開(kāi)始了。而歌曲想要表述的情感不同，它的語(yǔ)氣音調(diào)也不同。歌曲中的襯詞“哎呀嘞”就具有節(jié)奏開(kāi)闊，音調(diào)明亮的特點(diǎn)，所表達(dá)的情緒也是熱情奔放的，有強(qiáng)烈激動(dòng)的感情色彩。并且通常來(lái)說(shuō)在“哎呀嘞”的音調(diào)中，一定會(huì)出現(xiàn)節(jié)奏自由包含著全曲最高音的樂(lè)段，讓人感受到歌唱者充滿(mǎn)了熱情的演唱。

口頭即興編創(chuàng)是興國(guó)山歌的重要特點(diǎn)，民間流傳的幾句順口溜形象地概括了《興國(guó)山歌》口頭創(chuàng)作的特點(diǎn)：“開(kāi)頭一聲`哎呀嘞…'大水拋浪浪奔騰。歌頭一句或兩句，見(jiàn)景抒情即興生…”。這說(shuō)明了興國(guó)人民唱山歌的語(yǔ)言具有非常的即興特征，同時(shí)又和興國(guó)地方的客家方言結(jié)合起來(lái)在歌尾之前，有一句呼應(yīng)語(yǔ)“心肝哥（妹）”，現(xiàn)多稱(chēng)“同志格”，與開(kāi)頭的“哎呀嘞”相呼應(yīng)，“哎呀嘞”是《興國(guó)山歌》的重要標(biāo)志。它們通常由四種固定的音調(diào)和襯詞組成，由此構(gòu)成了興國(guó)山歌與其它客家山歌所不同的音樂(lè)特色，因而，興國(guó)山歌又有“哎呀嘞”的別稱(chēng)。

三、《興國(guó)山歌》的演唱特點(diǎn)

（1）演唱的呼吸與共鳴

《興國(guó)山歌》一般使用的方法是快吸快呼，是指在吃驚的狀態(tài)下打開(kāi)口腔，吸氣但不深吸。這種演唱方法適合需要演唱一些明快的節(jié)奏的歌曲，帶著興奮的演唱?！杜d國(guó)山歌》在對(duì)歌時(shí)情緒更為激動(dòng)下而感慨出來(lái)的“哎呀嘞”就需采用這一呼吸方法。山歌歌手們都是看見(jiàn)美好的景色就放聲歌唱來(lái)表達(dá)自己當(dāng)時(shí)愉快的心情。很多歌唱者就有可能是耕作的農(nóng)民，他們歌唱起來(lái)也是很樸實(shí)無(wú)華的，帶著濃濃的泥巴味來(lái)歌唱，所以氣息更是由情帶氣，用感情來(lái)帶動(dòng)氣息。

根據(jù)興國(guó)山歌不同的唱法和不同的體裁，它的歌唱共鳴可以分為高、中、低聲區(qū)共鳴。

（1）高音區(qū)共鳴

如果到了室外需要放聲高唱時(shí)，一般會(huì)用高音區(qū)的共鳴，來(lái)達(dá)到《興國(guó)山歌》高亢嘹亮、激越豪壯的效果，一開(kāi)口的“哎呀嘞”正是情緒表達(dá)很明顯的方式，一般采用的就是高音區(qū)共鳴。

（2）中聲區(qū)共鳴

指的是自然的口咽腔共鳴。民間歌手經(jīng)常講的“天堂走音”、“響在喉嚨”所指的就是這種口咽腔共鳴，這是興國(guó)山歌中最為常見(jiàn)的共鳴方式，因?yàn)閭鞒礁璧拇蟛糠质桥d國(guó)的群眾，沒(méi)有歌唱功底，在中音區(qū)用的共鳴是較為多的。但是在興國(guó)山歌中耳熟能詳?shù)母枨灿玫搅诉@種共鳴。

如《紅軍阿哥你慢慢走》這首曲子，運(yùn)用了中音區(qū)的共鳴，整首曲子的音調(diào)不高，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定，節(jié)奏比較緩慢。一聲“哎呀嘞”道出了阿妹對(duì)紅軍阿哥深深地不舍之情和要離別的悲傷之情。

（3）低音區(qū)的共鳴

低音區(qū)共鳴是用胸腔震動(dòng)來(lái)產(chǎn)生共鳴，低音區(qū)的共鳴都是比較渾厚有力的，低沉又清晰的，音區(qū)調(diào)整的共鳴也會(huì)有所變化，隨著音區(qū)氣息和胸腔震動(dòng)的變化也隨著變化，低音區(qū)的共鳴有時(shí)就像嘆氣一樣自然。低音區(qū)的共鳴看起來(lái)簡(jiǎn)單其實(shí)在歌唱技巧上這種共鳴相對(duì)其他兩種共鳴來(lái)說(shuō)是難度更高的。歌曲在要用到低音區(qū)共鳴時(shí)，通常是在一首歌的結(jié)束句上面。而低音區(qū)作為表達(dá)歌曲悲傷低沉情感的演繹上在興國(guó)山歌里運(yùn)用的比較少，興國(guó)山歌的根是方言，而興國(guó)的方言來(lái)唱歌通常都不會(huì)整首曲子都是低音的線(xiàn)條。低音區(qū)共鳴用的最多的總的來(lái)說(shuō)就是在襯詞上面，比如說(shuō)歌曲快結(jié)束的時(shí)候唱的“小阿妹”“阿哥哎”等等就會(huì)用到低音區(qū)的共鳴。

《興國(guó)山歌》充分體現(xiàn)了江西民歌的風(fēng)格與特色，又是被列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非常具有研究?jī)r(jià)值。分析《興國(guó)山歌》旨在宣揚(yáng)中國(guó)的民族音樂(lè)文化，進(jìn)而傳播民歌的博大精深！